内容简介 · · · · · ·
这是一部反思现代性的力作。齐格蒙·鲍曼认为，大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。正是现代性的本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从极端的理性走向极端的不理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：在任何情况下，个体都无条件地承担起他的道德责任。
现代性与大屠杀的创作者
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![[英国] 齐格蒙·鲍曼](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1513409282.76.jpg)
齐格蒙·鲍曼 作者
作者简介 · · · · · ·
齐格蒙·鲍曼（Zygmunt Bauman, 1926- ）当代最著名的社会家与哲学家之一，是“后现代主义”概念的主要创造者。他出生于波兰，曾任华沙大学社会系教授，1968年离开波兰，1969-1971年在特拉维夫和海法大学任教，后前往英国，任利兹大学终身教授，同时也在柏克利、耶鲁、堪培拉等大学任客座教授。主要著作有《阐释学与社会科学》（1987）、《现代性与大屠杀》（1989）、《现代性与矛盾》（1991）、《后现代性其不满》（1997）、《全球化：人类后果》（1998）。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在盲人谷，独眼人就是国王。在现代官僚体制的理性世界里，非理性的冒险家就是独裁者。 (查看原文) —— 引自第182页 -
如米格拉姆所说，只有当你得到了一个权威…它自由地行动，除了受害者的抗议之外不用抵抗任何压力，这样你才会对权威有最纯粹的回应。当然在真实生活当中，你被混合很多相互抵偿的对抗性压力当中。米格拉姆肯定想用“真实生活”来指代处于民主社会当中且外在于总体制度的生活：更准确地说，是在多元主义条件下的生活。从米格拉姆整套实验中得出的一个最突出结论就是，多元主义是防止道德上正常的人在行动上出现道德反常的最好的良药。纳粹必须首先消除了政治多元主义的残余才着手实施像大屠杀这样的计划，在这之中普通人预料之中的做出不道德与无人性行径的倾向已经肯定被计算为必需的也是可得到的一一资源当中。在苏联，也只有当已经根除了社会自治的残余以及对它有影响的政治多元主义之后，才迫不及待地开始系统地消灭系统中真正公认的敌人。除非多元主义已经在全球社会的范围内被消灭，否则带有犯意图、需要确保其成员在实施明显不道德的行动时具有持之不懈地服从意识的组织，就得去建造密不透风的人为障碍，将其成员与各色标准、观点所带来的“软化”影响隔绝开来。而只有在政治与社会纷争的嘈杂中，才能最清楚地听到个人的道德良知发出的声音。 (查看原文) —— 引自章节：权力的多元主义和良知的权力……………………………………………
> 全部原文摘录
丛书信息
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人文与社会译丛(共238册)，
这套丛书还有
《扭曲的人性之材》《马基雅维里时刻》《人文与社会译丛·哲学辑》《技术与时间：1. 爱比米修斯的过失》《美国生活中的反智主义》
等
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- 启蒙辩证法 8.7
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- 疯癫与文明 8.9
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现代性与大屠杀的书评 · · · · · · ( 全部 138 条 )
Shiva Shambo
大屠杀——现代文明的另一面
鲍曼在《现代性与大屠杀》的开篇就提到，纳粹对犹太人的大屠杀不能单单只被看做是犹太民族事件，或是“欧洲基督教徒反犹顶点”这类单元素的集合，因为这样它便不具备社会学意义。同时，大屠杀也并非人们优化的期望是一种广泛而常见的社会现象中的一个极端，一个具有“回复性”...
(展开)
鄙德
译林出版社2011版
现代性的阴暗面——《现代性与大屠杀》读书报告
这篇书评可能有关键情节透露
《现代性与大屠杀》（Modernity and the Holocaust）其作者为英国著名社会学家齐格蒙·鲍曼（Zygmunt Bauman，1925－2017）。笔者所选择的译本由杨渝东、史健华所译，由译林出版社出版于2011年。 在鲍曼的这本书以前，社会学领域对大屠杀研究的态度，仅是搁置在学科的边缘。抱... (展开)
风撼斜阳
译林出版社2011版
大屠杀的警示：将邪恶与野蛮套上文明外衣的现代社会
齐格蒙·鲍曼之所以要写《现代性与大屠杀》，主要是为了纠正时人对大屠杀的两种误解：一是将大屠杀和反犹主义深度绑定，视其为现代文明短暂的偏差，并很快得到纠正；另一种则将大屠杀视为人类原始本能的极端表现，带有某种普遍性。 鲍曼认为这两种观点都没有把握住大屠杀的特殊...
