雪堂
直入塔中,上寻相轮。

雪堂的日记  · · · · · ·  ( 全部 )

一、子罕言利 “子罕言利与命与仁”,出自《论语·子罕篇第九》,关于这则的阐释较为繁杂。“与”字有两种解释,一释为动词“赞同”,同于“吾与点也”等句;一释为连词“与”。“利”字之为义,《论语注疏》引乾卦文言释为“利者,义之和也”,引用此解释的有清代刘宝楠《论语正义》、《论语集释》、毛子水《论语今注今......
《论语》教我们怎样说话
2016-07-29 23:21:44
一、巧言令色,鲜矣仁 朱熹《论语集注》释为:“巧,好。令,善也。好其言,善其色,致饰于外,务以悦人,则人欲肆而本心之德亡矣。” 刘宝楠《论语正义》释为:“此云:‘鲜矣仁’者,以巧令多由伪作。” 那么,孔子是很讨厌巧言令色的,则无甚可疑。从“巧言令色,鲜矣仁”的阐述里,我们可知,正是这种巧言令色的人,......

雪堂的相册  · · · · · ·  ( 创建2 · 关注0 )

揽采风物
2016-07-18更新
第一个相册
2013-07-12更新

雪堂的评论  · · · · · · · · · ·  ( 评论13 )

  • 书院官学化
  • 中国书院研究
  • 雪堂 (直入塔中,上寻相轮。)  评论: 中国书院研究
    传统书院起于唐末,经五代,盛于两宋。有论者认为它是承继前代私学传统,但饶有兴味的是这些书院最终的命运最终是官学化、科举化。 近来有学人论述强调民间立场,如余英时论王阳明龙场顿悟后走向民间,这民间主... (16回应)

雪堂的书  · · · · · ·  ( 16本在读 · 2886本想读 · 361本读过 )

在读
  • 苏轼词选
  • 权力与繁荣
  • 自由秩序原理
  • 中国古代政治思想史
  • 基督教概论
想读
  • 八世纪诗风
  • 说文解字校笺
  • 伦理学导论
  • 气与士风
  • 唐诗讲演录 唐五代词概说

雪堂的电影  · · · · · ·  ( 5部在看 · 421部想看 · 249部看过 )

雪堂的音乐  · · · · · ·  ( 1张想听 · 25张听过 )

想听
  • 范宗沛 Cello Fan - 西南联大 原声大碟
听过
  • 加賀谷 玲 - 花想曲
  • Céline Dion - A New Day Has Come
  • Johannes Brahms... - Brahms: The Violin Sonatas
  • 谭炎健 - 红楼梦-洞箫音乐
  • Hans Zimmer - Inception

留言板  · · · · · ·  ( 全部 )

  • 卡珊德拉
  • 卡珊德拉:   ^_^     2014-07-07 12:46
  • 禴祠烝嘗
  • 禴祠烝嘗:   马年大吉!!万事如意!!多多交流!!     2014-01-30 18:30
  • 禴祠烝嘗
  • 禴祠烝嘗:   祝新的一年里,天天好运,心想事成!     2014-01-02 11:49
  • 乌子虚
  • 乌子虚:   张正明的《楚文化史》怎样?     2013-09-01 12:27
  • 四廢書房主人
  • 四廢書房主人:   好吧,我說呢。     2013-08-22 22:11

雪堂的舞台剧  · · · · · ·  ( 1部想看 · 1部看过 )

想看
  • 巴黎圣母院
看过
  • 青春版牡丹亭
2016年,潜龙在渊。

2014年,沉潜涵泳。
学会谦卑,不致狂傲。
与其现实,不如热血。
无神论者的精神根性是庸俗的。
http://yaleclassical.lofter.com/

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“自由主义应关注应然而非实然。” ——阿克顿勋爵

“我从事科学研究是出于一种不可抑制的想要探索大自然奥秘的欲望,别无其他动机。我酷爱正义,并竭尽全力为改善人类境况而奋斗,但这些同我对科学的兴趣是互不相干的。” ——爱因斯坦

“如果我们想确定一种思想是否真理,就应让它在思想市场的竞争中接受检验。也仅有真理,才能保证我们梦想成真。”——霍姆斯大法官

“文人学士的风尚与热忱力图使我们相信,专家在今天可被认为是无用的了,或者可以降为预言家的附庸。几乎所有科学所取得的成就,而且往往是一些颇有价值的观点,都有业余爱好者的一份功劳。但是,把浅薄的涉猎当成一种第一位的原则却会将科学引向绝路。”——马克斯·韦伯

“一切主义,一切学理,都该研究。但只可认作一些假设的见解,不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料,不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具,切不可用作蒙蔽聪明,停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力,方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力,方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。”——胡适

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“我愿世之有志于学问者,勉为真正的学者。如何则可为真正的学者?绝去名利之念而已。显以为名者,或阴以为利;即不然,而名亦是一种利,所以简言之,还只是一个利字。不诚无物;种瓜不会得豆,种豆不会得瓜;自利,从来未闻成为一种学问,志在自利,就是志于非学。志于非学,而欲成为学者,岂非种瓜而欲得豆,种豆而欲得瓜?不诚安得有物?然则学问欲求有成,亦在严义利之辨而已。”—— 吕思勉

“我们今日的学术思想,有这两个大源头:一方面是汉学家传给我们的古书;一方面是西洋的新旧学说。这两大潮流汇合以后,中国若不能产生一种中国的新哲学,那就真是辜负这个好机会了。”——胡适之

“ 任重道远,不可不早为之计:第一、须有健全之身体;第二、须有不屈不挠之精神;第三、须有博大高深之学问。日月逝矣,三者一无所成,何以对日月?何以对吾身?”——胡适之

“ 士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。”——陈寅恪

“研究古代文学思想,应该从青少年时期开始,就打下好的国学基础。打通文史哲,孜孜以求,从不间断,或者到了知天命之年,有所成就。”——罗宗强

“板凳要坐十年冷,文章不写一句空。”——范文澜

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