沉默

 美德之不一一自我辩解
　　村上春树认为“男孩”实际上跟岁数无关，是一种概念，是一种心态，也是一种性格特点。他有一个关于“男孩”的认定很有名：1. 穿运动鞋。2. 上理发店而不是美发厅理发。3. 不一一自我辩解。村上认为他自己就是一个“男孩”，上述三点一直贯穿在他的生活之中。
　　“男人”也好，“男孩”也好，我觉得在说法上无甚要紧。村上自己其实也不是一个注重标签的人，他坚持原则但又相当随意宽泛。所以，村上所谓“男孩”的前面两点说到底也就是一种俏皮的修辞方式，完全可以置换成其他一些说法，比如可以说不喝红酒只喝啤酒，比如T恤只穿无领的不穿翻领的，等等，无甚要紧。
　　关键是这一条，“不一一自我辩解。”对这一点，我相当认同。我觉得这是一种美德，也是我对男性的欣赏标准之一。
　　在生活中，我们可以遇到很多这样的男性（男人或男孩），特别好辩。是好辩，而不是善辩，虽然他们自以为善辩。这样的人，一方面对自己的逻辑能力、语言能力、说服能力都有过分的自信，另一方面他们似乎觉得自己有廓清事物本来面目的责任（殊不知这本身在很大程度上就是妄想），“这事是这样的”，“那事其实是那样的”，“你错了，应该这么看。”……辩解的范围小到对个人行为的解释，大到把一己之见作为真理推而广之。有这样的人在的场合，充溢着侵略气息和语言暴力。
　　其实是这样的一些男人特别好辩：多谋少断的；表里不一、外强中干的；僵化固执、自我中心的；猥琐阴暗的；懒惰的；不能自控的；不知道自己是谁的；误以为自己是谁的；白天做贪官晚上当愤青的；既当婊子又立牌坊的……
　　所以我一直欣赏沉默寡言的男人。以我早年的抒情笔调来说是这样的：“沉默的男人真是夜。我找不出更合适的比喻。女人对于夜，有无法克服的向往和畏惧，再飞扬跋扈的女人，也是可以被夜征服的。”呵呵，现在来看这段话，我自己都笑了。不过，是那意思，就是说沉默的男人其实对女人特别有吸引力。
　　沉默的男人其实不是指不说话的男人，而是说话得体的男人。他不辩解，不宣称，不争夺注意力，不抢占话语权，这样的人，得有多么大的内心定力啊。《弟子规》云：“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。”能做到这一点的人，不大可能是那种滔滔不绝的人，所谓言多必有失，惜字就如金。
　　我觉得，人与人之间最根本性的沟通交流不是靠语言这东西的。有人说，误解不是需要辩解之后才能澄清吗？以前我也以为是这样的。但现在真不这么想。有误解产生，说明先前的了解和信任不够；而误解产生之后，化解的方式不是语言，而是时间。时间长了，如果真是误解，自然就化掉了，如果化不掉的，那就不是误解而是事实。
　　再说，误解本身也没有什么可怕的。误解是一定会产生的，甚至，人在一定程度上需要一些误解。了解、误解、遮蔽、通透、亲密、疏离、联络、隔绝……这样的光影交错，可以构成人际关系中的某种趣味和美感。
　　现在，我用这样的方式——少说，多看，等待，来甄别我周围的人。
　　我也希望别人用同样的方式来甄别我。