《楞伽经》如是读：第六十四讲

第六十四讲/外法编肆/§2外道转变见篇第五十

文 | 林大中

外道的诽谤，主要是所谓转变见，以转变见论万法从有无生：

复次大慧，诸外道有九种转变见。所谓形转变、相转变、因转变、相应转变、见转变、生转变、物转变、缘分明转变、所作分明转变，是名九种转变见。依九种转变见故，一切外道说于转变从有无生。

大慧，何者外道形转变。大慧，譬如以金作庄严具，镮钏璎珞种种各异，形相虽殊金体不变，一切外道分别诸法形相转变亦复如是。

诸余外道种种计著，皆非如是亦非别异，但分别故一切转变。如是应知，譬如乳酪酒果等熟，外道言此皆有转变。而实无有若有若无，自心所见无外物故。如此皆是愚迷凡夫，从自分别习气而起，实无一法若生若灭，如因幻梦所见诸色，如石女儿说有生死。尔时世尊重说偈言：

形处时转变　　大种及诸根

中阴渐次生　　如是取非智

因缘生世间　　非如彼妄想

然世间缘起 如乾闼婆城

必须声明，佛说诸外道有九种转变见，具体却只说了其中第一种，其他都没说，原文如此，三种翻译本都一样。显然佛认为不必细说，为什么呢。“譬如以金作庄严具，镮钏璎珞种种各异，形相虽殊金体不变，一切外道分别诸法形相转变亦复如是”，其他外道也一样，都是用形相虽殊其体不变的观念来看万法生因，才会认为万法是从有生或从无生。佛都认为不必细说，我们也就不多讲了，只把最后的唱诵翻译一下。

物之形貌方处时时都在变，外四大种及内六根也一样

乃至中阴身也渐次投生，依据这些推断形上是为非智

是因缘法生尔世间，非如汝等妄想那样

但缘起之世间万有，却如乾闼婆只为幻梦

是说外道转变见篇。

2025.3.1