做好父母这件事（四）
成功无法复制，因为任何成功都是在特殊的环境和条件下产生的，成功和成功在本质上是不同的。
我们在理解教育原理和接受别人经验的过程中，必须既要知道究竟有哪些因素在起作用，又要知道起主导作用的因素是什么。大多数家长在借鉴别人经验的时候，并没有理解分析别人的经验，并不知道别人的成功是如何取得的，所以他们也不能真正地从别人成功的经验中受益。相反，片面、僵化的效仿会束缚他们的手脚，情况也会因此而变得更糟糕。
警惕，我们的弱点会被孩子学到
孩子按照我们的要求做的事，占其行为的20%；而按照我们的行为做的事，要占到其行为的80%。所以，为了孩子，我们不能太随便地做人和做事。另一方面，教育的启蒙也是人生的启蒙。先反观我们自身，然后，去思考教育需要加强些什么、避免些什么，教育就会达到更好的效果。在此，我将一些对人生的观察记录在这里，与有缘的家长朋友共勉。
一、平庸每个人都曾经对自己的人生有过十分美好的设想，总是有某些时刻，人们发现自己是那么可爱、可塑甚至不同凡响。遗憾的是，随着人们年龄的增长，这些想法和感觉越来越弱，30岁的人已经有了顾忌，不再那么轻易地“口出狂言”；40岁的人很少再寻求什么突破；到了50岁，人们会觉得“人生不过如此”。在他们看来“人的潜能是无穷的”、“人皆可以为尧舜”这些话不过是说说罢了。挫折、压力，以及众多客观条件和自身条件的限制，渐渐地削减了人们的锐气和雄心……
那些最终安于现状的人们，其人生状态究竟是“成熟地脚踏实地”，还是“人生的搁浅和停滞”呢？
二、权威老师说的！
书上说的！
大夫说的！
专家说的！
…
人们大多不喜欢思考，人的思考能力也相差悬殊，而这两者又是相辅相成的———热爱思考会提高思考能力，思考能力低会面临更多一无所获的结果。所以，属于前一种情况的人越来越爱思考，而后一种情况的人会越来越回避思考，由此形成循环。绞尽脑汁的确是一件很辛苦的事情，而人的本性是好逸恶劳的。所以人们大多选择走“捷径”，比如听从权威，比如看大多数人怎么想，比如沿袭已有的思维方式和观点。于是，出现了权威崇拜、从众心理和思维定势。
三、表面明显的事情、表象的东西最容易被人们注意，然而，表象和本质却经常大相径庭。遗憾的是，人们往往只关注这些表象而不去思考表象后面的本质。当下，家长们大多关注孩子在学校里的分数和名次，因为分数和名次是最显而易见的。
其实，一个人在社会上能否生存和立足，跟他考多少分、从什么大学毕业关系并不是很大。熟记化学分子式或者一篇生涩的古文，对我们现在的生活有多大的意义呢？学非所用已经是一个十分普遍的现象，即便是从事与自己所学专业相关工作的人，他们所用的知识也不完全是来自于课堂所学，而需要在实践中再学习。一个人在自己的领域是否有所建树，与这个人对这个领域的敏感、执著程度密切相关，与他的方向感和灵活性密切相关，而这些都是课堂上不讲、老师不要求、家长不关注的东西。一个孩子在学习的过程中，学到了多少具体的知识意义并不大，是否能够获得科学的启蒙、能够感到科学启蒙和知识的必要才是最重要的；那一次次的考试分数也没什么价值，孩子能够在学习的过程中认识到自己的学习风格、思维方式，以及掌握适合的学习策略才是最重要的，因为学习能力是一个人最基本的生存能力之一；那无数的班级乃至学校的排名更没什么价值，孩子通过学习这件事情获得自信、自尊乃至对待压力和成败的策略，才是真正影响深远的东西。家长如果只注重分数和名次，就会忽略真正重要的东西；同时，家长只重视分数和名次，也不利于孩子获得良好的分数和名次。
四、干扰我本想看10分钟电视，然后继续手头的事情，可是当10分钟马上快到的时候，我最喜欢的明星出现了，这可是不多见的机会……结果，我看了两个多小时，再做手头的事情，一点感觉也没有了……
本来我晚上是准备做一个计划，不愿意跟他们一起吃饭的。可是我那个朋友呀，打了三次电话，我不去真是不好意思。谁想到那个该死的饭局到晚上10点才散，还害我喝了那么多酒，回家倒头就睡了……
当我们好不容易想要做点事情的时候，总是会有这样那样的小事情干扰我们，我们真的不想排除那些干扰吗？NO！我们真的不能排除那些干扰吗？NO！可为什么我们总是被它们打断呢？不知道！就是在这样一次次的一念之差里，我们那点有限的精力和时间被白白地消耗掉了。
