一切善法的中心——憨山大师 及 逍遥仙吕洞宾

                
                
我幼年学习孔教，俗不知孔教的源流；后来学习老庄学说，也不达老庄学说的宗旨。当退出世务，进人深山大泽时，努力于习静观心的法门。因为习静观心的功能，明白了三界唯心，万法唯识的深妙道理，既然三界万法都是心与识的幻现，那么一切有形相的事物都是心的幻影；一切声音语言，都是心的幻响。而一切圣人身体，是心的幻影中显现最庄严的形相，圣人的言教，是心的幻响中最顺于真理的声音。正由于万法唯心的缘故，因此治世的政治、法律、文学、艺术，以及资助人们生存的一切事业，如果它们是善的，有益于人类大众的，那么，也都是顺于正法的。这是因为心外没有一事的独立存在，所以说万事万物都是真心所现。迷了真心的人，执著了客观环境和主客心识，他们就无法彻证真心本有的妙用；假如悟证了自己本具的寂而常照，照而常寂的真如妙心，那么，宇宙人生的一切现象，当下即是不可思议的妙有境界。但要悟证这万事万物的统一本源，而产生不可思议的妙用，这只有圣人才能达到啊！”
 传说唐代武后，吕洞宾为东华帝君下凡转世，年少之时，则有异秉，无论何等艰深的古籍，一到目中总嫌太简单。一日其父与吕仙之师钟离权说：不知吾人为学，除了圣贤经传以外，更有何书可读呢？
    吕仙听了，夷然对道：孔圣之学，是入世正道，其言平易近情，可供为人楷模。人人如此，天下暂可太平，而非永久常治之道也。至于出世妙义，还在老君《道德经》内。人人习之，则万年常治，永不乱世。此中至理，正我人所应服膺，而今人反忽视之，以为异端之教。还有许多玄门要旨，道术正宗，皆人生最高学问。今之自命通人者，反鄙薄而勿道，此大道所以不行，而天下所以常乱也。
    又话：天地之内、天地之外，只有这一个道。道之外无他道，道之内也无他道。弟子年纪虽小，已知救世之道，也只是这一个道。天不生我则已，既生了弟子，则誓要把世界众生，一起引入大道。三教异途，而其理则一。