Αρκαδίας
我们当遵圣奥古斯丁的教导，取走这些埃及地的财宝。
来自：豆瓣相册
“现象学的神学转向”这口号的提出，迄今三十二年。三十二年来，“转向”后取得怎样的发展？在pratique层面，并非谈论神即可称神学，必须在有形组织里践行。有必要在教派划分内去看这一发展。由于法国新教似乎只有利科在搞现象学...
来自：豆瓣小组
大概一天一更吧
第一章： 对于无条件保留（UR）的温和介绍 1.红药丸 (...
来自：豆瓣日记
《エレファントヘッド》 原作：白井智之 翻译：T & K 仅供个人学习交流使用，禁作商业用途 请尊重翻译校对的辛勤劳动，转载请保留信息 *翻译底本：KADOKAWA 2023版 与其交给机翻，还不如亲自做了。尽量十月底更完，然后继续更佐藤究。 ==================== 序幕 ==================== 文哉做事每每不得其时。 “我是fumiya901哦。” 明明有很多可以打招呼的时机，文哉却偏拣右手拿着狐狸乌冬，左手拿着豆腐汉堡套餐的时候和她搭话。 突然被人叫住的她，停下了正待把炖牛肉送到嘴里的手，将视线转向文哉，眼神中夹杂着胆怯和困惑。 “不好意思，我是来这打零工的，不小心看了手机。唔，你是ayakayaka同学吧。” 她的表情愈显僵硬，文哉很想给她看自己的手机，不巧两只手被乌冬面和豆腐汉堡套餐封住了动作。 “你忘了吗？fumiya901，喏，人鱼侦...
来自：豆瓣日记
为2011年 《Leper Creativity》 撰写。 另请参见随附的视频《 内加尔斯塔尼的发明 》。 弗洛伊德、费伦齐、洛夫克拉夫特、博德金、查伦诸、凯恩、巴克、兰德、巴桑尼。不可能的人物。他们每个人都是疯子、骗子、赝品，充其量是伪科学家。未经训练的思想家孵化着思辨的杂交产物。歇斯底里症，神经元学（neuronics），层分析（stratoanalysis），精神分裂分析，地质创伤学（geotraumatics）。 通过曲解、虚构的融合、强行联结以及其他缺乏学者原则性的阴暗手段，他们宣称发...
来自：豆瓣日记
原文地址： http://hyperstition.abstractdynamics.org/archives/008891.html 译文不代表译者观点 K-Punk的这篇帖子是新马克思主义者的一个集中趋势的缩影，他们最终埋葬了对积极经济主义（'将生产力从资本主义生产关系中解放出来'）的所有愿望，并在其位置上安装了一个无限的宇宙绝望。谁还记得赫鲁晓夫对半资本主义西方的威胁--"我们会埋葬你"--或者M的承诺，即GreatLeap将确保C国经济在15年内跃过英国？法兰克福精神现在占主导地位（译者注：明显指以阿多诺为代表的法兰克福学派）：承认资本主义在几乎任何可以想象的情况下都会超过它的竞争对手，同时把这种承认变成一种新的诅咒（"反正我们从来不想要增长，它只会带来异化，此外，你没听说北极熊在溺水吗？"）。 从波德莱尔的《旅行》（Le Voyage）中悲痛地发现人类的恶习在最异国情调的地方也普...
来自：豆瓣日记
本文出自《Collapse Volume IV》，用广义的新柏拉图主义语言讨论内部/外部、理念论、理性之为死亡的狡计和相关，前半部分是老生常谈的反活力论和对减法本体论的简单坚持，没有超过德勒兹巴迪欧之争的表述，最多为内部/外部补充了一个减法视角；后半部分是由德勒兹的“问题/解决”而来的、对当时方兴未艾的SR所谓相关(correlation)的拓展，内部（理智）与外部（无）之间的相关成为解决与问题之间的相关，如此思考相关本身的粗暴结论是相关是死亡的面纱，但在结论前有对相关之为褶子的处理，即相关是外...
来自：豆瓣读书
作者: Couliano, Ioan P.
出版社: University Of Chicago Press
出版年: 1987-11-1
出版社: University Of Chicago Press
出版年: 1987-11-1
来自：豆瓣读书评论
【旧约部分】 JEPD四个底本使经文阐释的具有内在张力；旧约包括律法书（妥拉）、先知书（纳毕）和圣文书（纪土宾）。 创世与堕落的行为被事件化；受造物自我设定为绝对者的恶之起源，亚当的罪在当下发生，原罪否定自我禀赋。巴别塔反叛；彩虹立约；闪、含、雅弗散居；亚伯拉罕成为约民祖先，罗得却堕落；割礼是立约的印信。以撒的献祭是线性时间的开端，雅各与天使搏斗。出埃及立约主题统一，神的名字是自有，律法及其十诫造就...
