远方与实在
远方这个符号为常人所深知,透这个符号来认知沃格林所说的“实在”定能令人醒豁。关注“远方”这个符号,是因为朋友推荐徐东《欧珠的远方》,我相信书中的远方即是每个人所深知的远方。
1. 远方是超越的。人在这里接受了自身的局限。相信视野之外还有无穷。
2. 远方是开放的。灵动之处皆远方。远方充满可能性。
3. 远方是“非事实”。你可以将某个目标(符号)设定为事实上的远方,当你走进它,它便不再是远方。
4. 远方与当下是一体的,好比同一条路两端,牵扯着意识的流动。这种一体性可以通过符号来启明,但符号运用可能带来扭曲和遮蔽。
5. 远方象征人类最根本的德性,即,若这一德性缺失,其他德性将是无本之木、无源之水。
a) 人类关注好的秩序地实现。人倾向远方是美好的。它牵引个人的心灵秩序。
b) 人类关注良好的个人心灵秩序注入社会秩序的可能性。
c) 人类关注通过身体力行,这种可能性是具有现实性的。
远方在召唤。千里之行,始于足下。人,在路上。
注:第5条套自莫志宏《关于市场的经院哲学》
1. 远方是超越的。人在这里接受了自身的局限。相信视野之外还有无穷。
2. 远方是开放的。灵动之处皆远方。远方充满可能性。
3. 远方是“非事实”。你可以将某个目标(符号)设定为事实上的远方,当你走进它,它便不再是远方。
4. 远方与当下是一体的,好比同一条路两端,牵扯着意识的流动。这种一体性可以通过符号来启明,但符号运用可能带来扭曲和遮蔽。
5. 远方象征人类最根本的德性,即,若这一德性缺失,其他德性将是无本之木、无源之水。
a) 人类关注好的秩序地实现。人倾向远方是美好的。它牵引个人的心灵秩序。
b) 人类关注良好的个人心灵秩序注入社会秩序的可能性。
c) 人类关注通过身体力行,这种可能性是具有现实性的。
远方在召唤。千里之行,始于足下。人,在路上。
注:第5条套自莫志宏《关于市场的经院哲学》
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