听老师讲经（28）-化性

这是程苓峰于2013年10月7日发表于云科技上的文章，原文摘录，未作更改。
                
                
梨要成长在梨树上，不能在杏树上成长。所以行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位？就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵，做这个想那个，全是出位的人。老子说，高下不相慕。
人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来，因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，它还在因果里；救人的性是永远的，是一救万古、永断循环。救命是有形的，是一时的；救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，永不堕落。舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。
人被事物所迷，往往认假为真，那叫看不透，所以才说别人不对，就生气上火。其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢。我当初看世上没有一个好人，我就生气，气得长了十二年疮痨，几乎没把我气死，直到我三十五岁那年正月听善书，才知道生气不对，对天自责，我的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。
能知人的性，才能认识人；能知物的性，才会利用物。这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事。你要是看他不对，是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就像屎壳螂推粪球、黄鼠狼好吃小鸡、争贪的人好占便宜。哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。
受罪了罪，受苦了苦。没孽不挨骂，没罪不挨打。逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。一切事没有不是从因果中来的，逆事来若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦；若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的原故。孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命，真认命才能成道。
人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上，好上、高处哪里有道呢？人是正眼没开，把道看错啦。别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，这叫托底。世人都怕死在水深火热里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热中，自己还不知道呢。不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。只一个好字，把英雄豪杰都坑害啦。
修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的，都是别人的不好，又怎能得好呢？找人好处是“聚灵”，看人毛病是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，能养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面上找。
找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来；在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。认不是生智慧水，水能调五味、合五色，随方就圆。人的性子，要能炼得像水一样，就成道了。所以古人说“上善若水”。
人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？不是到处都有，低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找着本分，才知道不是。
五行，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心，心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。阴性金人，残忍妒忌、虚伪好辩，好恼人，恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血。阴水性人，愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦人，烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阳萎。
所以说什么性，就得什么病。前生好杀害生灵的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好说谎的，今生金性就强；前生好怨人的，今生土性就厚。达天时就是阳火，信因果就是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。
既然是什么性，就得什么病，那倒过来，得什么病，就知道是什么性。这样一来，得病就不是坏事，是好事，是提醒，是警告。把性化掉，病就没了。台湾诚品书店创始人吴清友说，病痛是生命和事业的上师。他是39岁做了次大手术，那时候才开始去思考。当时有朋友对他说，“上天因为要你服一帖药，所以才让你生一场病”。其实人的真心本性知道答案，是全知全能的，它才是生命的上师。病痛是机缘，让人反省，向内求而不是向外求；是桥梁，连通自己的真心本性。常人的真心本性是被蒙蔽住的，病痛是良药，穿透蒙蔽。
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