名字学（提纲）——周末易学班讲稿

名字学（提纲） ——周末易学班讲稿 名字是事物的一个外在标志，有广义与狭义之分，广义的名字包括宇宙间一切存在的名称；狭义的名字在古代为名和字的合称，在当代仅指人的姓氏和名字。不论广义还是狭义，名字主要是以文字与音节为载体来代表事物的一些外在特征与内在涵义，是用来区别及确定事物个性的。 是人类文化发展的产物，老子云：“无名万物之母，有名天地之始。”此处的“名”有“无形无状”、“不存在”的含义，但也说明了名字实在人类文化形成时应运产生的。名字用来确定事物个体，各种事物普遍的共同性与个体差异性决定名字也既有共同性又有区别性，而且在人类社会文化体系中，名字表征事物的个体差异性意义要大于表征事物的共同性的意义，甚至失去了表征事物个体差异的名字就失去了命名的意义，因为混同的名字不能区分事物个体的存在。而且事物的发展本身有蕴含着一定的规律，而名字在意象层面也代表着一定的涵义规则，不存在没有涵义规则的名字，比如人类社会文化体系中流露出美好性质的名字 “米面”与“油肉”、“五粮液”与“鹤顶红”、“玉石”与“淤泥”、“香港”与“新疆”、“企业”与“商摊”、“岳飞”与“秦桧”、“周文王”与“商纣王”等等的含义规则是截然不同的，所以如果一个事物的名字的涵义规则不能与该事物本身自身发展的规律特点相符合，也即用体现其它事物涵义属性的名字来作为标志该事物的名字，这样的名字也失去了一部分命名意义。而且为事物命名本身是一个创造过程，一个名字分配给一个事物之后，事物和该名字是一体的，名字对该事物的个性特征有或约束、或导向、或及升华的功用。由此决定为事物命名时必须遵循一定的名字法则。 事物的个性特性体现在内在结构、外在形态、运动发展规律、功用、价值、意义、影响、以及与其他事物对比情况下的优势与不足、先进与落后、兴旺与衰败等，甚至还需考虑该事物给人的心理感受、情感冲击、精神触动、思维引导等诸多方面的因素，命名多以此为基本参考。根据上述情况，为事物命名表现出如下几大类规则： 一、 为纯客观形态的自然事物命名。多在人类文化词汇中表述纯自然的词汇体系中作为其名字的选择范畴，然后按各自的结构特征、作用性质及与其他客观事物的广泛联系因素为参考分门别类的给予命名，如日月星辰、天地水火、花草树木、草本植物、哺乳动物、细胞基因、三聚氰胺等等，此类事物命名较为简单，只需紧密结合该事物主要特征即可，其命名的主要目的无非是达到完全的“名实相副”，使人一听到其名字几乎同时就能反映出该事物的本质特征，方便人们对其使用及判断。 二、 为带有人类主观活动特点的组织、单位、公司、阶层、社区、地域等集体范畴的事物命名。此类命名比较复杂，需遵循以下规则： 1、 社会组织单位如公司、企业及其它社会团体机构名字的命名规则首先需遵守国家公职部门相关要求与规定，这是前提。 2、 名字本身的音韵须和谐优美，文字读音规则是一个民族经过久远的历史文化积淀后形成共识的发声体系，体现着该民族文化体系独特的、一致审的音韵审美追求。文字须有美好的意义或象征，而音韵是这层含义的第一步体现。名字本身就已经体现出人们对“真、善、美”的追求心理，而在声音广泛交流活动的过程中，读音单调、拗口、生硬的名字既阻碍着人们对该类名字的正常使用，又破坏着该事物体现出的审美，这势必影响人们对该类事物的接受。所以命名不可不知晓一定的音韵规则。汉语声律规则是命名音韵和谐优美的主要参考依据，把握汉字“平、上、去、入”的四声规则，将不同升降读音的汉字错落而置于名字之中，再进一步权衡重要文字的力量、气度，该名字的音韵就自然趋于和谐优美。