全站日记 标签: 周作人
指在漫无边际的对话或描写中获取有效信息的比例，是现代社会人际沟通的必备手段。仇人之间靠它破案，情人之间靠它牵线。 谁都不爱听废话，但是谁都免不了说废话。 爱因斯坦如果客气点问我，我会告诉他这叫“废话的波粒二象性”——同样一句废话在别人嘴里就是波，语焉未详，落点飘忽；从自己嘴里说出来就是粒，清清楚楚，掷地有声。 秦二世而亡，怪我咯？ 东晋时期的王羲之跟谢安是好朋友，有天他俩一同登上了冶城。 冶城，故址在今江苏南京朝天宫一代，相传春秋时期的吴王夫差在此冶炼铸造故而得名。那天谢安一... (2回应)
近年来一直有人提倡鲁迅研究的“去政治化”解读，而我以为与之相关的周作人研究不仅要提倡“去政治化”解读，还要提倡“去鲁迅化”解读。上世纪文学研究中的“周作人”往往被密集的政治符号和“鲁迅”的双重阴影所笼罩，这和“鲁迅”符号在49年后政治地位的提高密不可分。事实上，全盘去政治化是不合理的，毕竟文本产生于特定政治语境，“去政治化”只是将文本从政治语境的附属与歪曲下解放出来，而将政治作为分析文本的一个因素对待，“去鲁迅化”也是同理，我们不能排除鲁迅对于周作人的重大影响，而只是将其作为...
周作人为俞平伯《燕知草》做跋，文中提到明朝文士固然有隐遁的色彩，“但根本却是反抗的”，多数文人反礼教的态度也很明显。周作人在此处虽是为俞平伯做跋，论的是明朝事，却隐隐透出自家胸臆。今日看很多人说周作人，贴的标签多是枯涩、冲淡、闲适。枯涩冲淡是知堂文风的一大特点，但若说知堂文章内容以闲适为主，那是一叶障目了。 很多人是上了选本的当。我读过多个知堂的选本，编者选取作品往往都以闲适小品为主。但如果多读过一些知堂作品，就不难发现，闲适小品在其著作中的比例并不高。知堂一生创作，也涉草木...
来自话题 与故乡的再次相遇
最近读周作人，在《故乡的野菜》一篇中他写道，“我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡……我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡；现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。”读完想到自己，我出生在江南小城镇江，十八年后去南... (72回应)
我不是清教徒，并不反对有娱乐。明末谢在杭著《五杂俎》卷二有云： “大抵习俗所尚，不必强之，如竞渡游春之类，小民多有衣食于是者，损富家之羡锄以度贫民之糊口，非徒无益有损比也，”清初刘继庄著《广阳杂记》卷二云： “余观世之小人未有不好唱歌看戏者，此性天中之诗与乐也。未有不看小说听说书者，此性天中之书与春秋也。未有不信占卜祀鬼神者，此性天中之易与礼也。圣人六经之教原本人情而后之儒者乃不能因其势而利导之，百计禁止遏抑，务以成周之刍狗茅塞人心，是何异塞川使之不流，无怪具决裂溃败也。夫今...
2019.03.24 1.盖现代文明国的民俗大都即是古代蛮风之遗留，也即是现今野蛮风俗的变相，因为大多数文明衣冠的人物在心里还依旧是个野蛮。 2.一半当亦如《雅歌》所说由于“爱情如死之坚强”欤。中国人似未知生命之重，故不知如何善舍其生命，而又随时随地被夺其生命而无所爱惜，更未知有如死之坚强的东西，所以情死这种事情在中国是绝不会发见的了。 3.式亭主人者，予鸠车竹马之友也。性素拙于言辞，平时茶话尤为迟钝，故人称为无趣的人，且是无话的人。贾客而是骚人，背晦而又在行，居在市中而自隐...
——周作人《自己的园地》读书报告 与嬉笑怒骂的哥哥鲁迅先生不同，周作人似乎一直以“冲淡平和”、“与世无争”的形象在文学史上占有一席之地。而《自己的园地》却让我见识了一个与以往刻板形象不同的，作为文艺批评家的凌厉的周作人。尽管作者本人极力隐藏自己批评家的棱角，但旧序中“批评是主观的欣赏不是客观的检察，是抒情的散文不是盛气的指摘”一句，已将其写作的目的暴露无遗。 “自己的园地”指“文艺”，无论是种果蔬，种药材，抑或是蔷薇地丁，在周作人看来，“只要本了他个人的自觉，在他认定的不论大...
摘要：本文以“原始儒家思想的本质”，“原始儒家思想的变异”和“目前的工作”三个部分对周作人在《中国的思想问题》等文章中提出的“以孔孟为代表，禹稷为模范”的“人道主义的儒家思想”进行分析。本文认为，“仁”与“事功”是贯穿这一思想的两条线索。周作人的原始儒家思想是立足于人类生物性的一种“顺乎人性”的思想建构，其核心包括分为“忠恕”两个层次的“仁”，以及将“仁”付诸现实的“事功”意识。在周作人看来，原始的儒家思想在后来的历史中受到了“为君”思想和儒生道士化、师爷化、禅和子化的压抑，...
周作人曾将自己对风土志和生活史材料的关注与书写比作芹菜，他说以前乡下人吃芹菜觉得很美味，就去献给贵人，贵人吃了只觉得辣辣的。他说“我所做的有点相像亦未可知”，只希望“我的芹菜将来也会有人要吃的吧”。作为儿童生活史与绍兴风俗的结合体的《儿童杂事诗》，当然是这芹菜中的一株，而且是现如今吃起来仍旧辣辣的水芹菜。 从写定、抄录文本到最终初版，《儿童杂事诗》用了整四十年；而初版笺释本到最终修订版，钟叔河用了二十六年。翻看各个版本的“笺释者言”，体会钟先生从初遇时的喜爱与唏嘘到故人去世的...
鲁迅与郁达夫是中国近代文学的代表人物，在中国文学史上留有浓重的一笔。如果比较一下，无论是他们的写作主张还是个人行为都大相径庭，然而他们却惺惺相惜地走到了一起。很难想象一位革命型的现实主义作家，与一位浪漫主义小说家是如何坐在一起谈笑风生的，并且还一起创办了《奔流》杂志，在文学之路上携手并肩。 鲁迅去世的时候，郁达夫正漂流在福建，晚饭时与一位记者同席，从他口中得知鲁迅死讯，起初郁达夫未敢轻信，总觉其中有误，饭未吃完，就已离席。他到报馆证明，看到中央社的电文，才敢相信鲁迅逝世。立刻... (8回应)