分析《甄嬛传》，《延禧攻略》等古装电视剧是否反封建，反在哪里？(二)延禧攻略的分析
来自: 你叠
开更之前，上一贴有人建议我说先出各个分析贴，再出一个汇总楼。好的，会的。
——————————————
分析前，还是先要先简单拉这个概念出来，详细的我上一贴有讲过，感兴趣的可以去看。
首先我们要了解封建主义的四大权力，君权，父权，族权，父权。这四大权力是压迫我国古代底层人民的根本。
关于是否反封建，就可以从这四大权力入手。
——————————————
首先给结论，延禧攻略整体的反封建意味是很不错的。只是延禧攻略的反封建意味是逐渐倒退的，最终女主魏璎珞由反抗变为几乎被封建社会给同化。
因此对于延禧攻略呢，我个人把它分为四个部分。
1.1到40集:璎珞为姐姐报仇进宫，结实皇后，皇后跳楼
2.41到57集:璎珞得知皇后被害死真相，回宫宫斗，复仇完成以后，被害追随太后出宫。
3.58到64集:顺嫔进宫，女主回宫。
4.65到70集:袁春旺谋大计，继后断发。
——————————————
首先是第一个部分，1到40集是最具有反抗意义的一个阶段，对于喜欢看反抗的观众而言也是最舒服的阶段。
这一个阶段是父、夫、族、君权所有都有很强的反抗。
夫、族、君权的反抗体现在女主魏璎珞身上，而夫权的反抗体现在尔晴身上。
父权和族权集中体现在，魏璎珞发现姐姐被害死的真想以后。她的父亲不愿探寻真相，逼她放弃进宫。她的族人也是如此。
可是魏璎珞没有屈服。
她的父亲为什么不愿让她进宫？一是因为自己脸面，她女儿的事本来就是丑闻，而魏璎珞一旦进宫，若闹出乱子，这一件丑闻更无法遮盖。
二是因为族人压力，族人更不会同情魏璎珞姐姐如何，她们只会觉得魏璎珞姐姐是为他们家族蒙羞。
所以这一件事上既体现族权又体现父权对魏璎珞的压迫。为了不让魏璎珞进宫，她的父亲甚至不惜和她断绝父女关系，还要把她赶出族去。
这一点，在女主与和亲王初次对峙时，女主父亲因为各方面原因，同意和亲王的要求。为了逼迫魏璎珞同意，也是这样的做法。
第一个阶段，父权和族权对女主的压迫是很凶的。
但是女主并不屈服，父亲再怎么不同意，女主为了姐姐，就要去进宫。哪怕家族从此抛弃她，她也要做。
在女主逼死更大的凶手裕太妃以后，女主将姐姐的骨灰撒在了井中，就是对族权的一种反抗。
族中为了这为了那，不愿接纳明明枉死的魏璎宁，甚至逼迫魏璎珞不要进宫。如今魏璎珞复仇成功了很多，也不稀罕你这破族。魏璎珞当时说她知道姐姐不稀罕魏家祖坟的坟地。
以上是女主的反抗，而作为对比，剧中其他人物，比如高贵妃是很在意她娘进不了族谱的，皇后即使身体不好，依旧为了家族强行生孩子，都是族权的代表。
但是她们无论是好还是坏，都不会反抗。所以通过对比，女主的反抗就更深刻。
以上是族权和父权。
接着是君权的反抗，怎么说呢，其实前期，女主对君权是既有反抗，也有利用。
利用在女主多次利用皇帝，对陷害她和皇后的妃嫔和亲王进行打压。而反抗在于女主多次顶撞，以及逼死裕太妃，痛打和亲王等事件。
所以，编剧其实是结合着写的，没办法那个时代的人物有时代限制。很多时候，她们不得不维护封建。不过，很多时候的反抗已经很难得。
至于为什么逼死裕太妃，痛打和亲王是反抗君权，而报复怡情王却不是君权。
因为女主对裕太妃和和亲王的报复并非通过君权，是完全通过自己进行报复。女主对裕太妃和和亲王根本不可能通过君权报复，因为当时魏璎珞只是一个宫女，君权只会维护裕太妃他们。但是女主还是说杀就杀，说报复就报复，这就是反抗。
而怡情王，女主是借着君权进行报复，以君权去打压人。你可以理解为女主是弱者对强者的反抗，但不是女主对君权的反抗。
所以，二者有本质区别。
