听老师讲经(28)-化性
这是程苓峰于2013年10月7日发表于云科技上的文章,原文摘录,未作更改。
梨要成长在梨树上,不能在杏树上成长。所以行道不可出本位,若是离开本位,不但劳而无功,反而有过。什么是本位?就是人的本分,“素位而行”,就可以成道。做事不出本位,说话不出本位,思想不出本位,才能当体成真。若是生为女身羡慕男人,贫穷人妄想富贵,做这个想那个,全是出位的人。老子说,高下不相慕。
人落在苦海里,要是没有会游泳的去救,自己很难出来,因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的,它还在因果里;救人的性是永远的,是一救万古、永断循环。救命是有形的,是一时的;救性是无形的,是万劫不朽的。人性被救,如出苦海,永不堕落。舍钱不如舍身,舍身不如舍心,舍心不如舍性。人能舍掉禀性,就算得道。
人被事物所迷,往往认假为真,那叫看不透,所以才说别人不对,就生气上火。其实是自己看不透,若能把世事看透,准会笑起来,哪能和人生气打架呢。我当初看世上没有一个好人,我就生气,气得长了十二年疮痨,几乎没把我气死,直到我三十五岁那年正月听善书,才知道生气不对,对天自责,我的疮痨一夜功夫就好了,立刻出了地狱。
能知人的性,才能认识人;能知物的性,才会利用物。这是和天接碴。什么样的人,就存什么心,说什么话,办什么事。你要是看他不对,是不知他的性,也就是不明他的道,准被他气着。就像屎壳螂推粪球、黄鼠狼好吃小鸡、争贪的人好占便宜。哪一界的人,办哪一界的事,所以说都对。
受罪了罪,受苦了苦。没孽不挨骂,没罪不挨打。逆事来了,是给你送德来的,不但忍受,还要感激他。一切事没有不是从因果中来的,逆事来若能乐哈哈地受过去,认为是应该的,自然就了啦;若是受不了,心里含有怨气,这件事虽然过去,将来必有逆事重来,正因为受而未了的原故。孔子在陈绝粮,耶稣被钉十字架,佛被割截肢体,都没怨人,那才是真认命,真认命才能成道。
人的心理,总是好高,都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上,好上、高处哪里有道呢?人是正眼没开,把道看错啦。别人不做的你去做,别人抛弃的你捡来,那就是德,也就是道。像水的就下,把一切物全托起来,自然归服你,这叫托底。世人都怕死在水深火热里面。岂不知好名的死在名上,好利的死在利上,每天都处在水深火热中,自己还不知道呢。不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。只一个好字,把英雄豪杰都坑害啦。
修好的人多,得好的人少,是因为什么呢?就因为心里存的,都是别人的不好,又怎能得好呢?找人好处是“聚灵”,看人毛病是“收赃”。“聚灵”是收阳光,心里温暖,能养心;“收赃”是存阴气,心里阴沉,就会伤身。人人都有好处,就是恶人,也有好处,正面找不着,从反面上找。
找好处是“暖心丸”,到处有缘,永无苦恼。找好处是真金,要想找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里,找出真好处来;在忍无可忍时,还能忍得住,就是“大义参天”。认不是生智慧水,水能调五味、合五色,随方就圆。人的性子,要能炼得像水一样,就成道了。所以古人说“上善若水”。
人和天地是一体,天下的事都是自己分内的事,世界没好,咱们哪能没有不是?不是到处都有,低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是,看老人不对是抬头不是,看别人不对是睁眼不是,心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说,有不明白的道、不会做的事,都是不是。人要能找着本分,才知道不是。
五行,是以木、火、土、金、水五个字代表来说的,和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。阴木性人,抗上、不服人,好生怒气。怒气伤肝,头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。阴火性人,急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心,心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。阴土性人,蠢笨蛮横,疑心重、好怨人。怨人伤脾,膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。阴性金人,残忍妒忌、虚伪好辩,好恼人,恼人伤肺,气喘咳嗽,肺痨咳血。阴水性人,愚鲁迟钝、多忧多虑,好烦人,烦人伤肾,腰腿病痛,遗精阳萎。
所以说什么性,就得什么病。前生好杀害生灵的,今生火性就高;前生好抗上的,今生木性就大;前生好说谎的,今生金性就强;前生好怨人的,今生土性就厚。达天时就是阳火,信因果就是阳土,找好处是阳金,认不是是阳水,能受气是真阳木,这是真五行。
既然是什么性,就得什么病,那倒过来,得什么病,就知道是什么性。这样一来,得病就不是坏事,是好事,是提醒,是警告。把性化掉,病就没了。台湾诚品书店创始人吴清友说,病痛是生命和事业的上师。他是39岁做了次大手术,那时候才开始去思考。当时有朋友对他说,“上天因为要你服一帖药,所以才让你生一场病”。其实人的真心本性知道答案,是全知全能的,它才是生命的上师。病痛是机缘,让人反省,向内求而不是向外求;是桥梁,连通自己的真心本性。常人的真心本性是被蒙蔽住的,病痛是良药,穿透蒙蔽。
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本微信帐号:孕峰。关注科技前沿和人文传统,并试图连通二者。互联网实现了自由人的自由联合,这种体验能帮我们觉知到神的存在。
