杭辛斋《学易笔谈、读易杂识》出版说明
来自: 烟雨平生
杭辛斋《学易笔谈、读易杂识》出版说明 张文江 《学易笔谈》初集、二集和《读易杂识》，近代易学家海宁杭辛斋（1869—1924）著。杭氏名慎修，以字行。早年曾入同文馆读书。1897年在天津与严复等创办《国闻报》，这是近代中国人独立经营的第一家报纸，严复译著《天演论》即发表于此，影响一时。1905年参加同盟会，后又加入南社。1915年因抵制袁世凯称帝而被捕入狱，在狱中有奇遇，始接触易学，1916年获释。1917年南下广州参加护法运动，1924年病逝于沪。 杭辛斋本来是一位有志于天下的革命活动家，为中国当时的进步事业多方奔走。他接触易学，始于1915年因反袁入狱。杭辛斋始入狱时，狱中就有一老者在壁上写了杭氏入狱和出狱的年月日等，杭氏惊服之下，就师事他学《易》。这位老者就是当时为袁世凯镇压的民初农民起义领袖白朗的军师，一位身负绝学的异人。杭辛斋后来在《学易笔谈》自序中说：“吾师忍死犴狴，客期以待，秘传心法，冀绵绝学，又曷敢自弃”云云，记载的就是这件事。师徒狱中相聚一月，老者画地为卦，向杭辛斋传授了河图洛书等易学象数以及性命之旨，杭氏就此领悟了易学的精要。杭辛斋出狱后，大量购求易学书籍，孜孜钻研，讲习不辍，成为一个具有深邃思想的易学家。以上所述似乎是一个现代“基督山伯爵”的故事，然而却是一个真实的故事。这个故事产生了本世纪初的一位易学大家，对二十世纪中华易学的发展产生了深远的影响。 杭辛斋对易学的理解有着较阔大的境界。他身处本世纪初，深切地观察到中国文化已与世界文化相见的事实，故其治《易》汇通古今中外，以阐明易道象数为主，不立门户，不分派别，惟求其是。传统易学的面貌至此一变。杭辛斋《学易笔谈》等著作虽然篇幅不大，却涵盖极广，举凡中国文化的儒释道三教以及西方自然科学、社会科学内容，都有所涉及。尽管其中有不分内容今天看来已不完全适宜，但书中所包含的精辟论述以及天才猜想，至今仍极富启发性，开辟了二十世纪中华易学发展的新路。他的著作有极高的借鉴价值，是开山之作。 《学易笔谈》初集等三种选自杭辛斋所著的《易藏丛书》。《丛书》中还有《易楔》、《易数偶得》等其他著作，但《笔谈》等三种已经可以代表杭氏的主要思想。原书有旧式标点，现在改用新式标点。初集、二集原附勘误表，今据之改正书中误字。勘误表以外的其他误字，今亦依据文理等径予改正。原书中有个别地方颇为费解，似有脱漏，今仍存原貌，以俟知者。 一九九六年九月十三日 录自《学易笔谈、读易杂识》 辽宁教育出版社，1997年
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