五、想当然两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，不让他们在舒适的客人卧室过夜，却在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答道：“有些事并不像它看上去的那样。”
第二晚，两人又到一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使休息。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，原来他们惟一的生活来源———一头奶牛死了。
年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样———第一个家庭什么都有,待人吝啬，老天使还帮助他们修补墙洞；第二个家庭如此贫穷,待客热情，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。“有些事并不像它看上去的那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲迷惑、不愿意和人分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去的那样。”
许多时候，事情并不像我们想的那样，靠想当然做事是不可行的。用想当然判断是非，难免会是非颠倒，错怪他人；用想当然决定利害，往往因小失大，误入歧途；有些事情，看起来容易，可是做起来，却远不是那么回事；有时候我们感觉那件事情好难，简直想像不出起点和终点该如何连接，可是真做起来，反而感觉不是很困难。想当然是如此地不可靠，可是追个究竟又太辛苦，于是我们还是“想当然”，仿佛我们总是输得起。
六、自制我不能再吸烟了，喉咙好痛，可是我就是忍不住……
该起床了，该起床了，还有好多事情呢!早点开始会轻松一些……可是天气好冷呀，要不再躺一会儿？
他已经一点也不在乎我了，我不该再爱了，可是我还是一次次地去找他，然后又一次次地后悔……
总是有些事情，我们明知道不该做，但是却做了；又有另外一些事情，我们知道必须要做，可是我们就是做不了。于是我们抱怨自己的自制力好差。自制力是什么呢？要再长几岁我们才能管住自己？
有人说：只要能对自己多一点点的克制，我们就会因此变得强大起来。可是，我们就是缺那一点点。那“一点点”，我们还要缺多久？
七、尝试我没有做过，半点经验也没有……
我感觉我的能力还不够……
自那一次后，我再也不敢了，一次也不敢了……
我不愿意表现自己，因为我感觉自己不值得表现。可是，没想到那些站在台上的人还不如我，而底下的观众居然也对他们称赞有加……
我总是感觉自己不行，可是我又经常发现，那些还不如我的人反而都成功了……
绝不是只有孩子才存在缺乏自信的问题，所有的人都会不时地面临自我怀疑。人类的脆弱与其说是源于能力的不足，不如说是源于对自己的错误判断和过分担忧。由于曾经的挫折、他人的评价或者缺乏经验，对于那些本来可以做到的事情，人们常常不敢去进行尝试。
通常，人的本性是趋乐避苦的，这个“苦”包括不安、不确定、被自己和别人怀疑。人们都愿意做十拿九稳的事，习惯于万事俱备的时候再去寻找东风，而规避准备不足甚至完全不知结果如何的尝试。对于那些有明显威胁的尝试，人们更是避之惟恐不及。
但是，不去尝试，我们又怎么知道自己的能力、怎么知道事情的究竟呢？如果不了解自己和实际情况，我们又怎么判断呢？如果没有成败的砺练，我们又怎么成长呢？
八、自我完善人类拥有着巨大的能量和智慧，文明飞速发展，但是人类已经做的远没有他们应该做的那么好、那么多。有太多的人生被遗憾地搁浅了———那些靠出卖体力生存的最底层的劳动者，那些小富即安的人们，那些不思进取、得过且过的人们……很多人已经习惯了生活在低质量的层次里面，人们越来越不相信自己有什么惊人的智慧或者巨大的能量，尽管身边或者远处不断有人证明给他们看。
人生的机遇相差很大，各人的天赋也大相径庭，但是，我们可以肯定地说，每个人都有可能比他现在更聪明、更坚强、更成功、更有尊严感。从来没有谁优秀到无以复加的程度，即便是华盛顿、马克思、甘地……自我完善和提升是一条没有终点的路。每一次自我超越都会带来新的人生境界，让生命的阳光更加明媚，这就是那些觉醒的人孜孜不倦完善自我的原因和价值所在。