梨要成长在梨树上,不能在杏树上成长。所以行道不可出本位,若是离开本位,不但劳而无功,反而有过。什么是本位?就是人的本分,“素位而行”,就可以成道。做事不出本位,说话不出本位,思想不出本位,才能当体成真。若是生为女身羡慕男人,贫穷人妄想富贵,做这个想那个,全是出位的人。老子说,高下不相慕。
人落在苦海里,要是没有会游泳的去救,自己很难出来,因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的,它还在因果里;救人的性是永远的,是一救万古、永断循环。救命是有形的,是一时的;救性是无形的,是万劫不朽的。人性被救,如出苦海,永不堕落。舍钱不如舍身,舍身不如舍心,舍心不如舍性。人能舍掉禀性,就算得道。
人被事物所迷,往往认假为真,那叫看不透,所以才说别人不对,就生气上火。其实是自己看不透,若能把世事看透,准会笑起来,哪能和人生气打架呢。我当初看世上没有一个好人,我就生气,气得长了十二年疮痨,几乎没把我气死,直到我三十五岁那年正月听善书,才知道生气不对,对天自责,我的疮痨一夜功夫就好了,立刻出了地狱。
能知人的性,才能认识人;能知物的性,才会利用物。这是和天接碴。什么样的人,就存什么心,说什么话,办什么事。你要是看他不对,是不知他的性,也就是不明他的道,准被他气着。就像屎壳螂推粪球、黄鼠狼好吃小鸡、争贪的人好占便宜。哪一界的人,办哪一界的事,所以说都对。
受罪了罪,受苦了苦。没孽不挨骂,没罪不挨打。逆事来了,是给你送德来的,不但忍受,还要感激他。一切事没有不是从因果中来的,逆事来若能乐哈哈地受过去,认为是应该的,自然就了啦;若是受不了,心里含有怨气,这件事虽然过去,将来必有逆事重来,正因为受而未了的原故。孔子在陈绝粮,耶稣被钉十字架,佛被割截肢体,都没怨人,那才是真认命,真认命才能成道。
人的心理,总是好高,都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上,好上、高处哪里有道呢?人是正眼没开,把道看错啦。别人不做的你去做,别人抛弃的你捡来,那就是德,也就是道。像水的就下,把一切物全托起来,自然归服你,这叫托底。世人都怕死在水深火热里面。岂不知好名的死在名上,好利的死在利上,每天都处在水深火热中,自己还不知道呢。不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。只一个好字,把英雄豪杰都坑害啦。
修好的人多,得好的人少,是因为什么呢?就因为心里存的,都是别人的不好,又怎能得好呢?找人好处是“聚灵”,看人毛病是“收赃”。“聚灵”是收阳光,心里温暖,能养心;“收赃”是存阴气,心里阴沉,就会伤身。人人都有好处,就是恶人,也有好处,正面找不着,从反面上找。
找好处是“暖心丸”,到处有缘,永无苦恼。找好处是真金,要想找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里,找出真好处来;在忍无可忍时,还能忍得住,就是“大义参天”。认不是生智慧水,水能调五味、合五色,随方就圆。人的性子,要能炼得像水一样,就成道了。所以古人说“上善若水”。
人和天地是一体,天下的事都是自己分内的事,世界没好,咱们哪能没有不是?不是到处都有,低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是,看老人不对是抬头不是,看别人不对是睁眼不是,心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说,有不明白的道、不会做的事,都是不是。人要能找着本分,才知道不是。
五行,是以木、火、土、金、水五个字代表来说的,和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。阴木性人,抗上、不服人,好生怒气。怒气伤肝,头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。阴火性人,急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心,心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。阴土性人,蠢笨蛮横,疑心重、好怨人。怨人伤脾,膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。阴性金人,残忍妒忌、虚伪好辩,好恼人,恼人伤肺,气喘咳嗽,肺痨咳血。阴水性人,愚鲁迟钝、多忧多虑,好烦人,烦人伤肾,腰腿病痛,遗精阳萎。
所以说什么性,就得什么病。前生好杀害生灵的,今生火性就高;前生好抗上的,今生木性就大;前生好说谎的,今生金性就强;前生好怨人的,今生土性就厚。达天时就是阳火,信因果就是阳土,找好处是阳金,认不是是阳水,能受气是真阳木,这是真五行。
既然是什么性,就得什么病,那倒过来,得什么病,就知道是什么性。这样一来,得病就不是坏事,是好事,是提醒,是警告。把性化掉,病就没了。台湾诚品书店创始人吴清友说,病痛是生命和事业的上师。他是39岁做了次大手术,那时候才开始去思考。当时有朋友对他说,“上天因为要你服一帖药,所以才让你生一场病”。其实人的真心本性知道答案,是全知全能的,它才是生命的上师。病痛是机缘,让人反省,向内求而不是向外求;是桥梁,连通自己的真心本性。常人的真心本性是被蒙蔽住的,病痛是良药,穿透蒙蔽。
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