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看国庆造景雕塑所想到的

西瓜 2025-10-05 16:22:59 北京

东单路口的东南角，摆放着一组花卉造景，最大的特点就是，把黄河的水景给微缩之后呈现了出来。在电视里看上去，觉得那个瀑布的质感很神奇，难到真是把水里掺上泥沙，模拟黄河的水质吗？站到跟前仔细一看，原来是瀑布的背景渲染成泥沙黄的颜色，而且还有小沟壑的纹理，水还是清水，远看上去，还真像是母亲河里奔涌翻动的大黄汤子。

东单路口黄河主题造景

水景跟前，鲜花蔓地，有骏马奔腾，有拉船的纤夫剪映，有颗粒爆满的庄稼。游人如织，特别是摆放标牌的水景正中位置，大家都很有秩序的排队，轮流拍照留念。在特定的钟点，水景上还会氤氲出蒙蒙的雾气，并奏响黄河之歌。汩汩的水声中，仿佛可以听到历史的隆隆声，听到战争的拼杀声，听到万马奔腾之声，听到神州大地上万物生灵的呐喊。在代表着国家形象的长安街上，看到此情此景，我相信，确实能够让大多数人萌生出一种宏大的家国情怀。

黄河主题造景背面

同样一组景观，在转悠到背面之后，感触就大为不同了。冷冷清清的，绝没有一个驻足的游人，更没有拍照、合影的，仅有一位正在休息的工人老太，蹲坐在马路牙子上，似乎那高亢激昂的音乐，也没能翻越过这座小山，没能在这老太身边妆点出丝毫节日的氛围。这背面的一草一木，一花一树都只是静静的矗立在它们该在的地方，像为数更多、默默耕耘的人们那样，平凡的生活在自己的一方之地，他们不是什么“代表”，也没有什么特殊的身份，国家的组成绝对有他们的一份子，但他们没有任何理由，在某个值得庆祝的历史节点，被请上宏大的“城楼”，接受检阅，“贡献”这两个字的每一个笔画，似乎都写不到他们身上。那位蹲坐休息的老者与我，都是这样的，都是宏大与荣耀小山背后的芸芸众生。那小山背后的花草，让我看乐了。我敢说，要不是因为节日，某一类草与某一种花，绝不会在自然里并肩矗立，就像是博物馆里的标本，北极熊与企鹅站在冰天雪地的背景中，让大家已然司空见惯，可不能细琢磨，熊和企鹅是怎么想的呢？看着这漫山的花草，让我想起了另外一种场景。它们都是各地方、各领域的代表，被安排站在方便合影的台子上，等待着元首们的接见，他们也许就跟这小山上的花草一样，来自不同的海拔，不同的地域，有在大山中默默镇守的士兵，有在荧幕前光鲜亮丽的艺人，有垂垂老去的长辈，有未曾开花的少年，他们站在一起，也可能像北极熊与企鹅一样尴尬。这次阅兵，绝对是扬我国威、震慑外敌的大舞台。我欣赏新闻采访中一个坦克班长的话，他大概是说：“我们接受检阅的队形，就是战斗队形，接受检阅的状态就是战斗状态，受检完成后，我们的所有装备，都可以直接开赴战场”。这种自信是国力强大的表现，东风导弹打击范围可以覆盖全球。但在这次阅兵表现出来的细节里，除了这种“覆盖全球”的强大，我还感受到了另一种强大。这第二种强大，叫做“实用主义，以民为本”。

稻香湖公园内的游行花车（2020年拍摄）

海淀的某个公园里，我见到过一个庞然大物，那是2019年建国70周年大庆时，留下来的一组花车。经过六年的时光，当时万众瞩目的花车，已经锈迹斑斑、破败颓废得像一堆垃圾了，再也没有人去看它，去搭理它，它只为庆祝活动而生，于一个个民众而言，它并没有更大的价值和意义。今年的阅兵，实用主义的设想就是另一种强大，留下来的观礼座椅，被拉进了各大公共场所。我相信不论过多久，与民有用的永远不会过时，不会失去生命力。从只为庆祝活动而生的形式主义，到以民为本的实用主义，这就是我理解的另一种强大，因为只有足够强大了，才能想到每一个人。