鲍威尔的“人生信条”
一、事实并没有想象的那样糟糕，一觉醒来状况就会好转。
二、全身心投入才能有所突破。
三、避免自我和职位贴得太近，以防失去了职位就泯灭了自我。
四、坚信我一定能做到。
五、选择时要小心，得到的可能就是所选的。
六、 不要让相反的事实挡住好决定的道路。
七、 你代替不了别人选择，也不要让别人代替你选择。
八、 注意细节。
九、 分享信任。
十、 镇定，和善。
十一、 目光长远，要求严格。
十二、 不要向恐惧屈服，不要轻易说不。
十三、 乐观是力量的倍增器。
小心，教育也会“伤”人
一、与教学混淆了的教育在我们的观念中，所有的教师都被称为“教育者”，其实“教育”和“教学”有着本质的区别。那些通过催逼让一个孩子背熟了几首唐诗的人，以及通过机械的练习让学生熟悉了勾股定理的人，并不一定是教育者。只传递知识，而不能建立孩子对知识的热爱态度、不能让孩子在思维和人格上受益，这样的教学并不是教育。我们身边的教学工作者众多，而教育工作者实在是凤毛麟角。
进而言之，糟糕的教学工作者不仅不是教育工作者，而且是反教育者。我曾经给一个教育同行介绍蒙台索利的书，他看完后我问他怎么样，他说：挺受启发的，就是不太系统。我很惊讶他居然用“系统与否”来评论一本书。“就是不太系统”这句话的背后隐藏着十几年课堂教学灌输的观念———要完整，要有序，要纲举目张。如果这么说的话，那么《论语》也不够系统，可是在中国文化史上，有几本书能比《论语》影响更深远呢？
这位同行身后的“糟糕的教学者”已经破坏了他的思维结构，而且我相信，“形式大于实质”这样的遗毒还会被我这个同行一直传递下去。
再比如说作文教育，写作的本质是内心的表达，倾听自己的心声，唤醒自己的感受应该是最首要的，然后才是去尝试表达，并通过练习、摸索、借鉴来提高自己的技能。而现在的作文教育恰恰相反———不引导孩子感受生活，不引导孩子体会各种感情，却直接把写作六要素、名言词汇等灌输给孩子。感觉是理智的先导，在孩子没有感受过文学的魅力、没有尝试过体会和表达以前，这些形式上的东西对孩子而言只是一种负担，而不会对他们产生任何帮助和启发。所以，在高考作文中才会有四成的学生“父母发生了车祸”；所以学生才会写到妈妈就是自己生病如何被照顾，谈到老师就是“夜深了，办公室的灯还亮着”。于是，“写作”这样一件最有意思的事情，变成了让大多数学生都头疼的事。问题的根源就在于，那些糟糕的语文老师本身就没有受到过文学的启蒙，连他们自己也不会写东西。这些糟糕的“教学者”破坏或者降低了孩子对文学的兴趣和鉴赏能力。
一个人终生讨厌数学，仅仅是因为他连续遇到了几个糟糕的数学老师；一个人一辈子抵触写作文，仅仅是因为某个老师把语文变得味若嚼蜡，这样的例子比比皆是，由来已久。所以我要说，教育已经不是教育太久了。
二、教育“洁癖症”教育和生活本来就是不可分割的。教育就是为了让人更好地生活，什么样的生活就给了孩子什么样的教育。然而，在现实中，我们的教育回避了太多的东西，有几个母亲跟女儿讲过自己当年的春心萌动？有几个父亲和自己的孩子探讨过克服过度自慰的经验呢？当自己去给别人送礼或者接受别人的非礼节性礼品时，有几个家长会给孩子一个客观的说明呢？
作为教育者的教师、家长仿佛有“洁癖”，习惯在学生或者子女面前“严肃、正经”，这个不能讲，太不正经了，那个不能讲，太庸俗了，仿佛不如此就不是一个好的教育者。其实这种意识是我们的一个大包袱，我们没什么了不起，只不过比孩子早来这个世界一段时间而已，我们和孩子都只是在这个天空下生活的人，没必要把自己抬得有多高。
我认为，只要是生活中可能遇到的事情，我们就不应该回避；生活中必然遇到又经常出现的事情，我们就更应该深入地思考它们，从而给孩子合适的教育。假如我们不教育孩子，孩子就会从其他渠道去寻求答案，如果运气不够好，碰到了不良渠道，那后果就将是我们无法承受的。
无论是情感、性、还是自己人格上的阴暗面、自己不太光彩的经历，都可以讲给孩子听。不要担心自己在孩子心中会失去威信。袒露自己的阴暗面，袒露自己内心的隐秘，不仅不会让孩子看不起我们，相反会让孩子更加尊重我们，因为这体现了我们的勇气和真诚。即便我们有过失，孩子也会包容我们。最重要的是，孩子会从我们的经历中获得宝贵的经验，由此而比同龄人面临更少的危险，付出更少的“学费”。
