宋代的“关扑”故事

       近观幽兰居士《东京梦华录》，内卷六《正月》载，北宋时官府禁止赌博，但一年之中亦有例外，即“正月年节，开封放关扑三天。”关扑又名关赌，大抵是以物品为彩头赌掷财物，与当今打气球、抛套环之类的游戏相类。关扑双方约好价格，用铜钱在瓦罐内或地下扔掷，【后世更发展有抽签、掷骰子等方式】根据钱面的正反来判定输赢。【钱的正面“曰字，曰幕前”。钱的背面，则称为“纯”。钱全部掷成背面，则称为“浑纯”，为赢】赢者可折钱或免费取走所扑物品。官府举办的关扑更似近日之各类抽奖活动，是时官府各“坊巷以食物、动使、果实、柴炭之类，歌叫关扑。”众人下注，“或以数十笏银【笏板状的银饼】，或以乐艺女人为一掷。其他百物无不然。”每逢此时，开封府繁华街市“皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。间列舞场歌馆，车马交驰。向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风，不相笑讶。”此等热闹场面，诱得贫穷小民以及深闺秀女，也纷纷抛头露面接踵而至，到去街衢试一把运气观一时繁盛。
                
                
       在北宋，放关扑除春节三天外，“至寒食、冬至三日亦如此，”此外三月春时对民间开放金明池琼林苑以及向百姓散发青苗钱等日，亦许关扑为乐。自神宗熙宁年间开始，扑风渐炽，以至于“自车马、地宅、歌童、舞女以及器用食品，无不以一扑得之。”金明池为北宋著名皇家园林，位于东京汴梁城外，每年三月，池水荡漾，春意盎然，桃红柳绿，蝶舞莺飞，此时宋廷开放园禁，京城百姓倾城而至，到池边郊游玩乐。而关扑大戏也于此上演，是时“池苑内除酒家、艺人、占外，多以彩幕缴络，铺设珍玉、奇玩、匹帛、动使、茶酒器物关扑。有以一笏扑三十笏者。以至车马、地宅、歌姬、舞女，皆约以价而扑之。”一次关扑的赔率可以高达“以一笏扑三十笏者，”即一赔三十。而赌注除衣饰、玩好之类的零碎小件外，贵价如车马、地宅甚至歌姬舞女都被当做赌资豪迈掷出，尽显北宋中期盛极一时的奢靡盈溢。
       此时的皇帝禁苑金明池内，少了皇家的庄严做作，却多了几许市井气息，“殿上下回廊皆关扑钱物饮食，伎艺人作场，勾肆罗列左右。桥上两边用瓦盆，内掷头钱，关扑钱物、衣服、动使。游人还往，荷盖相望。”真好一派赌博风光哟~~随着赌风的昌隆，当时甚至有了一批职业赌客出现，金明池的名赌客，“出九【赌头】和合【撮合聚赌】有名者，”就有“任大头、快活三之类。”还有赌客为提高赌技，或拜师或讨技不择手段，苏轼在《东坡志林》记载过一个赌客的笑话，说有个江湖术士在相国寺卖“赌钱不输方。”有少年博者，用千金买得秘方，回家打开一看，只写着”但止乞头“四字。【意即见好就收，或说只看不赌就可】贪心被骗为世人所笑。
                
