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快乐文盲小宝贝的广播: 近期深耕兴趣爱好时又一次受惠于DB老师十余年来笔耕不辍创作、编辑、经营的各类资源(大家可以前往livingotherwise点康姆自行阅读),感动。谁说书生没用啊,这种文化抢救和纪录工作哪怕再杯水车薪也是功德无量千秋万代!而且能感觉到他其实是一个很有文学情趣和美学敏感度的学者,却被田野里的剧变推着去研究了surveillance infrastructure之类冷冰冰的东西,哪怕他的专著中有一半以上的篇幅都在试图描绘殖民暴力之下的人情冷暖和生存智慧、纪录普通人如何在现实和想象、物质基础和美学表达之间寻找自己的精神家园,但真正被学界记住的好像还是他对于暴力本身的解剖。好像对于高高在上的人类学帝国来说,全世界哪里的反殖民抗争都是一样的,不管是南美还是非洲还是中亚,只要无法带来新的“理论建树”,就都只是人类的苦难大海中不知名的一滴水,存在只是为了构成知识精英头脑体操的背景板。这种时候DB在学术专著以外做的工作就格外可贵了,在为他赢得聚光灯和掌声的高精尖理论发明以外,他默默编织"a repository of emerging forms of art and politics",it's just a repository of human stories that will continue to exist and speak for themselves,人类学的意义莫过于此吧?
lac的广播: 另外一点针对有些人认为,不读中文著作,只读英文著作的做法太过于偏激和殖民主义。我承认这样的做法确实有失偏颇,但在如今这样的一种学术体系下,我们必须需要这样的“激进主义”。 我想举一个例子,就在上周二的polisci的课堂上,老师提及了political crisis,其中有一点就是在政治殖民化给殖民地带来的巨大危机与灾难。不过老师说,殖民并不只有西方,因为在20世纪,日本也对东亚和东南亚进行了殖民统治。但是我们针对这些的讨论非常之少,大部分人都不太了解,所有人都知道印第安人屠杀,但几乎很少有人知道日本在中国、韩国、马来西亚等地的大屠杀。 老师将这也归结于一种学术上的西方中心论,但是我个人觉得,没有这么简单。一方面是源于西方中心论,一方面也是因为日本在全球的propaganda,但还有一方面,我个人认为就是中国在全球政治学与历史学领域中话语权的缺失。为什么这样一个事件在东亚地区人人知晓,但到了西方却鲜为人知呢? 所以我认为,以美国为代表的学术界就是称霸全球的中心,在这个中心之外再造一个中心进行对抗,是不可能行得通的,因为当你被一个中心视为边缘了话,你是连上桌说话的机会都没有的。 我很认同Homi Bhabha所提出的mimicry,也就是我们需要“以子之矛攻子之盾”,借助美国的话语体系来解构,从而达到反西方中心的去殖民化效果。 所以我很想知道,在奥斯维辛集中营的宣传遍布天下的时候,中国的历史与政治关于二战的研究是到哪里去了呢?也就是说,你想以自己的学术范式为依托,你根本就只能圈地自萌而已,形成不了任何影响力。
陰陽魚的广播: 最近发现,一个工具就算能上天入地,比如下载任意 youtube bilibili 视频,破解所有 google play 和 amazon 的加密电子书,只要这个工具只有简单的主页以及托管在 github 的代码,而没有在任何渠道做广告宣传推广,那么大厂一般就不会把这个工具怎么样,其实也不能把这个工具怎么样。因为他们既不认为大多数人能接触到这个工具,也不认为大多数人能学会使用这个工具,甚至没有法律基础来取缔这个工具,因为没有大多数人去使用、所带来的利润、来推动立法。我测试过,别说我给别人一个 github 上的 repo,就算我告诉别人存在一个即点即用的插件,只要我没发链接让他点一下就搞定,最终大多数人都无法正常用上那些工具、甚至就搜索不到那些工具。这个事实或许反映了,我们正处在一场没有正义和公平可言的广告大战之中,其余的都是细枝末节。只要走到细枝末节里面,就能躲开广告大战的血雨腥风。
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