“假正经”对孩子的危害远远大于“不正经”，因为孩子面对“不正经”未必就会效仿，但是“假正经”会让孩子感到自己被骗了，会让孩子认为世上没有“正经”可言。同样的说法也适用于“伪道德”。生活从来不是完美和单纯的，粉饰过的“生活”、扮演出来的“教育者”，只能带给孩子虚假的概念而不是理性的判断和权衡后的选择，而我们要的显然不是这个。
只有当一个人把自己的一切暴露于众、且仍能保持自尊和自信的时候，他才有真正的自尊和自信。否则他就是表演。
———马斯洛
三、教育“近视病”长久以来，人们争相议论的永远是哪个孩子能够背诵多少首唐诗，而不是哪个孩子多么喜欢唐诗，尽管后者比前者更有意义；人们津津乐道的也总是哪个孩子考上了什么大学，而不是哪个孩子多么独立、多么有勇气，尽管后者可能比前者更加重要。
教育者最应该关注孩子的什么？这是一个根本的问题。人们容易被最表面和最明显的东西吸引和迷惑，这种现象也许不只出现在教育领域，但是它在教育领域却最突出。我们关注的是孩子的分数、名次、考上了哪所学校，却忽略了那些对孩子的成长真正有深远意义的东西———学习的心态、学习的策略、对自我的认识、成长的心路历程等。当孩子在自己成长的路上遇到严重的困惑和挑战的时候，他们的父母往往并不在场，从背后传来的父母的声音是那么的单调和令人生厌：好好学习比什么都强！整天看你莫名其妙的，不知道你到底在想什么！
虽然孩子的内心深处非常渴望有一个亲切成熟的声音来安慰和鼓励他们，可是到了中学后，却没有几个孩子愿意跟父母说心里话。因为父母不理解他们，谈话常常是刚开个头就又被扯到学习上，被扯到“大道理”上了。孩子不说自己的心事，不是他们不愿意说，而是一次次的教训让他们没办法说！
教育者的关注太表面化、太片面化了。我们关注的所在就是我们努力的方向。方向错了甚至是反了，我们的努力会有什么结果呢？这样一来，父母只能“吃力不讨好”，难道现实不是这样的吗？
关注应该关注的东西，是父母们必须做的事。
四、教育者的错位家庭教育专家坐在高高的报告台上，家长坐在台下阴暗的灯光里；家长坐在椅子上，孩子则战战兢兢地站在旁边。教育者和被教育者之间的关系就好像是军官和士兵、上级和下级。更为糟糕的是，人们对此已经习以为常，如果作报告的人不吹嘘自己，很多人就会觉得他不可信。很多教育者不仅有固定的位置，而且有固定的腔调。他们在家长面前净说些空泛的大道理，看似很有学问，实际上对于家庭教育却起不到什么作用。
要正确地教育孩子，教育者首先应该摆正自己的位置。教育者决不是“灵魂的工程师”，因为孩子有他们自己的灵魂；教育者充其量只是“园丁”。园丁的第一使命就是了解植物的本性和所处环境的特点，不强行修剪，而是因材而育，园丁的职责不是凭空创造花草，而是让植物的天性更好地发挥和展现。所以，与其说植物遵从园丁的想法生长，不如说园丁遵从植物的本性来对其加以培育。
教育者不应该是导师、领袖和上级，而应该是令人尊敬和信服的朋友，能通过一种合适的方式让受教育者接受必要的建议。教育者不应该站得比孩子更高，也不应该站在孩子的对面，而应该站在孩子的身旁，与孩子一路同行，只有跟孩子共同生活、把孩子当做一个平等的人来尊重和了解，我们才能发现他是怎样的一个“人”，而不是怎样的一个“孩子”。而我们的责任就是帮助孩子成为他本可以成为的那个人。
五、关于“大道理”“别跟我讲大道理”、“净说些大道理”……得到这样的回答，就会被认为是在讲大道理，是教育失败的标志。
事实上，人们并非讨厌听道理，所谓“听君一席话，胜读十年书”、“一语点醒梦中人”、“话是开心锁”等，都说明了道理对人的启发和指导作用。为什么道理会成为“大道理”呢？这是一个值得深思的问题。
我认为，形成这个问题的原因，首先跟讲大道理的人的认识能力有关。大道理就是说不到点子上的大原则、大方向，为什么说不到点子上？是因为讲道理的人自己就不知道道理在哪儿。其次，与讲大道理的人是否信奉自己所说的有关，如果他自己都不信，那他就是用大道理来骗人。再者，与讲大道理的人是否言行一致有关，如果他说的连他自己都做不到或不愿努力去做，却还要去要求别人，那当然就只能产生“大道理”的效果了。
比比熊精致专业儿童摄影 将持续的整理无数优秀的亲子教育知识，育儿心得等相关优秀文字作品，供家长朋友们查阅和学习。愿我们的付出能让你有一份收获，为孩子的美好明天而共同努力！
优秀的文字是为了让我们去践行，让优秀的文字装点出优秀的自己和孩子!
