答友人

      沈的湘西始终有一种对淳朴的歌颂，那个时期宗法式的封建农村写的人很多，但沈的就很不一样。缘由就在湘西给人一种活路，一种包容，淳朴乡民报庙酬神却并不把封建的守节那一套看的那么重。作品中我们所预见的萧萧的命运应该是重被沉潭的，轻则远嫁。而沈笔锋一转就写出对于那些外来的规矩，普通乡民并不甚在意。乡民们只是觉得规矩是规矩，为什么这样做谁也不清楚，但萧萧似乎沉不沉潭也就没那么必要。萧萧就这么躲过去了。这可以说是一种宽容。所以沈在多次困顿精神重压之时，他首先想到的是回乡，虽然闻杜鹃而悲，但这里始终有活路。当然沈后来也写有惨烈的沉潭，但总的来说沈对故乡要表达的情感，是很矛盾的，对于外来文化的侵袭始终是不满的，只是不同时期侵入的东西不同，有时是“封建”，有时是“自由”，有时是“新生活”，而那里的乡人呢，始终是一种不为所动的姿态，在沈的笔下那些东西都是被调侃的，“那些都是很好很好的，可我偏不喜欢”。你说他愚昧也好，说他顽固也罢，沈的湘西是充满活气的，元气淋漓，在不自知中完成自我净化。这点意义上说沈对中国传统文化保持着信心，在20世纪2、30年代的主流作家都是怀疑以及逐外，对中国缺乏信心，沈反其道而行之，守着他的桃花源，为中国的现代化提供了一个别样的范本。沈的表达方式没那么激进，没那么态度积极，但润物无声，这股清流最后流淌到汪曾祺、阿城他们那里。表面看起来了无作用，但一点点做起来，一个人在角落里的坚守姿态，这种力量让人心敬的很。
       现代文学不只有鲁迅对民族性的批判，同样还有沈从文对民族高尚品德的挖掘，现代人乏力、猥琐的现代在乡民的古拙守常面前没有一丝优势，鲁迅也说过，“伪士当去，迷信可存”，这里“迷信”其实是指信仰的东西，他真正被表达出来正是由沈从文完成的。对于古旧精神、对于文化的信仰沈始终充满信心，在精神饱受磨砺，几经崩溃之际，他却可以凤凰涅槃的重生。天地不仁以万物为刍狗，沈从文的《萧萧》分明又写出来无边落木萧萧下，现代文学关注的世界是人的世界，沈对湘西的描写，显然不止此，他的文学世界有对自然、时空、历史的静观。他总是默默做一个看的孤独者。他是鲁迅笔下的“看客”！可正是沈从文与鲁迅一道才撑起了一个完整的现代中国。我们活着不止有愚昧封建，还有爱与美，中国人绵延不息几千年不可能全都是痛苦。沈对爱与美的书写，对民族品德重建的希望，其意义就在于此。鲁迅是批判的，沈从文是建设的，在我这里沈比鲁迅更有意义及价值。
    可能我说的过于夸大，但无疑我当真是这么认为的。也是我喜欢沈的原因。这个保守顽固的老头子传奇一生，在对待传统和现代中另辟蹊径，他的坚守、隐忍、力量（沈的力量是在角落里表达的）给了我们很多启示。
   ps：上面有说到金庸小说《白马啸西风》的一段话，我觉得金庸的《白马啸西风》以及 《连城诀》模仿沈的痕迹都是很浓重的，所以我也喜欢这两篇小说。
   一时胡扯，说的杂乱，见谅！