读《素书辑注》
黄石公素书六编，圮桥所授子房是也。
原书有秘诫：不得传与不神不圣不道之人，否则必受其殃；得之不传亦受其殃~~~~~
我读的是宋朝张商英参注本，当然看书主要是看原著。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其成。
----------------
■蹈，踏、履行之意。易曰：天地无心以化育，万物适之而由生。天有昼夜，岁有四时。万物枯荣各得所宜。海纳百川，不择净秽。皆是自然之道。人在自然之道中生老病死，一直遵循着它的法则，怎么会不明白其中的原由呢？
■天地无德，万物感之而称其为德。
欲，有求之谓欲。然求于规矩者，得方圆而已；求于德者，无所欲而不得。故德之无物。
■亲，喜欢。仁，亲也。指的是人与人，人与万物之间相互亲爱的关系。有慈惠恻隐之心，以助万事万物各得其所欲。孔子犹重仁：“爱人、己欲立而立人、己欲达而达人。”就是说得这个意思。
明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。
如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
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■有志向但没机会该怎么办呢？——“潜居抱道，以待时机。”潜居，并不是无所事事地混日子，而是要加紧自我休养，使自己具备有德行、明仁爱、守正义、通礼仪这些品德，然后才能见机而作，成就一番事业。世人都只看到成功后的荣光，而看不到成功前的寂寞与无奈。成功者都熟悉寂寞，并珍惜它，在寂寞中执着地追求。耐得住寂寞，承得住无奈的人才有可能收获成功。这这个意义上讲“潜居抱道”本身就是一种成功。
■成功，自古以来就没有一个统一的标准。现代人把名利双收看作是成功的标准，未免太过狭隘。一颗平常心，宠辱不惊，正气凛然，对个人来说就是一种成功；上孝父母、下善四友对家庭而言就是成功，与邻为善、乐于助人，对集体而言也是一种成功。没必要去追求大富大贵。只要有足够的道德，对他人有慈悲恻隐之心，同样可以在单位、家庭、社区获得别人的尊敬。
德足以怀远。信足以一异。义足以得众。才足以鉴古。明足以照下。此人之俊也。
---------------
■怀者，心悦而诚服之谓也。
楚庄王一次宴请群臣，当大家玩得高兴时，一阵风吹来，灯火熄灭，全场一片黑暗。这时有人调戏庄王的爱妃，那妃子十分聪明，扯下了这个人的冠缨。并告诉庄王：“请大王把烛火点亮，看谁的冠缨断了，谁就是调戏我的人。”群臣乱成一片，诚惶诚恐。以为必定有人会丧命。可是庄王却宣布：“请大家在点亮灯火之前把头上的冠缨都扯下来，否则就受到惩罚！”
当然，这个人自然无法查出了。
两年以后，晋国攻打楚国，有一名将军勇往直前，奋勇杀敌，立了大功。庄王召见他，赞扬了一番。这个将军泪流满面地说：“臣就是两年前在酒宴上调戏大王爱妃的人，大王当时能够重视臣的名誉，宽容臣的过错，还给臣解围，使臣感激不尽。从那以后，臣就决心效忠大王，等待机会为大王效命。”
■信者，诚也。有言有行，则众人宜之。天无信，四时无序；人无信，行止不立。协调、处理事物合乎道理就足以获得众人的支持和拥护。“守正方能出奇。”
■义者，真情谓也。喜乐共当，患难相恤。赏不先于身，利不厚于己。如桃园结义，而立功名于三国；唐太宗太原集义，成事于隋末。此皆是义足以得众的道理。
■才者，博学是也。读万卷书行万里路。读古书，参审古今成败之事，便能通晓时务，详辩兴衰，鉴其得失。
■明，自知也，自知者明。下，未来。
智慧，不是生活中的知识、技巧、经验的综合，智慧纯粹是一种心灵的状态，它是心灵快乐、幸福、宁静的一种状态。我们应该这样给智慧定义：智慧是自己获得内心平静的一种方法。当内心真正做无执、无妄，智慧就自然产生，心静则智慧生。而一个内心浮躁的人，是不会有智慧的。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。此人之豪也。