我们在理解教育原理和接受别人经验的过程中，必须既要知道究竟有哪些因素在起作用，又要知道起主导作用的因素是什么。大多数家长在借鉴别人经验的时候，并没有理解分析别人的经验，并不知道别人的成功是如何取得的，所以他们也不能真正地从别人成功的经验中受益。相反，片面、僵化的效仿会束缚他们的手脚，情况也会因此而变得更糟糕。
警惕，我们的弱点会被孩子学到
孩子按照我们的要求做的事，占其行为的20%；而按照我们的行为做的事，要占到其行为的80%。所以，为了孩子，我们不能太随便地做人和做事。另一方面，教育的启蒙也是人生的启蒙。先反观我们自身，然后，去思考教育需要加强些什么、避免些什么，教育就会达到更好的效果。在此，我将一些对人生的观察记录在这里，与有缘的家长朋友共勉。
一、平庸每个人都曾经对自己的人生有过十分美好的设想，总是有某些时刻，人们发现自己是那么可爱、可塑甚至不同凡响。遗憾的是，随着人们年龄的增长，这些想法和感觉越来越弱，30岁的人已经有了顾忌，不再那么轻易地“口出狂言”；40岁的人很少再寻求什么突破；到了50岁，人们会觉得“人生不过如此”。在他们看来“人的潜能是无穷的”、“人皆可以为尧舜”这些话不过是说说罢了。挫折、压力，以及众多客观条件和自身条件的限制，渐渐地削减了人们的锐气和雄心……
那些最终安于现状的人们，其人生状态究竟是“成熟地脚踏实地”，还是“人生的搁浅和停滞”呢？
二、权威老师说的！
书上说的！
大夫说的！
专家说的！
…
人们大多不喜欢思考，人的思考能力也相差悬殊，而这两者又是相辅相成的———热爱思考会提高思考能力，思考能力低会面临更多一无所获的结果。所以，属于前一种情况的人越来越爱思考，而后一种情况的人会越来越回避思考，由此形成循环。绞尽脑汁的确是一件很辛苦的事情，而人的本性是好逸恶劳的。所以人们大多选择走“捷径”，比如听从权威，比如看大多数人怎么想，比如沿袭已有的思维方式和观点。于是，出现了权威崇拜、从众心理和思维定势。
三、表面明显的事情、表象的东西最容易被人们注意，然而，表象和本质却经常大相径庭。遗憾的是，人们往往只关注这些表象而不去思考表象后面的本质。当下，家长们大多关注孩子在学校里的分数和名次，因为分数和名次是最显而易见的。
其实，一个人在社会上能否生存和立足，跟他考多少分、从什么大学毕业关系并不是很大。熟记化学分子式或者一篇生涩的古文，对我们现在的生活有多大的意义呢？学非所用已经是一个十分普遍的现象，即便是从事与自己所学专业相关工作的人，他们所用的知识也不完全是来自于课堂所学，而需要在实践中再学习。一个人在自己的领域是否有所建树，与这个人对这个领域的敏感、执著程度密切相关，与他的方向感和灵活性密切相关，而这些都是课堂上不讲、老师不要求、家长不关注的东西。一个孩子在学习的过程中，学到了多少具体的知识意义并不大，是否能够获得科学的启蒙、能够感到科学启蒙和知识的必要才是最重要的；那一次次的考试分数也没什么价值，孩子能够在学习的过程中认识到自己的学习风格、思维方式，以及掌握适合的学习策略才是最重要的，因为学习能力是一个人最基本的生存能力之一；那无数的班级乃至学校的排名更没什么价值，孩子通过学习这件事情获得自信、自尊乃至对待压力和成败的策略，才是真正影响深远的东西。家长如果只注重分数和名次，就会忽略真正重要的东西；同时，家长只重视分数和名次，也不利于孩子获得良好的分数和名次。
四、干扰我本想看10分钟电视，然后继续手头的事情，可是当10分钟马上快到的时候，我最喜欢的明星出现了，这可是不多见的机会……结果，我看了两个多小时，再做手头的事情，一点感觉也没有了……
本来我晚上是准备做一个计划，不愿意跟他们一起吃饭的。可是我那个朋友呀，打了三次电话，我不去真是不好意思。谁想到那个该死的饭局到晚上10点才散，还害我喝了那么多酒，回家倒头就睡了……
当我们好不容易想要做点事情的时候，总是会有这样那样的小事情干扰我们，我们真的不想排除那些干扰吗？NO！我们真的不能排除那些干扰吗？NO！可为什么我们总是被它们打断呢？不知道！就是在这样一次次的一念之差里，我们那点有限的精力和时间被白白地消耗掉了。
