明亡清兴六十年

    
                
                
      戏曲《桃花扇》中有一个场景让我至今印象深刻，女主人在一个雪夜盼望心中男人进京赶考归来，一个男人身批斗篷出现在雪地里，女人兴奋冲上前去，斗篷落地，男人却剃了额头梳起鞭子，穿着马甲长袍，一副满人打扮，女人惊骇得一动不动，镜头定格在女人的表情上：惊呀、失望、愤怒、哀叹，好像面前的这个人不是自己苦苦等待的男人，而是个一个不期而遇的仇人，国恨家仇，在一瞬间，在一个滴眼泪里。
    女人唯一可以相认的，就是男人手中的那把桃花扇。
    这个故事发生在明末清初，也就是阎崇年这本《明亡清兴六十年》所讲述的时代。如开篇所说，那是个矛盾交织的时代，英雄与懦夫、帝王与草寇、文人与武将、义士与奸佞、汉人与满人，你方唱罢我登场，正直、贪婪、虚伪、英勇、包容、屠杀、反抗，这些名词就像被塞进一个用六十年时间制造的万花筒，永远也看不完看不够看不腻。
    作者对袁崇焕情有独衷，这本书的开篇，就以袁崇焕勤王北京却被崇祯陷害罹难为开头，从千里奔驰护架北京的忠诚，到北京保卫战的英勇和魄力，到敌人的忌惮和构陷，再到崇祯的猜疑和残酷，袁崇焕的精神和气质，在一场场较量中，跃然纸上，深夜品读，会黯然落泪，一个进士出身的标准文人，满腹经纶，却能带兵打战屡战屡胜，战场上总是身先士卒，铠甲上布满敌方射中的箭蔟，像个刺猬一样依然冲锋陷阵，一个能亲自爬上墙头帮百姓灭火的父母官，一个罹难之后家中搜不出钱财的朝廷大员，岂能不被感动，不被景仰！有意思的是，带头景仰他的人，居然是他敌人的后代，而吃他骨肉的人，却是他的同胞。
    所以说历史很很荒诞，人类很荒唐。
    在昆明翠湖东边有个丘陵，叫五华山，五华山旁有条石板路，昆明人叫它做逼死坡。当年南明永历帝逃到缅甸后被捉回，吴三桂就在这个坡上“迎接”了他，先跪到在地，假惺惺哭着称对不起先帝，让君受累之类的废话，君臣之礼毕，拿起一把弓，亲自上前将永历帝勒住，文弱的永历帝，挣扎着，哭喊着，吴三桂的弓弦却越来越紧，永历最后气绝于这片平静的小坡。
   这一切，善良的昆明人看在眼里。
   三百年后，这里多了一块碑，碑上刻着“永历帝殉难处”，供后人凭吊，也见证着明末清初这段震撼人心的历史。