(展开)
fatemystery
译林出版社2011版
在现代性中坚守道德与人性的权威：读《现代性与大屠杀》
这篇书评可能有关键情节透露
本文系《国外社会学学说（下）》读书报告 一、背景 犹太人大屠杀距离我们究竟有多远？这场杀死了600万犹太人的种族灭绝行动，也许对于绝大多数人来说只存在于书中的史料，是一个癫狂的战争年代里癫狂的结果。但如果更具体地，当重新想到这个事件距离现在这个被视为理所当然的文... (展开)
洛桑学艺
译林出版社2011版
亲身的印象与抽象的原型——读《现代性与大屠杀》
这篇书评可能有关键情节透露
为什么要重提奥斯维辛？它于社会学有何意义？于鲍曼而言，惨绝人寰的大屠杀不单是德国性的罪孽和犹太人的噩梦，更不是和平时代里符号化的默哀仪式。“认为大屠杀的刽子手是我们文明的一种创伤或一个痼疾——而不是文明恐怕却合理的产物——不仅导致了自我辩解的道德安慰，而且... (展开)这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
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订阅关于现代性与大屠杀的评论:
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3 有用 黄金左脚撑小兵 2011-02-25 16:56:19
感觉写得有点不太简明。笔端还是常带感情的，虽然语言看得人脑袋打结
15 有用 郁则 2020-03-06 00:54:27
借用朋友的话，鲍曼此书（包括其后的“液态”系列）多少都有“以意见替代论点，以史料替代论据，以文笔替代论证”的毛病。首先是他并没有给现代性一个很好的定义，他自己也说大屠杀的动因是现代民族概念产生之后的对立紧张，这几组概念多少有点循环的嫌疑。其次，是反例，即那些并未发生在现代的大屠杀，就跟科层制没关系么？比如坑儒，灭佛，杀俘，有组织有预谋，穿凿附会还能造出一套相近的叙述模式。更有反例，比如考古学中的早... 借用朋友的话，鲍曼此书（包括其后的“液态”系列）多少都有“以意见替代论点，以史料替代论据，以文笔替代论证”的毛病。首先是他并没有给现代性一个很好的定义，他自己也说大屠杀的动因是现代民族概念产生之后的对立紧张，这几组概念多少有点循环的嫌疑。其次，是反例，即那些并未发生在现代的大屠杀，就跟科层制没关系么？比如坑儒，灭佛，杀俘，有组织有预谋，穿凿附会还能造出一套相近的叙述模式。更有反例，比如考古学中的早期社会复杂化问题，贯穿着无数场屠杀，没有征伐可能就没有更先进的文明，没有更严密的制度，没有更健全的组织。那难道也是发生在古代的“现代性”？ (展开)
4 有用 佚名 2015-06-01 22:19:16
讀了幾本鮑曼，這本是最有啓發性的。不過一如既往的，虎頭蛇尾，不太同意其對universal morality的暗示。另，結合《社會性動物》和《極權主義的起源》讀效果更好。
17 有用 楽萸 2017-01-24 13:24:14
以前在把南京大屠杀和纳粹集中营联系在一起考虑的时候，后者总是让我感到困惑，尽管认为犹太人被整饬有序地消灭跟来自外来民族的杀戮有本质区别，但其中种种根源并未懂得——直到读了这本书。把大屠杀纳入现代性的正常运作进行分析太有洞察力了。
2 有用 稻草人 2016-04-28 14:59:27
彻底解剖了人为什么会变成魔
0 有用 恢复人类计划 2024-04-30 09:07:08 浙江
买来三年了 终于在近日读完。尤其在巴以战争熄火的时间，看到书里说“犹太人没有用他人的牺牲换取自身存在的传统”，真是讽刺。
0 有用 吃我一块奥利奥 2024-04-22 22:23:29 贵州
翻译我服了 下次别翻了
0 有用 3352 2024-04-14 16:49:52 云南
注释里的参考文献都选的好棒，感觉是研究大屠杀、现代性、恐惧、官僚制最全面、有深度的文献了.
0 有用 echo 2024-04-12 09:21:30 湖北
文化多元主义和社会交往是解决现代性困境的可取方式
0 有用 热心市民程女士 2024-04-10 03:03:18 重庆
看不明白的一律5颗