五、想当然两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，不让他们在舒适的客人卧室过夜，却在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答道：“有些事并不像它看上去的那样。”
第二晚，两人又到一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使休息。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，原来他们惟一的生活来源———一头奶牛死了。
年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样———第一个家庭什么都有,待人吝啬，老天使还帮助他们修补墙洞；第二个家庭如此贫穷,待客热情，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。“有些事并不像它看上去的那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲迷惑、不愿意和人分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去的那样。”
许多时候，事情并不像我们想的那样，靠想当然做事是不可行的。用想当然判断是非，难免会是非颠倒，错怪他人；用想当然决定利害，往往因小失大，误入歧途；有些事情，看起来容易，可是做起来，却远不是那么回事；有时候我们感觉那件事情好难，简直想像不出起点和终点该如何连接，可是真做起来，反而感觉不是很困难。想当然是如此地不可靠，可是追个究竟又太辛苦，于是我们还是“想当然”，仿佛我们总是输得起。
六、自制我不能再吸烟了，喉咙好痛，可是我就是忍不住……
该起床了，该起床了，还有好多事情呢!早点开始会轻松一些……可是天气好冷呀，要不再躺一会儿？
他已经一点也不在乎我了，我不该再爱了，可是我还是一次次地去找他，然后又一次次地后悔……
总是有些事情，我们明知道不该做，但是却做了；又有另外一些事情，我们知道必须要做，可是我们就是做不了。于是我们抱怨自己的自制力好差。自制力是什么呢？要再长几岁我们才能管住自己？
有人说：只要能对自己多一点点的克制，我们就会因此变得强大起来。可是，我们就是缺那一点点。那“一点点”，我们还要缺多久？
七、尝试我没有做过，半点经验也没有……
我感觉我的能力还不够……
自那一次后，我再也不敢了，一次也不敢了……
我不愿意表现自己，因为我感觉自己不值得表现。可是，没想到那些站在台上的人还不如我，而底下的观众居然也对他们称赞有加……
我总是感觉自己不行，可是我又经常发现，那些还不如我的人反而都成功了……
绝不是只有孩子才存在缺乏自信的问题，所有的人都会不时地面临自我怀疑。人类的脆弱与其说是源于能力的不足，不如说是源于对自己的错误判断和过分担忧。由于曾经的挫折、他人的评价或者缺乏经验，对于那些本来可以做到的事情，人们常常不敢去进行尝试。
通常，人的本性是趋乐避苦的，这个“苦”包括不安、不确定、被自己和别人怀疑。人们都愿意做十拿九稳的事，习惯于万事俱备的时候再去寻找东风，而规避准备不足甚至完全不知结果如何的尝试。对于那些有明显威胁的尝试，人们更是避之惟恐不及。
但是，不去尝试，我们又怎么知道自己的能力、怎么知道事情的究竟呢？如果不了解自己和实际情况，我们又怎么判断呢？如果没有成败的砺练，我们又怎么成长呢？
八、自我完善人类拥有着巨大的能量和智慧，文明飞速发展，但是人类已经做的远没有他们应该做的那么好、那么多。有太多的人生被遗憾地搁浅了———那些靠出卖体力生存的最底层的劳动者，那些小富即安的人们，那些不思进取、得过且过的人们……很多人已经习惯了生活在低质量的层次里面，人们越来越不相信自己有什么惊人的智慧或者巨大的能量，尽管身边或者远处不断有人证明给他们看。
人生的机遇相差很大，各人的天赋也大相径庭，但是，我们可以肯定地说，每个人都有可能比他现在更聪明、更坚强、更成功、更有尊严感。从来没有谁优秀到无以复加的程度，即便是华盛顿、马克思、甘地……自我完善和提升是一条没有终点的路。每一次自我超越都会带来新的人生境界，让生命的阳光更加明媚，这就是那些觉醒的人孜孜不倦完善自我的原因和价值所在。
鲍威尔的“人生信条”
