卓鸿泽博论:明代的藏传佛教
来自: TenzinBadain(早该图图了)
摘要(翻译):
![](https://img2.doubanio.com/view/group_topic/l/public/p649775711.jpg)
本论文研究了藏传佛教在明代中国(1368-1644 年)的影响。论文指出,在明代中国,印度的“西藏化”和藏僧的“汉化 ”都在加强。
前者是指藏传佛教被提升到与印度佛教同等的地位,佛教圣地因此从印度转移到西藏,而当时印度大部分地区已被伊斯兰势力征服。第二个问题不是指越来越多的藏人在文化上被汉化,而是指汉人在整个所谓的“藏僧”在明代中国人口中所占的比例越来越大。也就是说,越来越多的“藏僧”实际上是汉人。中国人被藏传佛教所吸引,主要是因为他们认为藏传佛教的密宗在过去不太成功地从印度传到了中国。在明朝,研究藏语和密宗方术已成为一种时尚,越来越多的中国人希望被尊称为“藏传佛教大师”。他们冠以藏名,穿着打扮也像藏人。后来,明朝政府禁止这种做法,这些“藏人”被流放到边疆地区,由此产生了一个特殊的喇嘛外交官和喇嘛间谍阶层,他们在 16 世纪至 17 世纪的明蒙、明满军事冲突中发挥了重要作用。另一方面,直到明末,西藏朝圣者仍活跃在浙江及其圣地普陀山——著名的观音菩萨崇拜地。这一时期另一个引人注目的现象是宦官郑和(1371-1435 年)和明武宗所表现出的“宗教双重性”,郑和在 1405-1433 年领导了划时代的经南海和印度洋的航海事业。两人都是穆斯林和藏传佛教信徒。
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