以上就是君权的分析，最后说明一点，女主作为一个宫女利用君权反抗从某种意义上来说也是对君权的一种反抗。因为皇帝向来是自己说一不二，权利是自己来用的，但却被女主给利用。不过呢，虽然也是反抗，但也有维护的成分在里面。二者是分不开的。
最后关于夫权。
女主这时候身上并没有体现反夫权，是因为女主这时候并未嫁人。而其他女人大多都是忠于自己的丈夫，但尔晴做到了。
尔晴虽然坏，但是她确实反抗了夫权。傅恒利用了她，拿她当摆设。尔晴能站在女人的角度，说男人就能三心二意，女人就不能琵琶别抱吗？
关于尔晴这个人物，编剧确实是只拿她当一个工具人，本来她可以很惊艳。她想嫁傅恒，是因为想享受荣华富贵。女人这么想有错吗？并没有。她不想为人奴役有错吗？没有。
只是编剧只想把她做一个工具人，让她变得异常恶毒，她逼死青莲，够恶毒。她不想做一个奴才，有了权利以后却成了她最讨厌的主子类型。
所以尔晴这个人物纯粹是编剧为了推动剧情这么写了。
关于尔晴，又不得不聊一个点就是好主子，这也是延禧最大的问题。
前期皇后是一个好主子，后期璎珞变成了一个好主子。前期高贵妃是一个坏主子，中期尔晴变坏主子。娴妃这些始终都是一个好主子。
可是，他们不论好还是坏主子，他们都是主子。奴役本身就是一种罪恶。
坏主子如高贵妃，那就是大恶。好主子如容音，只能说她有同理心。
但对于奴才来说，他们都是主子。他们出生高贵，见到了就要叩拜。当叩拜开始时，主子的奴役罪名已经成立。
不过为什么无论是容音还是高贵妃，都会有人感慨和同情呢？因为她们本身的可怜让人唏嘘。
比如容音作为一个女人，她饱受摧残，她是善良，可悲的。高贵妃坏，但是她作为一个女人也是受到了很多的摧残。对于我同情的是她作为人受到摧残而可怜，而不是因为她是一个什么样的主子。
还有就是我要聊一聊，魏璎珞和容音究竟是什么样的关系。有人说魏璎珞会这么对容音是因为容音是一个好主子。
不是的，容音和她是真地像姐妹。容音对魏璎珞的爱护，是源自心底的。她羡慕魏璎珞，她爱护魏璎珞，她尊重魏璎珞。魏璎珞无论犯再大的过错，哪怕违背了皇权，她也是尽量保护她。她明白魏璎珞的刺，但是她依旧保护她。
而魏璎珞她明白容音的痛苦，她明白容音的感情，她看明白容音对她的爱护和尊重。所以她也一样尊重爱护容音。
的确，容音对璎珞也是主子与奴才关系。但是若容音只是单纯的一个好主子如娴妃那样，魏璎珞不会那么维护容音。
再换言之，容音若只是做一个好主子，大可以把璎珞献给皇上。但是容音没有，因为她尊重魏璎珞。至于奴才主子关系，那是真没办法。编剧在这样的背景下如此表现容音和璎珞的姐妹情已经是很不容易了。
还有就是关于容音跳楼，为什么那么多人共情。除了悲剧色彩，还是因为容音这一个行为是一件反抗。
容音看明白了封建社会的悲凉，她决定跳楼。丈夫乾隆让她保重自己，但是她得知了乾隆背叛的事实。她不愿意再这样下去。什么家族荣耀，她也不要了。都说活着就有希望，她也不愿意了。甚至到最后，她都没有给皇帝留下一句话，就是对君权和夫权的反抗。因为她恨，她就要让皇帝知道自己的恨。虽然不是杀死皇帝的方式，但也是一种对夫、君、族权的一种温柔刀。
这是第一个阶段。
——————————————
然后来到第二个阶段:41到57集
这个阶段，父权，族权的反抗已然褪去，有也只是压迫。
比如纯妃这个人物。其实纯妃在第一个阶段也是对父权，族权进行反抗。
比如她痴恋傅恒，即使父亲再怎么逼迫，她也不愿意嫁乾隆。她恨不得以死明志。再比如她为了傅恒，替傅恒守护容音，嫁入了宫中。即使家族荣耀，父亲逼迫，她也不愿争宠。若不是娴妃挑拨，她也不会去争宠。
不过，在第二个阶段里，她变为了族权和父权的奴役。再没有了傅恒的爱的支撑后，她开始变得为家族谋利益，争宠。虽然有报复傅恒的成分在，她也确实想为家族为父亲做贡献。
这是纯妃，除了纯妃，还有娴妃。