中国人对文字声律规则的追求由来已久，尤其唐诗宋词等文学作品，为命名音韵规则提供着很大的参考价值，如杜甫的绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”音韵朗朗上口，使人百读不厌。也可以参考现代一些集体单位词汇的读音，如“中华人民共和国”、“同盟会”、“共产党”、“联想国际”、“华为股份”、“海尔”、“爱国者”、“美的”、“格力”、“哇哈哈”、“清华大学”、“希望工程”等等名字，都没有拗口、生硬的音节，无论读与听都比较舒畅，容易接受。 3、 注重情感与价值涵义的传递，这是为该类组织范畴命名时体现其宏观理想层面的气象。集体单位类的名称，往往凝聚着一个社会群体的共同情感与理想，甚至是团队思想、社会价值理念的寄托，或“以人为本”、或“博爱平等”、或“自由团结”、或“积极向上”、或“高度负责”、或“创新领先”、或“精益求精”、、、为此类集体单位命名，务必叫出社会以达成共识的价值理念、共同的理想心愿，如此才能激发人们对该单位组织的接受愿望，参与意愿等等，为该类集体单位能更好的在社会体系中生存、发展创造宏观层面的文化成长坦途。 4、 发掘组织单位存在的价值规律，该价值规律体现为该组织单位的自发生命力量逐步融汇于社会发展时代主题的大环境中且最终被整个社会反过来推动其继续发展、壮大的运动实质。一个组织单位的名字，务必包涵其社会价值涵义，否则将影响该组织在所存在的社会背景中的存亡命运。比如梁上起初的“聚义厅”，叫出了当时整个社会中下层民众憎恶并试图反抗社会奸邪横行的变革主流意识，但自宋江改为“忠义堂”后，背离了这个社会主流意识，所以梁山的衰败灭亡是迟早的必然；再如洪秀全发起的“太平天国”，其名字符合当时饱受颠沛流离、饥寒交迫、受尽欺压迫害的中下层人民谋求变革创造太平社会的主流意识，所以在短短几年内迅速发展为一股轰轰烈烈的社会变革力量；比如孙中山早期创建的“同盟会”，符合当时接受进步思想的爱国的资产阶级知识分子谋求推翻满清的思想，所以率先在这一阶层中得以普遍传播并发展，但与广大农民意识及行动关系不大，所以他们对同盟会置若罔闻，像观看北京菜市口屠杀戊戌六君子一样观看孙中山革命的失败。再比如“中华人民共和国”、“新中国”、“红军”、“工农联盟”、“解放军”等等，无不融合到20世纪中国人民在整个人类社会中寻求独立、国家振兴的社会主题中，并与社会融为一体，最终实现共同的目标与理想。再如“同仁堂”，其名字符合中医最高的道德精神，融合了民众共同的社会心理，这为同仁堂自身存在及发展创造了良好积极的文化意识口碑。再如“五粮液”，其名称本身就是社会大众达对“酒”的本质与品质达成的共识；再如当今的“华为”、“爱国者”、“联想”、“百度”“阿里巴巴”、“脑白金”等等名字，体现出“科学技术是第一生产力”国策下整个社会追求科技、追求创新的“新”与“先”的意蕴。随着国家在全球化发展的世界主题下提倡“和谐社会”以来，企事业及教育等各种组织单位名字中体现“和谐”、“传统”、“古典”意味的文字逐步在增多，这是符合当今社会文化规律发展的起名现象。 5、 权衡名字的哲理规律。“名可名，非常名。”一个组织单位，一旦叫出一个符合自身的名字，这个名字已经成为组织单位自身的不可分割的一部分，任何事物的存在及发展都有自身的独特规律，包括他自身不可分割的名字一样。而且这些名字或多或少都能代表甚至反映该事物在发展过程中的“兴亡起灭”曹雪芹在《红楼梦》中所起的谐音隐语如“元春、迎春、探春、惜春”暗示“原应叹息”；“甄英莲”双关“真应怜”；“霍启”折射“祸起”、、、、并非是单纯的文学笔法，现实社会中本身就存在这种“名实”相关的玄妙规律，虽然不能全部都有关联应验，但总还是有不少真实案例的，日常闲聊之中上至国家领导人名、企业及艺界名人，有不少体现此类玄妙规律的实例。