一、事实并没有想象的那样糟糕，一觉醒来状况就会好转。
二、全身心投入才能有所突破。
三、避免自我和职位贴得太近，以防失去了职位就泯灭了自我。
四、坚信我一定能做到。
五、选择时要小心，得到的可能就是所选的。
六、 不要让相反的事实挡住好决定的道路。
七、 你代替不了别人选择，也不要让别人代替你选择。
八、 注意细节。
九、 分享信任。
十、 镇定，和善。
十一、 目光长远，要求严格。
十二、 不要向恐惧屈服，不要轻易说不。
十三、 乐观是力量的倍增器。
小心，教育也会“伤”人
一、与教学混淆了的教育在我们的观念中，所有的教师都被称为“教育者”，其实“教育”和“教学”有着本质的区别。那些通过催逼让一个孩子背熟了几首唐诗的人，以及通过机械的练习让学生熟悉了勾股定理的人，并不一定是教育者。只传递知识，而不能建立孩子对知识的热爱态度、不能让孩子在思维和人格上受益，这样的教学并不是教育。我们身边的教学工作者众多，而教育工作者实在是凤毛麟角。
进而言之，糟糕的教学工作者不仅不是教育工作者，而且是反教育者。我曾经给一个教育同行介绍蒙台索利的书，他看完后我问他怎么样，他说：挺受启发的，就是不太系统。我很惊讶他居然用“系统与否”来评论一本书。“就是不太系统”这句话的背后隐藏着十几年课堂教学灌输的观念———要完整，要有序，要纲举目张。如果这么说的话，那么《论语》也不够系统，可是在中国文化史上，有几本书能比《论语》影响更深远呢？
这位同行身后的“糟糕的教学者”已经破坏了他的思维结构，而且我相信，“形式大于实质”这样的遗毒还会被我这个同行一直传递下去。
再比如说作文教育，写作的本质是内心的表达，倾听自己的心声，唤醒自己的感受应该是最首要的，然后才是去尝试表达，并通过练习、摸索、借鉴来提高自己的技能。而现在的作文教育恰恰相反———不引导孩子感受生活，不引导孩子体会各种感情，却直接把写作六要素、名言词汇等灌输给孩子。感觉是理智的先导，在孩子没有感受过文学的魅力、没有尝试过体会和表达以前，这些形式上的东西对孩子而言只是一种负担，而不会对他们产生任何帮助和启发。所以，在高考作文中才会有四成的学生“父母发生了车祸”；所以学生才会写到妈妈就是自己生病如何被照顾，谈到老师就是“夜深了，办公室的灯还亮着”。于是，“写作”这样一件最有意思的事情，变成了让大多数学生都头疼的事。问题的根源就在于，那些糟糕的语文老师本身就没有受到过文学的启蒙，连他们自己也不会写东西。这些糟糕的“教学者”破坏或者降低了孩子对文学的兴趣和鉴赏能力。
一个人终生讨厌数学，仅仅是因为他连续遇到了几个糟糕的数学老师；一个人一辈子抵触写作文，仅仅是因为某个老师把语文变得味若嚼蜡，这样的例子比比皆是，由来已久。所以我要说，教育已经不是教育太久了。
二、教育“洁癖症”教育和生活本来就是不可分割的。教育就是为了让人更好地生活，什么样的生活就给了孩子什么样的教育。然而，在现实中，我们的教育回避了太多的东西，有几个母亲跟女儿讲过自己当年的春心萌动？有几个父亲和自己的孩子探讨过克服过度自慰的经验呢？当自己去给别人送礼或者接受别人的非礼节性礼品时，有几个家长会给孩子一个客观的说明呢？
作为教育者的教师、家长仿佛有“洁癖”，习惯在学生或者子女面前“严肃、正经”，这个不能讲，太不正经了，那个不能讲，太庸俗了，仿佛不如此就不是一个好的教育者。其实这种意识是我们的一个大包袱，我们没什么了不起，只不过比孩子早来这个世界一段时间而已，我们和孩子都只是在这个天空下生活的人，没必要把自己抬得有多高。
我认为，只要是生活中可能遇到的事情，我们就不应该回避；生活中必然遇到又经常出现的事情，我们就更应该深入地思考它们，从而给孩子合适的教育。假如我们不教育孩子，孩子就会从其他渠道去寻求答案，如果运气不够好，碰到了不良渠道，那后果就将是我们无法承受的。
无论是情感、性、还是自己人格上的阴暗面、自己不太光彩的经历，都可以讲给孩子听。不要担心自己在孩子心中会失去威信。袒露自己的阴暗面，袒露自己内心的隐秘，不仅不会让孩子看不起我们，相反会让孩子更加尊重我们，因为这体现了我们的勇气和真诚。即便我们有过失，孩子也会包容我们。最重要的是，孩子会从我们的经历中获得宝贵的经验，由此而比同龄人面临更少的危险，付出更少的“学费”。