娴妃在第一个阶段是族权的反抗着，而父权她是顺从的。因为她的父亲对她的教导，她认同。而她的父亲和族人相背离，她只听父亲不听母亲和族人让她争宠之类的意图。她的父亲是一种另类的反抗者，反勾心斗角，也让她变成了这么一个人。
只是娴妃在自己母亲和一系列的事情逼迫下逐渐丧失了反抗者的身份。在这一阶段，她完全变成了封建的维护者。
至于女主，这个阶段已经没有体现父权和君权反抗了。
这一阶段主要是体现夫权和君权的反抗。而君权这一阶段，其实大多数时候并未反抗。
先说君权，这一阶段，璎珞回宫复仇，借的就是君权害死纯贵妃，对小嘉嫔等的打压也是借的君权。
只是避子汤，和逼死尔晴是对君权的反抗。
所以这一阶段是既利用君权，又违抗君权。
再谈夫权，这一阶段的魏璎珞的行为大部分在反夫权，但是一定程度也在维护夫权。
她的那种欲情故纵，逼得皇帝来爱她甚至讨好她，就是一种对女人三纲五常的反抗。
最大的事件也是逼死尔晴事件。
尔晴事件里，璎珞知道皇帝知道后会震怒，还是那么做。在避子汤暴露以后，璎珞质问皇帝。
就是一种对君权和夫权的反抗。
只是这个事件以后，璎珞看得更明白了皇帝。这也是整部剧的转折点，那种反抗意味逐渐消失。
关于这一阶段呢，是延禧收视暴涨的一个阶段。这一阶段，编剧算是将商业性放大了很多。
因为太过反抗的观众反而不是很爱，这样的剧情带着一点反抗性的反而更有意思。
——————————————
来到第三个阶段:58到64集。
这一个阶段，女主对四种权力的反抗几乎已经退幕，最精彩的点是顺嫔和魏璎珞临别的那场戏。
期间顺嫔，继后，璎珞的宫斗等其实已经和四种权力无关了。有也几乎都是在维护君权和夫权。
但是有一个情节，是顺嫔败露，当众刺杀皇帝这件事。
其实顺嫔那个簪子怎么可能刺杀亖皇帝嘛。顺嫔的行为其实就是对家族和父亲的报复，对父权和族权的反抗。
家族和父亲让顺嫔活得痛苦，她就决定反抗。她肆意害人，挑起后宫风雨，甚至想借魏璎珞和傅恒私奔来刺痛皇帝。
顺嫔的行为可以说是对夫、父、族、君四大权利的反抗。
而魏璎珞，已经从为两位姐姐报仇决定进宫到已经认可就这样做妃子了。她说她选择入宫为妃，就绝不回头。
还有魏璎珞质问顺嫔为什么要兴风作浪，说她其实也是在刺痛皇帝。这话其实也是在维护君权。
只是最后，她还是抱有善念，即使顺嫔害了她，她愿意同情这个女人，这也是女主的高光点。
不过，这个阶段最大的高光点在顺嫔。
关于这个阶段，我个人对顺嫔怎么宫斗说实话真地兴趣反而不多，特别多看几次，这一段我都会跳着看。
——————————————
第四个阶段:65到70集
这个阶段我可以说，女主几乎也看不到了最开始那种反抗的身影，她成为了所谓的好主子。
这一个阶段最大的看点在继后。
继后断发那场戏是这个阶段的高光，继后断发这一行为反抗的是夫权和君权。
满人断发意味着大丧。继后通过这一行为表达自己的愤恨。她的意思就是我当众咒你皇帝去亖。
这一行为就是对君权和夫权的反抗。
除此之外，继后收买那么多官员也属于对君权的反抗。后宫不得干政，可是继后依旧这么做了。
至于袁春旺和和亲王这个反派，他们反的都是君权。
至于女主魏璎珞，她除了保持着基本的善念，其实已然基本被同化。她成为了好主子
不过女主对皇帝那种相处方式，代表着女主对夫权的反抗是一直都在的。
因为三纲五常规定女人应该讨好男人，而女主的行为是让男人反过来甚至讨好她。这就是在反夫权。
——————————————
以上是全部分析，怎么说呢，延禧攻略是属于反封建意味越来越倒退的一部戏。
女主由一个刺头，逐渐被同化。这应证了太后开头说的，什么样的女人到宫里来都会变成鱼眼珠。
不过女主平等地踩到每一位大爹的剧情也让人眼前一亮。
延禧攻略的编剧其实也不太敢把所有的黑暗给写出来。后面魏璎珞和乾隆看似的甜其实是一种砒霜。
不过延禧攻略要的也是这么一个效果。它追求的是故事性和收视率，编剧就不愿意写得那么深刻了。