                
       巨额的赌资也让朝廷愈发眼热，可作为禁赌政府又不能开个国家赌馆广收赌利。为了维护自己的正面形象又从赌利中分一杯羹，挨千刀的宋廷便故意于三月放赌之时散发青苗钱，于给散之际，“令酒务设鼓乐倡优，或关扑卖酒牌，”引诱领取青苗钱的农民上前关扑、饮酒、游戏，结果使得一干农民“至有徒手而归者。”而朝廷却通过官营酒庄皆赌坊乘着农民手中有钱大赚了一笔。关扑赌博诱发的贪欲，有时更引发严重的刑事案件发生，如真宗大中祥符六年（1013）二月，有京城巡卒【职责类似巡警】二人，在寒食节拿自己的军装当赌注关扑，结果输了衣服。两人心怕责罚，于是合计在凌晨袭杀早起的过路者，杀人“弃尸河流，取衣物贸易以赎所质，”结果被人发现受到责处。也许就是因为担心此类犯罪被诱发，北宋一直对关扑等赌博现象进行立法打击，未敢一味放纵。
       及至南宋，经历了一系列社会变革之后，关扑已不受法律和时间的限制，可以合法和随时的进行，故而扑赌风气越演越烈，史载“南渡以后随时随地有之。流风所扇，及于后世。”杭州城中夜市，“扑买奇巧器皿百色物件，与日间无异。”关扑成为了街头商贩常见的一种商业营销手段，百姓以此为业者甚众，沿街叫卖之时都随身带有签筒、骰子等赌具，有愿关扑者随时与之。宋人笔记多有记载小商贩习此技艺者，扑卖物品日益繁多，或头巾篦掠，或饰件玩具，或鱼虾蔬果，或辣菜豆饧，乃至柴炭、衣帽、靴鞋、绸缎、布匹种种百货，不一而足，满街叫卖，唱吟通衢。女子除“关扑香囊、画扇、涎花、珠佩”等物外，还有关扑“四时小枝花朵”者，“而茉莉为最盛，初出之时，其价甚穹，妇人簇戴，多至七插，所直数十券，不过供一饷之娱耳。”杭州城中流动赌档“关扑船，亦不少。”各色关扑彻夜不息，故而时人有“扑卖盈市”之叹。而以关扑设局诈骗的案件也随之出现，如杭州有一男子，被人美色相诱，“会有持永嘉黄柑过门者，生呼而扑之，”结果越输越多，“欲待再扑，恐怕扑不出来，又要贴钱；欲待住手，输得多了，又不甘伏。”最后一直输到万钱散尽，“愠形于色。曰：坏了十千，而一柑不得到口。”白白做了冤大头。
                
                
       两宋宫廷之内，受民间风俗的传浸，亦有关扑游戏进入。初始只是宦官们闲暇玩乐，随着赌风沸腾扩散，渐至连大宋天子也被拖入了赌博的渊薮。有记载北宋时仁宗就喜欢与宫人关扑。一次他输了千钱还想捞本，便向赢者商量，借给他输去的一半钱再扑。宫人撒娇不愿意：您贵为天子还在乎千钱，再去取些来玩嘛亲。仁宗却一本正经给自己的赖皮找理由：俺输的钱是国家百姓的钱，一次就输了千钱，这是不对滴。你帮帮忙借俺点翻本呗。【宫人：。。真能装】南宋时，艳羡民间生活的帝君如理宗者，除了宫中招妓玩外，也喜欢关扑为戏。每年春天，理宗喜欢让小太监们在内苑效仿市井关扑之戏，在御座前互扑为乐。“小珰”们使用着特制的“内供纯镘骰钱”即全铸成背面的骰钱关扑，在博得皇帝“一笑”之余，借机从内帑支出中小赚一笔。理宗还让“小珰内司列肆关扑，珠翠冠朵，篦环绣段，画领花扇，官窑定器，孩儿戏具，闹竿龙船等物，及有买卖果木、酒食、饼饵、蔬茹之类，莫不备具，悉效西湖景物。”在内廷中仿效再现西湖春游时候的市井生活，以满足自己不能亲历的帝王遗憾。此举甚至有内侍官员仿效，在世人春游时开放自家园圃，“悉以所有书画、玩器、冠花、器弄之物，罗列满前，戏效关扑。”以博一乐。
       关扑这项原本带有“赌博”性质的活动，在元明清等朝仍时有出现，但逐渐蜕身为娱乐、商业的一种形式，历代对这一活动的“赌博”性质常常予以打击，但对民间的游戏活动却不特意禁止。元时，曾有立法禁止“关扑”赌博的法令传世，之后至于清代，“各省俱有抽签得物者。”北京城里最多的是以“糖胡卢、薰鸡、果子抽签。”【记不记得老相声《五毒论》里，就有抽签吃油条的段子】而今天遍布全国庙会的套环游戏，当时亦有出现，文载：“其最著者。庙会中用品若胰子、牙粉之类。置于地上。人给数钱以圈套中者全得之。”如此，细细盘点可以发现，我们的日常生活中，其实依旧有千年不衰的“关扑”遗风存在。
                
                
       元李文蔚《油葫芦曲》，刻画关扑赌徒的心理可谓惟妙惟肖，附之：则这新染来的头钱不甚昏。可不算先道的准。手心里明明白白摆定一文文。呀呀呀。我则见五个镘儿乞丢磕塔稳。更和一个字儿急溜骨碌滚。諕的我咬定下唇。掐定指纹。又被这个不防头爱撇的甎儿隐。可是他便一博六浑纯。