顺义某公园里的阅兵座椅

这种实用主义、关注个人的观点，我认为从宏观层面放到微观层面，同样适用。记得原来单位某次搞活动，活动完成之后留下来了一个很漂亮的磁瓶子，绝对是有证书的大师作品。但活动公司赠送给我们时，仅仅是表示赠予我们整个团体，我们派个代表去参加赠送仪式。之后，那个瓶子就像是那辆花车一样，被束之高阁，无人问津了，甚至之后还嫌它摆在那里碍事儿。它既不属于某个个人，也不惠及到某个个人，纯纯是个摆设，为了活动而生，之后就死了。 08年奥运会时，刚刚跟张艺谋合作过电影《千里走单骑》的日本男演员高仓健，赠送给了奥运筹备组一件礼物，是一把日本短剑，张艺谋代表整个团体接受了礼物，并且把这把剑摆放到自己办公桌的背后隔板之上，见证友谊、鞭策自己、鼓励同僚。这把剑虽然被束之高阁，但因为它被赠送了某个个人，而不是虚无的整个团体，它反而在实用性上并没有被束之高阁，它是实用主义的东西。十一国庆之后，长安街上所有的花卉造型都会撤掉了，城市的街巷又会恢复平时的样子。我突然想到了一个问题：刨除这些用于节日庆祝的雕塑作品不算，北京有什么城市雕塑能够代表这个城市？或者说，北京有哪些让人们印象深刻的城市雕塑么？我问了家人这个问题，得到的恢复是，人民英雄纪念碑啊！嗯。。。在我的理解上，那是一个建筑，虽然上面有浮雕，算是雕塑的一种，但那整体是一个建筑，我的问题里关注的是纯粹的雕塑，主题不限，是人，是物，是形象的或者抽象的，是大是小，是古代的是现代的，都可以。后来，有人又提到了伟人雕像。对，这一定是北京城市雕塑里面最重要的一个主题。但那仍然不是我所关注的，原因有两个。其一，伟人雕塑并不一定是北京的独有代表，伟人的家乡有更大的伟人雕塑。其二，我划定的范围更偏向于“北京”，并不太想偏向于“首都”，这两者之间有一点区别，如果把都城的这个帽子给摘掉，作为一个普通城市而言，有什么特色的雕塑吗？

北京某大学内的伟人像

如果在思考这个问题时，不把北京当做首都来看待。那除了伟人雕塑之外，农展馆、首都体育场、展览馆这种地方的那些“时代”雕塑，反应工农兵题材的，也全都不算在内。北京还有什么代表性的城市雕塑吗？

熊猫环岛（2000年后拆除）

我可能第一个想到的是北土城那块儿的“熊猫环岛”，当然那个大熊猫的雕塑早就拆除了。顺着这个思路继续想，望京也有熊猫雕像，这些熊猫元素应该是源自于九几年的亚运会。但熊猫可是四川的特产啊，这不能算。之后，我想到了颐和园的铜牛，卢沟桥的狮子，还有万宁桥的镇水兽，这些城市雕像应该能够作为北京这座城市的代表，因为这些雕像全都源自于古代帝王都城的基因，北京是六朝帝都，这一点确实比较特殊。可中国的古代都城可不少啊，南京、西安、洛阳、邯郸、开封，带着帝都基因的城市比比皆是，这也不能算是北京相对独有。

颐和园铜牛

再之后，我想到了王府井、大栅栏、天桥这些地方的人像雕塑，洋车、叫卖、卖艺、小商贩的雕塑，这些雕塑反应了北京的市井文化，大多数还都是灭绝了的市井文化。天桥文化广场上的天桥八大怪的那组雕塑。人像刻画得栩栩如生，通过雕塑人肢体动作和表情，让旧社会市井气息扑面而来。这算得上是北京比较有代表特色的城市雕塑。但这类市井雕塑，天津也有。