淫贱论

贱者，为他人之不欲之为而为之；淫者，为道义之不欲之为而为之。固古者以淫贱并用，指为背理逆道之事者。
吾乃认为淫贱者有三，贱而不淫者，乃上者；淫而贱者，乃中者；淫而不贱，乃下者。
贱而不淫者，貌似逆理而行，为他人之大不为，实乃按理而行，顺天应理，出世人之狭隘，放浪于形骸之外，融心于自然之间，领天地之道，悟宇宙之理，自成一脉，因其不同于他，固为他人之异己。
淫而贱者，与之上者相比，乃天资不足，不足以悟其真理，其有向贱之心而无之力，固借其外物，如行船与水，不可行动自如，受其束缚，于方地之处。因其沾染淫乱之气，固不可成大道，小道亦可所成，若可自得其乐，亦不亦快哉？
淫而不贱者，乃离弃根本，逆道而驰，以自身之乐而弃自然之理而不顾，乃下下之选，随可的一时之乐，长久而行，乃失其本意，故无快哉可言，又自损其身之名节，与前之两者乃天地之遥，不可为之。
今人以贱为耻，思之为龌龊之为。小生乃不敢苟同，贱亦不为自得其乐之法，亦有自娱之意，而其上者，贱而不淫者，大登峰造极之境亦可比于乐而不淫，两者明殊，其道一也。
上乃小生之拙见，因夜不能寐，辗转于床榻之上，一时性起乃作此文以自娱，亦无他意，望君读避畅所欲言。