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■有很强的执行力，能够在集体中起到表率作用；能在纷乱的事物中，保持清醒的头脑；对疑惑难解之事，有决断能力；信守诺言，一诺千金；清廉公正，不谋私利；能与下属同甘共苦，有福同享。具备这种品质的人，就是人中之豪杰。
守职而不废。处义而不回。见嫌而不苟免。见利而不苟得。此人之杰也。
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■前两句简单地说，就是不管职务大小，不管在什么岗位，都要尽职尽责；不论遇到什么情况，只要是认定正确的东西就要坚持，百折不挠。义之所在，君之所当为也正是这个道理。
■遇到误解和猜忌，不能简单地退缩和停止。工作中遇到误解、委屈都是难免的，凡成大事的人，必然要有担当一切的胸怀。这个我都知道，我不会轻言放弃的。除非认定那不是我该做的。
利益当前，毫不动摇，坚持自己的操守，不做见利忘义的小人。
黄石公认为，具备这四种品格的人，就是人中之杰。
绝嗜禁欲，所以除累。 虚华所好，蔽塞本性。贪爱生欲，必伤其身。绝色欲，无污累。
抑非损恶，所以攘过。 抑，抑制。损，减少。攘，免除，避开。
贬酒阙色，所以无污。 色败精，酒败神。
避嫌远疑，所以无误。 误，误会。
博学切问，所以广知。 切，勤奋。
广行微言，所以修身。 多做事，少说话。论语：“巧言令色，鲜仁矣！”“刚毅木讷而近仁。”
恭俭谦约，所以自守。
深谋远虑，所以不穷。
亲仁友直，所以扶颠。 善待宽厚和正直的人，他们可以矫正你的错误！！
近恕笃行，所以接人。 接，获得别人支持。
任材使能，所以济物。 济，完成事物。
先揆后度，所以应卒。 揆，准备。度，审度。卒，急猝。
设变致权，所以解困。 权，变。
括囊顺会，所以无咎。 括囊，收缩袋子。顺会，顺应趋势。咎，苦恼，碰壁。
契而不舍，所以立功。 立功，成事。
孜孜淑淑，所以保终。 孜孜淑淑，勤勉，精益求精。
■先写到这里吧。
原书有秘诫：不得传与不神不圣不道之人，否则必受其殃；得之不传亦受其殃~~~~~
我读的是宋朝张商英参注本，当然看书主要是看原著。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其成。
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■蹈，踏、履行之意。易曰：天地无心以化育，万物适之而由生。天有昼夜，岁有四时。万物枯荣各得所宜。海纳百川，不择净秽。皆是自然之道。人在自然之道中生老病死，一直遵循着它的法则，怎么会不明白其中的原由呢？
■天地无德，万物感之而称其为德。
欲，有求之谓欲。然求于规矩者，得方圆而已；求于德者，无所欲而不得。故德之无物。
■亲，喜欢。仁，亲也。指的是人与人，人与万物之间相互亲爱的关系。有慈惠恻隐之心，以助万事万物各得其所欲。孔子犹重仁：“爱人、己欲立而立人、己欲达而达人。”就是说得这个意思。
明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。
如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
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■有志向但没机会该怎么办呢？——“潜居抱道，以待时机。”潜居，并不是无所事事地混日子，而是要加紧自我休养，使自己具备有德行、明仁爱、守正义、通礼仪这些品德，然后才能见机而作，成就一番事业。世人都只看到成功后的荣光，而看不到成功前的寂寞与无奈。成功者都熟悉寂寞，并珍惜它，在寂寞中执着地追求。耐得住寂寞，承得住无奈的人才有可能收获成功。这这个意义上讲“潜居抱道”本身就是一种成功。
■成功，自古以来就没有一个统一的标准。现代人把名利双收看作是成功的标准，未免太过狭隘。一颗平常心，宠辱不惊，正气凛然，对个人来说就是一种成功；上孝父母、下善四友对家庭而言就是成功，与邻为善、乐于助人，对集体而言也是一种成功。没必要去追求大富大贵。只要有足够的道德，对他人有慈悲恻隐之心，同样可以在单位、家庭、社区获得别人的尊敬。
