网络策划师孟子的生财之道
古人@网络2、网络策划师孟子的生财之道
悍客罗
孟子轲哥第一次以策划师的身份赚到钱，是在见过梁惠王之后。《孟子见梁惠王》的帖子，从天涯一路火到豆瓣，接着是人人网和开心网，一度沦为“你不得不看的经典好文”转发量第一；后来随着微博热议的话题发酵，孟子的长微博，转发量一度超过当时最流行的“跪求同去高速路上救狗”。当时，孟子风头一时无两，人称“打狗圣人”——当然，孟轲本人是从没打过狗的，因为他一向主张君子远庖厨，不屑与屠狗之辈接近。
孟子出身寒门，从小学开始，就多次被评为十佳贫困生，他幼年丧父，与母亲相依为命。而炒作的天赋，从孟母三迁时就已经初见端倪。孟轲小小年纪，就开始炒作母亲，博取知名度和同情心。孟母为了配合他，先是三迁，接着断织，最后在他装作休妻时终于忍无可忍大声怒斥。通过这三次事件，孟子的形象定位于好学、努力、刻苦，讲礼几乎不近人情，在原则面前甚至连结发妻子都能抛弃。
孟子好与人争辩，每次不管什么话题，最后必须以胜利结束，要不然——他就会自己宣布胜利，而且在自己的书里把对方写成白痴。于是，在《孟子》一书中，我们看到那么多听不懂人话的弱智君王，那么多不识时务的二缺士子，其实他们都是受害者。
孟子在社会上混，靠的是人脉。他跟梁惠王谈笑风生，讨论国家大事，完全实践了老子的名言——“治大国若烹小鲜”。可惜，孟哥强于雄辩，却最终败给了事实。当时的中国，西有商鞅变法，帮秦国富国强兵；南有吴起奇谋，助楚国繁荣昌盛；北有孙宾田忌，文韬武略，使齐国雄霸北国。唯有孟子，以仁义为礼，说于诸王，却无用武之地。
不过还好，孟子还有网络。他混迹于各大论坛，从最开始的BBS，到后来的博客时代，接着是SNS，然后是微博，孟哥一直没有消停。他在论坛跟人骂战，讨论科学与人文孰优孰劣，讨论几千年后风靡一时的相对论；他在博客发帖爆料，揭秘各国王公大臣的私人野史，虽然马甲换了无数，可还是屡次暴露身份——因为他的对话写的实在太真实了，当事人一眼就能看出作者是谁；他在SNS时代，忙于转发各种语录和名人论战，而且经常把孔子的话和自己的话放在一起，合称圣人语录，有好事者就把孟子称为亚圣，又因为孔子本身排行第二，孟子是二的二次方，于是被称为“二次元”圣人。
到了微博时代，作为策划人的孟子，终于开始觉醒了。他利用热点事件炒作自己，以此制造飞来横财。比如，关于信陵君代笔的质疑，就成为年度头等娱乐事件——同时，因为信陵君是文化界新贵，孟子也擦边上了半年的文化版头条。虽然这件事让孟子树敌不少，不过倒也因此笼络了一批人，那些看不上信陵君的人，那些想投靠他而无门的人，那些曾经被鄙视被打击被侮辱过的失败者，他们都是孟子哥忠实的铁粉。他们在网络上的统一称号是车辙——因为孟轲的轲是车，在他们眼里孟子过处，车辙必须有！
后来，孟子开始质疑先师孔子的《论语》，怀疑其中有不少内容是后人虚构。他从笔迹学及生活方式等方面，全面分析了孔子的一生，最后得出的结论是孔子可能根本就不存在。得知这一结果之后，孔子之孙子思，也就是孟子磕头拜了师傅的名门之后，愤而与之断绝关系。
不过，对于此时早已名利双收的孟子来说，他根本不在乎。
悍客罗
孟子轲哥第一次以策划师的身份赚到钱，是在见过梁惠王之后。《孟子见梁惠王》的帖子，从天涯一路火到豆瓣，接着是人人网和开心网，一度沦为“你不得不看的经典好文”转发量第一；后来随着微博热议的话题发酵，孟子的长微博，转发量一度超过当时最流行的“跪求同去高速路上救狗”。当时，孟子风头一时无两，人称“打狗圣人”——当然，孟轲本人是从没打过狗的，因为他一向主张君子远庖厨，不屑与屠狗之辈接近。
孟子出身寒门，从小学开始，就多次被评为十佳贫困生，他幼年丧父，与母亲相依为命。而炒作的天赋，从孟母三迁时就已经初见端倪。孟轲小小年纪，就开始炒作母亲，博取知名度和同情心。孟母为了配合他，先是三迁，接着断织，最后在他装作休妻时终于忍无可忍大声怒斥。通过这三次事件，孟子的形象定位于好学、努力、刻苦，讲礼几乎不近人情，在原则面前甚至连结发妻子都能抛弃。
孟子好与人争辩，每次不管什么话题，最后必须以胜利结束，要不然——他就会自己宣布胜利，而且在自己的书里把对方写成白痴。于是，在《孟子》一书中，我们看到那么多听不懂人话的弱智君王，那么多不识时务的二缺士子，其实他们都是受害者。
孟子在社会上混，靠的是人脉。他跟梁惠王谈笑风生，讨论国家大事，完全实践了老子的名言——“治大国若烹小鲜”。可惜，孟哥强于雄辩，却最终败给了事实。当时的中国，西有商鞅变法，帮秦国富国强兵；南有吴起奇谋，助楚国繁荣昌盛；北有孙宾田忌，文韬武略，使齐国雄霸北国。唯有孟子，以仁义为礼，说于诸王，却无用武之地。
不过还好，孟子还有网络。他混迹于各大论坛，从最开始的BBS，到后来的博客时代，接着是SNS，然后是微博，孟哥一直没有消停。他在论坛跟人骂战，讨论科学与人文孰优孰劣，讨论几千年后风靡一时的相对论；他在博客发帖爆料，揭秘各国王公大臣的私人野史，虽然马甲换了无数，可还是屡次暴露身份——因为他的对话写的实在太真实了，当事人一眼就能看出作者是谁；他在SNS时代，忙于转发各种语录和名人论战，而且经常把孔子的话和自己的话放在一起，合称圣人语录，有好事者就把孟子称为亚圣，又因为孔子本身排行第二，孟子是二的二次方，于是被称为“二次元”圣人。
到了微博时代，作为策划人的孟子，终于开始觉醒了。他利用热点事件炒作自己，以此制造飞来横财。比如，关于信陵君代笔的质疑，就成为年度头等娱乐事件——同时，因为信陵君是文化界新贵，孟子也擦边上了半年的文化版头条。虽然这件事让孟子树敌不少，不过倒也因此笼络了一批人，那些看不上信陵君的人，那些想投靠他而无门的人，那些曾经被鄙视被打击被侮辱过的失败者，他们都是孟子哥忠实的铁粉。他们在网络上的统一称号是车辙——因为孟轲的轲是车，在他们眼里孟子过处，车辙必须有！
后来，孟子开始质疑先师孔子的《论语》，怀疑其中有不少内容是后人虚构。他从笔迹学及生活方式等方面，全面分析了孔子的一生，最后得出的结论是孔子可能根本就不存在。得知这一结果之后，孔子之孙子思，也就是孟子磕头拜了师傅的名门之后，愤而与之断绝关系。
不过，对于此时早已名利双收的孟子来说，他根本不在乎。
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