一分钟让你完全明白什么叫视差辩证法

给你一朵花，让你把花瓣一片一片的撕掉，花消失了，这是因为花的表象背后并没有一个可描述的花的本质，换句话说，其本质是不可思议的“空”，我们把这个“空”用X来表达。那么，让这朵花成为这朵花的这个X，恰恰不属于这朵花，X用否定性让这朵花成为这朵花，这就是花本身与x的分裂，这就是齐泽克所说的整一内部本身的先天性分裂，

拈花微笑

下面我们要搞清楚的是什么叫视差之见。

首先，用齐泽克的话来说，我们只拥有两个视角，透过第一个视角我们无法看到的事物，构成了空白（X），第二个视角填补了这个空白（X之呈现)。那么花是第一个视角，“X之呈现”就是那个填补了第一个视角中Ⅹ之空白的第二个视角。但这两个视角是没有任何的综合的可能性的，为什么这么说？因为花和“X之呈现”这两个视角不在一个维度上，这是因为“X之呈现”这个视角总是对第一个视角花和第二个视角“X之呈现”这个对抗结构的超越性否定，所以二者根本就没有任何相交的可能性。比如一个人住在三楼，另一个人住在四楼，二人永远不会相遇。

然而，我们讨论的只是无始无终的否定过程中的一个环节而已（见下图）。因为不存在完美的整一的“花”，整一内部总是分裂为花和X，X否定了花，但这个否定总是既是自我否定，同时又是超越性否定，它否定的总是上一个花与X的对抗性结构，因此视差辩证就是无始无终的一个对抗与否定的过程。

用齐泽克的话来说，两个视角(花与X之呈现)之间的裂缝就是视差实在界或者视差客体，这个裂缝是什么？仍然是那个不可思议的X，由此展开的辩证过程是什么？就是X所引发的无限否定性，因为X是不可思议的，所以X只能呈现出无限否定性，这个无限否定性从两个视角之间的裂缝(X)绽出，并且总是整一内部的X对整一本身的超越性否定。从另一方面讲，因为X就是花本身的无穷的自我否定性，所以X就像一个无法消除的"在喉之鲠"，使得花永远无法和它自身完全闭合，所以Ⅹ又被称作"最小差异"。

再举个例子，比如"美女"是一个视角，"骷髅"是第二个视角，第二个视角填补了第一个视角之中的空白，把第一个视角中的空白呈现为"骷髅"，但是第二个视角"骷髅"并不只是对第一个视角"美女"的否定，而是对第一个视角"美女"以及第二个视角"骷髅"这两个视角的对抗结构的否定，所以叫做超越性否定。每一次否定都无限的趋近于"美女就是骷髅"，却永远无法达到，因为总是有一个新的否定从美女与骷髅的对抗与分裂中绽出。

因此，齐泽克的视差辩证法就是一种建立在整一内部先天性分裂之上的超越性否定过程，这种辩证否定是没有止境的，每一次否定都是对“绝对理念”（X）的一次无限趋近。因此，正象齐泽克所认为的：绝对理念（X）并不是一个可达到的遥远的目标，因为它其实已经呈现在当下的否定之中，整一内部的分裂是先天性的，我们不要指望对它进行整合，而是要勇于承认并接受这种分裂的真相，这本身就是最好的整合。