二战后的种族屠杀

       回忆人类的历史，战争和鲜血布满了整个人类的文明的长卷。从我们最早的祖先智人开始，从尼安德特人到中国的周口店人，全部类人猿都遭到了无情的灭绝……这个过程很漫长，但是如此的持之以恒，就像一种杂草将另一种杂草天然的挤出了一片草丛一样。争夺领地的生存本能里，对同类从来是最残忍的，毕竟竞争永远在相近的人们之间产生。
       但是，随着文明的演进，人们似乎渐渐的停止了这种无止境的互相杀戮。但是真的是这样的么？传统意义上的那种部落之间见到就互相杀死的行为不见了，转而进入了相对文明的社会，可这种社会中同样存在着一种歧视，构建起来了无比的鸿沟。在古代和中世纪，多重的身份系统，将人们的竞争和互相对资源的需求划分开来，就好像狮子和狼虽然同时存在，但是至少还能相处一样。贵族和平民，公民和奴隶，甚至是根深蒂固的对异乡人的歧视和敌意甚至杀戮……直到十九世纪初，日本帝国武士依然有权杀死平民不受惩罚，二十世纪初的中国贫民之子在很多情况下被如同牲畜一般驱赶出家门听任他们就饿死在道路两旁……
       那么是什么使得人们渐渐地开始不再遵从本能而开始走向了和解和同盟呢？对抗自然力量的时候，人们经常首先想到的是道德和社会的力量，但是高尚的精神和道德往往不是全能的，杀死敢于直视法老的人也曾经是道德的，同时是值得尊敬的行为。个人认为，其核心在于自由交易的力量，贸易使得人和人之间的关系不断地从一个小的范围内，扩展到更大的范围，越来越多的人通过市场形成一个利益相关的整体。所有的人，因为他人的劳动而过上了更好的生活，使得人们的冲突意图和愿望渐渐地降低。
        但是，在这种情况下，另一种机器的能力也在增长，有的时候甚至增长的更为迅速，我们一般将之称为公共权力。这种权力更加有效，更加具有威力的组织起来以最大限度的发挥其威力。同时，这种组织上的进化，也推动了某些组织的发展。需要特别指出，和一般价值不同，权力的价值不在于总量的大小，而在于控制能力的大小，既是权力在于其控制的总量的百分比的多少，而不在乎总量的多少。这种力量，往往将自己美化成某种道德的化身，通过人身控制和系统而有效地组织使人们陷入控制之中，形成勒庞所说的《乌合之众》。人们放弃了自我，放弃了自我和自我所拥有的财富投入到伟大的事业中去。最典型的例子，就是法国大革命，狂热的民众造成了巨大的屠杀和破坏。当然，法国革命主要的发泄怒火的对象是所谓的贵族，虽然最后不论是什么人只要是有钱的基本上都在疯狂的市民送上断头台的理由。但是，我们要看到，这场风暴之中，同样出现了种族主义的倾向，对奥地利人的仇恨，玛丽安娜王后被处死最终原因很大程度上是她是奥地利人，同样在法的英国人德国人遭受到的袭击也非常之多……充分说明公共权力对市场的恐惧，虽然形成了一个较大规模的内在的聚合体，而想要断绝和其他集团的联系，拥有更多权力。但是，失去了市场造成的问题就是经济危机和崩溃，这个时候只能通过某种方式的掠夺来实现——要么是自己的民众的，要么是其他国家或者民族的……如果说，大革命是偏向内向型的屠杀，那么纳粹德国就是外向型的屠杀。这种类型的种族灭绝，往往仔细研究，就会发现，它所消灭的异议分子完全不比消灭的异族少一点。同时，仔细研究，包括美国的3K在内的极端种族主义团体，往往同时对自己团体内的异议分子或者所谓的叛徒所行比起所谓的异族的凶残程度几乎没有任何逊色……这不能不说，从另一个侧面上证明了我的分析。
        随着自由市场的进一步发展，以及国际间贸易的发展，现代主要发达国家的种族主义就渐渐地销声匿迹，极端的表达形式渐渐地变少。但是，欠发达地区却开始井喷式的爆发这种大规模的种族问题，非洲，拉美，东南亚……这在某种意义上，正是现代国家机器和政治机器引进这些国家和地区而自由市场没有跟进发展造成的一个必然结果，近代法德尚且没有避免的大规模灾难，很难想象这些脆弱的地区能够避免。从某种这个意义上来说，我认为，二战之后的种族屠杀，在根源上其实和对国内民众的屠杀是一样的，就好像卢旺达的胡图族和柬埔寨的红色高棉，属于相近的核心动因。