中国文化中对此类命名规律有着相当成熟的理论与方法，诸如五行生克哲理、三元九运哲理、八卦阴阳哲理，在现在大型单位及建筑命名方面依然有着广泛的应用。 三、 个人起名分乳名与学名两个方面，乳名自古至今基本都是父母或孩子至亲近之人给起的，民间有谁给孩子起乳名孩子和谁亲的说法，实际也有一定心理因素。古代给孩子起乳名程序非常郑重严肃，有着严格的程序仪式，《离骚》：“皇览揆余之初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵君。”表明屈原自己的“名”与“字”是通过在祖庙向太祖神灵占卜后所获得的，象征着高洁、正义。个人起名的习俗从官方到民间历代都有丰富的讲究与讲义，因为中国人的姓氏是家族血统的标志，这是姓名的共性，不可以更改，姓名中体现个性的部分主要表现在姓氏之外的“名”与“字”上。先秦起名规则及仪式比较复杂，多与祖先、家族、封地紧密结合，起名仪式多在祖庙进行，可参见《礼记》等典籍。自汉代及以后，名字多与品德、志向、才学、修养、个性、健康、祈福等讲义或象征意象有关，如张良、韩信、曹操、李世民、李白、杜甫、王守仁、方孝孺、李公朴、朱德、彭德怀等名字注重品行德性；刘邦、司马长卿、司马迁、王逸、关云长、岳飞、朱元璋、康有为、梁启超、陈独秀、毛泽东、周恩来等名字注重志向；张衡、诸葛亮、孙思邈、邵雍、方以智等名字侧重智慧；刘庸霍去病、王延寿、嵇康、张九龄、王昌龄、蒲松龄等名字注重健康，陶渊明、孟浩然、纪晓岚、曹雪芹、齐白石等名字注重象征意象，不胜枚举。现在起名基本已没有之前的复杂仪式了，但在个人品德修养、志向培养、运气引导方面的美好讲义方面的追求还是相同的，唯一不同的是现代元素在加深，流露出健康、积极、欢乐、求新等的气息较浓。现代起名大致可遵循如下规则： 1、 学名遵循国家户口机构名字注册规定，诸如字数、生僻字、繁体字、各种场合及重要人物专用名方面的各种规定，这是个人起名的前提，历朝历代这方面都有详细规定，现在比以前规定宽松很多了。 2、 名字读音优美和谐的规则。个人起名，名字首先也要好听，避免与不好的事物或人又同音或谐音，这样的叫法，能为个人发展增加无形的魅力。 3、 名字需体现积极、健康、快乐、品德、智慧、审美等方面的意蕴，可以通过象征、比喻、谐音、双关等等方法使名字达到这种境界，既作为自己人生提升的目标，也能给周围的朋友带来美的感受。此类名字可以从古代如《诗经》、《论语》、《周易》一类典籍中选择组合，也可以从历代经典著作或者现代科技文明范畴内的词汇中选择。 4、 参考金、木、水、火、土五行等易学思想对自己的名字加以推导分析，或通过本人内在性格特征或外貌特征对比名字取象，以五行生克分析决定名字，如性格偏激动、好着急的人属火行人，需要注意两方面的词汇，一类是带火字部首或象征火类意象的文字，另一类注意取舍带水字部首或象征水类意象的文字，具体情况具体权衡。也可以通过过生辰八字格局选择对应五行属性的词汇，如属马的人，注意选择带水字部首或水字意象的文字。 5、 个人名字以赋含生气的字词为主，健康、事业、理想、品的、才华、智慧等等都蕴育这各种生气，可以从名字的读音、讲义、象征、意象等方面流露出来，比如一个人的名字叫起来半死不活没力气，萎靡不振，本身就流露出一种衰气，不是好名字。名字先有生气，然后再加以义理方面的导引，生气过旺但没有相应的义理导引规划，如脱缰之马，对本人也不主好，需加以改流。 名字学问源远流长，涉及领域及其广泛，哲理极为深厚，为事物命名属一种智慧，不仅仅是才学的问题，一个人的名字里面有没有学问，名字好不好，别人听来还是有感触的，命名可不慎乎？