来自：豆瓣读书评论
好的理论不是对现有问题的回答，而是让你恍然大悟，原来那些问题本身根本问得不对。比如，你一旦理解了非欧几何的基本原理，那就不会再把心思浪费在平行公设的证明上；理解了中国的封建社会灭亡于春秋战国之际，而不是什么宣统年间，那就可以如释重负把“中国封建社...
来自：豆瓣小组
链接：https://pan.baidu.com/s/1t6JiFRl588mmJtdqA63o6w
提取码：1221
来自：豆瓣日记
原文： The Straussian Moment (Peter Thiel) 吾曾探究未来，凭眼极力远眺， 望见世界之远景，望见将会出现之种种奇迹； 看到空中贸易不断，玄妙之航队穿梭往来， 驾紫色暮霭之飞行者纷纷降落，携带昂贵之货品； 听到天上充满呐喊声，交战各国之舰队在蓝天中央厮杀， 降下一阵可怖之露水； 同时，在遍及全世界之和煦南风奏响之飒飒声中， 在雷电之轰鸣声中，各民族之军旗勇往直前； 直到鸣金收兵，直到战旗息偃， 息偃在全人类之议会里，在全世界之联邦里。 ——《洛克斯利田庄》 二十一世纪始于2001年9月11日的一场袭击。在那令人震惊的几个小时里，19世纪和20世纪乃至现代的整个政治和军事框架，以及它对威慑性军队、理性民族国家、公开辩论和国际外交的强调，都受到了质疑，因为仅靠对话，甚至强大的武力，如何能阻止一小撮疯狂、坚定、有自杀倾向的人，他们的行为似乎超出了自由主义西方的所有...
来自：豆瓣读书评论
英译：Robin Mackay/Matt Hare/ Saint Huître 原文： https://www.urbanomic.com/document/gilles-chatelet-mental-ecology/ 中译的目录链接在文末。 在1998年的这些访谈中，吉尔·夏特莱（Gilles Châtelet）扩大了《像猪一样生活和思考》的主要主题，讨论了...
来自：豆瓣日记
来自Roberto DaMatta《O que é o Brasil》的一篇小短文，整本书是他整个学术生涯主要思想的通俗概括，简单易懂，适合作为进入他作品的敲门砖。我挑了第一篇来翻译，为了活络一下我最近的语感，之后看时间还有可能继续翻译，因为篇幅非常短也非常好懂。原文标题为“A casa, a rua e o trabalho”，实际上这三个词都有一定程度的双义性，我根据情况进行了取舍的翻译，并且在第一次出现关键概念时给出了词语可能指向的两种含义（家-住宅、街头-街道、工作-劳动）。DaMatt...
来自：豆瓣读书评论
【作者简介】钱翰，生于1973年。2006年取得北京大学和巴黎四大(索邦大学)联合培养的文学博士学位，现任北京师范大学文艺学研究中心副教授、硕士生导师。 2009年在法国Globe出版社发表法语专著《文学的两面性：从作品概念到文本概念》。翻译出版了《必须保卫社会》《...
来自：豆瓣广播
行邪术的维普的广播： 新译一篇。在导言中，我略微提及了一下中国和欧洲神秘学圈子，对盖农学说接受的差异。但此点仍可继续探讨，在国内，像玄学圈这种江湖，仍然是高度意识形态化的。因此，年轻人更能接受鼓吹”新时代“的、以神智学为基底的观念，而不太能接受反现代的传统主义。也就是说，大部分人并不认为现代、或者进步主义有任何的问题
来自：豆瓣读书评论
译注：本译文删去原文出处注，由机翻加校对完成（尚未精细校对完，已尽量统一术语翻译，欢迎指正）。关于卢梭的两个术语amour-de-soi 与amour-propre，译者参考汪炜的意见，分别译为“自爱”与“自恋”，详见 ：汪炜.如何理解卢梭的基本概念amour-propre.[J].哲学动态,2015(10):51-58. 在《论人类不平等的起源》中，卢梭号召人们第一次听到了他们物种的真实历史。 人出生时是自由的、平等的、自给自足的、无偏见的和完整的；现...
来自：豆瓣日记
by Jacob Reber 我们是你梦魇中的诗人，以血肉模糊的文档为食——在文本中传播并注入死亡。 |||||||||||||失神地注视着非人的荧光屏 |||||||||||||失神的恐惧化作非人的尖叫 诗人在沉默中劳作，通过修道仪式将未知召唤到纸上。独自转录文本。有些人可能致力于召唤非人的精神力量，有些人则转向机器式的非人——然而，两者都在传播噪音、混沌以及业已存在的未知。 神秘学与数字技术的坍塌经由接口界面发生——“高速数字技术席卷着那些被其迷住的人的想象力，暗示性地篡改着我们的感官，吸引...
来自：豆瓣读书评论
郭昊航丨中国人民大学哲学院博士研究生 柏拉图的《泰阿泰德》里有两段为人熟知却常被忽视的离题话，姑且可被称作“助产术”（142a-151d）和“离题漫谈”（172a-177c）。本文就着眼于这两段隐匿于柏拉图知识论名篇的文字，并对其中所描述的两种典型的哲人形象展开分析...
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