读耶经日记101
约书亚记22
约书亚打发流便人、迦得人和玛拿西班各支派回约旦河东边基列(Gilead)地去,他们在河边筑坛(注:准备做祭祀之用)。以色列全会众(另九个半支派,发生误会以为他们要侍奉别神)聚集在示罗(Shiloh),准备攻打他们,先派祭司以利亚撒之子非尼哈(Phinehas)带同十个首领,去基列地见河东会众。一开始兴师问罪,为何另外筑坛悖逆耶和华?河东会众解释并无其事,目的仍为侍奉耶和华。误会冰释,流便人、迦得人乃为坛起名证坛(Witness),意思说:这坛在我们中间证明耶和华是神。
按:此段甚妙。摩西教导,神必择一地安放会幕,从人口分布和利未人所在地来说,应该在河西;河东人此举,若曰仍为侍奉耶和华,起码也违反摩西遗嘱。当然,事实并非如此。在多神教民族团团包围中的河东人,很快就已行淫祀,致引起纷争;谈判结果达成某种妥协而后暂时息争。
约书亚打发流便人、迦得人和玛拿西班各支派回约旦河东边基列(Gilead)地去,他们在河边筑坛(注:准备做祭祀之用)。以色列全会众(另九个半支派,发生误会以为他们要侍奉别神)聚集在示罗(Shiloh),准备攻打他们,先派祭司以利亚撒之子非尼哈(Phinehas)带同十个首领,去基列地见河东会众。一开始兴师问罪,为何另外筑坛悖逆耶和华?河东会众解释并无其事,目的仍为侍奉耶和华。误会冰释,流便人、迦得人乃为坛起名证坛(Witness),意思说:这坛在我们中间证明耶和华是神。
按:此段甚妙。摩西教导,神必择一地安放会幕,从人口分布和利未人所在地来说,应该在河西;河东人此举,若曰仍为侍奉耶和华,起码也违反摩西遗嘱。当然,事实并非如此。在多神教民族团团包围中的河东人,很快就已行淫祀,致引起纷争;谈判结果达成某种妥协而后暂时息争。
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