“假正经”对孩子的危害远远大于“不正经”，因为孩子面对“不正经”未必就会效仿，但是“假正经”会让孩子感到自己被骗了，会让孩子认为世上没有“正经”可言。同样的说法也适用于“伪道德”。生活从来不是完美和单纯的，粉饰过的“生活”、扮演出来的“教育者”，只能带给孩子虚假的概念而不是理性的判断和权衡后的选择，而我们要的显然不是这个。
只有当一个人把自己的一切暴露于众、且仍能保持自尊和自信的时候，他才有真正的自尊和自信。否则他就是表演。
———马斯洛
三、教育“近视病”长久以来，人们争相议论的永远是哪个孩子能够背诵多少首唐诗，而不是哪个孩子多么喜欢唐诗，尽管后者比前者更有意义；人们津津乐道的也总是哪个孩子考上了什么大学，而不是哪个孩子多么独立、多么有勇气，尽管后者可能比前者更加重要。
教育者最应该关注孩子的什么？这是一个根本的问题。人们容易被最表面和最明显的东西吸引和迷惑，这种现象也许不只出现在教育领域，但是它在教育领域却最突出。我们关注的是孩子的分数、名次、考上了哪所学校，却忽略了那些对孩子的成长真正有深远意义的东西———学习的心态、学习的策略、对自我的认识、成长的心路历程等。当孩子在自己成长的路上遇到严重的困惑和挑战的时候，他们的父母往往并不在场，从背后传来的父母的声音是那么的单调和令人生厌：好好学习比什么都强！整天看你莫名其妙的，不知道你到底在想什么！
虽然孩子的内心深处非常渴望有一个亲切成熟的声音来安慰和鼓励他们，可是到了中学后，却没有几个孩子愿意跟父母说心里话。因为父母不理解他们，谈话常常是刚开个头就又被扯到学习上，被扯到“大道理”上了。孩子不说自己的心事，不是他们不愿意说，而是一次次的教训让他们没办法说！
教育者的关注太表面化、太片面化了。我们关注的所在就是我们努力的方向。方向错了甚至是反了，我们的努力会有什么结果呢？这样一来，父母只能“吃力不讨好”，难道现实不是这样的吗？
关注应该关注的东西，是父母们必须做的事。
四、教育者的错位家庭教育专家坐在高高的报告台上，家长坐在台下阴暗的灯光里；家长坐在椅子上，孩子则战战兢兢地站在旁边。教育者和被教育者之间的关系就好像是军官和士兵、上级和下级。更为糟糕的是，人们对此已经习以为常，如果作报告的人不吹嘘自己，很多人就会觉得他不可信。很多教育者不仅有固定的位置，而且有固定的腔调。他们在家长面前净说些空泛的大道理，看似很有学问，实际上对于家庭教育却起不到什么作用。
要正确地教育孩子，教育者首先应该摆正自己的位置。教育者决不是“灵魂的工程师”，因为孩子有他们自己的灵魂；教育者充其量只是“园丁”。园丁的第一使命就是了解植物的本性和所处环境的特点，不强行修剪，而是因材而育，园丁的职责不是凭空创造花草，而是让植物的天性更好地发挥和展现。所以，与其说植物遵从园丁的想法生长，不如说园丁遵从植物的本性来对其加以培育。
教育者不应该是导师、领袖和上级，而应该是令人尊敬和信服的朋友，能通过一种合适的方式让受教育者接受必要的建议。教育者不应该站得比孩子更高，也不应该站在孩子的对面，而应该站在孩子的身旁，与孩子一路同行，只有跟孩子共同生活、把孩子当做一个平等的人来尊重和了解，我们才能发现他是怎样的一个“人”，而不是怎样的一个“孩子”。而我们的责任就是帮助孩子成为他本可以成为的那个人。
五、关于“大道理”“别跟我讲大道理”、“净说些大道理”……得到这样的回答，就会被认为是在讲大道理，是教育失败的标志。
事实上，人们并非讨厌听道理，所谓“听君一席话，胜读十年书”、“一语点醒梦中人”、“话是开心锁”等，都说明了道理对人的启发和指导作用。为什么道理会成为“大道理”呢？这是一个值得深思的问题。
我认为，形成这个问题的原因，首先跟讲大道理的人的认识能力有关。大道理就是说不到点子上的大原则、大方向，为什么说不到点子上？是因为讲道理的人自己就不知道道理在哪儿。其次，与讲大道理的人是否信奉自己所说的有关，如果他自己都不信，那他就是用大道理来骗人。再者，与讲大道理的人是否言行一致有关，如果他说的连他自己都做不到或不愿努力去做，却还要去要求别人，那当然就只能产生“大道理”的效果了。
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道人-易乾 赞了这篇日记 2024-11-01 06:24:11