德足以怀远。信足以一异。义足以得众。才足以鉴古。明足以照下。此人之俊也。
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■怀者，心悦而诚服之谓也。
楚庄王一次宴请群臣，当大家玩得高兴时，一阵风吹来，灯火熄灭，全场一片黑暗。这时有人调戏庄王的爱妃，那妃子十分聪明，扯下了这个人的冠缨。并告诉庄王：“请大王把烛火点亮，看谁的冠缨断了，谁就是调戏我的人。”群臣乱成一片，诚惶诚恐。以为必定有人会丧命。可是庄王却宣布：“请大家在点亮灯火之前把头上的冠缨都扯下来，否则就受到惩罚！”
当然，这个人自然无法查出了。
两年以后，晋国攻打楚国，有一名将军勇往直前，奋勇杀敌，立了大功。庄王召见他，赞扬了一番。这个将军泪流满面地说：“臣就是两年前在酒宴上调戏大王爱妃的人，大王当时能够重视臣的名誉，宽容臣的过错，还给臣解围，使臣感激不尽。从那以后，臣就决心效忠大王，等待机会为大王效命。”
■信者，诚也。有言有行，则众人宜之。天无信，四时无序；人无信，行止不立。协调、处理事物合乎道理就足以获得众人的支持和拥护。“守正方能出奇。”
■义者，真情谓也。喜乐共当，患难相恤。赏不先于身，利不厚于己。如桃园结义，而立功名于三国；唐太宗太原集义，成事于隋末。此皆是义足以得众的道理。
■才者，博学是也。读万卷书行万里路。读古书，参审古今成败之事，便能通晓时务，详辩兴衰，鉴其得失。
■明，自知也，自知者明。下，未来。
智慧，不是生活中的知识、技巧、经验的综合，智慧纯粹是一种心灵的状态，它是心灵快乐、幸福、宁静的一种状态。我们应该这样给智慧定义：智慧是自己获得内心平静的一种方法。当内心真正做无执、无妄，智慧就自然产生，心静则智慧生。而一个内心浮躁的人，是不会有智慧的。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。此人之豪也。
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■有很强的执行力，能够在集体中起到表率作用；能在纷乱的事物中，保持清醒的头脑；对疑惑难解之事，有决断能力；信守诺言，一诺千金；清廉公正，不谋私利；能与下属同甘共苦，有福同享。具备这种品质的人，就是人中之豪杰。
守职而不废。处义而不回。见嫌而不苟免。见利而不苟得。此人之杰也。
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■前两句简单地说，就是不管职务大小，不管在什么岗位，都要尽职尽责；不论遇到什么情况，只要是认定正确的东西就要坚持，百折不挠。义之所在，君之所当为也正是这个道理。
■遇到误解和猜忌，不能简单地退缩和停止。工作中遇到误解、委屈都是难免的，凡成大事的人，必然要有担当一切的胸怀。这个我都知道，我不会轻言放弃的。除非认定那不是我该做的。
利益当前，毫不动摇，坚持自己的操守，不做见利忘义的小人。
黄石公认为，具备这四种品格的人，就是人中之杰。
绝嗜禁欲，所以除累。 虚华所好，蔽塞本性。贪爱生欲，必伤其身。绝色欲，无污累。
抑非损恶，所以攘过。 抑，抑制。损，减少。攘，免除，避开。
贬酒阙色，所以无污。 色败精，酒败神。
避嫌远疑，所以无误。 误，误会。
博学切问，所以广知。 切，勤奋。
广行微言，所以修身。 多做事，少说话。论语：“巧言令色，鲜仁矣！”“刚毅木讷而近仁。”
恭俭谦约，所以自守。
深谋远虑，所以不穷。
亲仁友直，所以扶颠。 善待宽厚和正直的人，他们可以矫正你的错误！！
近恕笃行，所以接人。 接，获得别人支持。
任材使能，所以济物。 济，完成事物。
先揆后度，所以应卒。 揆，准备。度，审度。卒，急猝。
设变致权，所以解困。 权，变。
括囊顺会，所以无咎。 括囊，收缩袋子。顺会，顺应趋势。咎，苦恼，碰壁。
契而不舍，所以立功。 立功，成事。
孜孜淑淑，所以保终。 孜孜淑淑，勤勉，精益求精。
■先写到这里吧。
