释修身正心——《大学修身正心章》讲义

释修身正心
——《大学修身正心章》讲义
苦茶
　　在诚意章中，专门提到了人必须忠于自己的选择，内心选择道德，则行为表现为道德；内心选择邪恶，则行为表现为邪恶。人的身心为一体，此即诚意章的意蕴所在。因此，此章接此而言，假设人需要修身，就必须正视自己的内心；内心如果端正，则人的行为必然端正。
　　一、行不修
　　所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
　　朱子以为，盖是四者，皆心之用，而人所不能无者。然一有之而不能察，则欲动情胜，而其用之所行，或不能不失其正矣。
　　在古希腊哲学中，人的灵魂由理性、激情和爱欲构成，当理性不能驾驭激情与爱欲的时候，人就会失去理智，或者被愤怒冲昏了头脑，或者被爱欲迷住了眼睛。
　　二、心不存
　　心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
　　朱子以为，心有不存，则无以检其身，是以君子必察乎此而敬以直之，然后此心常存而身无不修也。
　　心为身之官能，如心失所主，则身无所修，即所谓视而不见、听而不闻，食而不知其味。反之，则心有所守，身必有所用。则身心一体，体用一源。
　　此正心修身章，继诚意章忠于内心选择，此章则就人行为之善恶操存，必归之于内心，心有所主，则身必有所用。故修身必反之于正心，心正则必然身修。