《论语批注》札记2.7

2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
译文：
子游问什么是孝，孔子说：“现在所谓的孝子，都说能够养活父母就行了。然而狗马都能得到饲养，如果不按礼去孝敬父母，那和饲养狗马有什么区別呢？”
批判：
见2·8批判。
苦茶案，译文中将不敬解释为不按礼去孝敬父母，这样理解的话，自然是增字解释。不过，此篇既然是《为政》，那么讨论孝道问题，就不仅仅是家庭伦理问题，背后已经关涉到政治问题。因此，在上两节中孟孙氏皆以孝道为问，而孔子答复得非常谨慎，这就是因为周代封建制本是家国一体的政治制度，谈论孝道自然可以推及政治。
那么，子游作为孔门弟子，是孔门四科中文学的代表。他出来向孔子问孝，就并非指狭义的政治，而有可能是谈论师徒之间的关系。古代五伦中，有君臣、父子、兄弟、朋友和夫妻，而不及师徒关系，子游在此处向孔子问孝，也可以视作征询师徒关系。孔子以父母皆有养，这与养犬马类似，如果没有相互之间的敬重，那么两者之间有何区别。那么，从中也可以了解师徒之间的关系问题。比如，今日大学中的学生本无敬师之礼，且以老师衣食父母自居，而教师亦甘于此地位。长此以往，非但师道不存，学校也将名存实亡。此道理推而广之，教师甘于饱食，学生甘于不学无术，上下相欺，长此以往学校也就不成之为学校了。
《论语批注》札记2.6 http://www.douban.com/note/328950120/