人的精神的真相

人的本质的真相

东方人长于综合，西方人长于分析。

历史已经创造了使人成其为人的条件，唯少数人得之。

既便在今日，精神需求高于物质需求的规律也在世俗的高度上发挥着作用：一个能够极大地满足其周围人们的精神心理的人，可以是一个人人都愿为之赴汤蹈火，献出财产与生命的人。精神高于物质，这是人的本性使然，而且也是决定着人类的发展命运的本性。

人所得到的，越不出其精神所规定的。对于这一观念，有人会马上举出相反的例子，比如中彩票。固然例子没问题，但观念也没错。因为任何事物、任何规律都有例外情形，绝对的事物或观念是不存在的。我们对任何事物、任何规律只能从主导的意义上去理解，并且还要从质的意义上去理解。

人只是其现实经历的产物而已。补充一下，应该是绝大多数人。

人，双脚被缚于大地之上，脑袋被缚于既成的社会传统，自古及今，几人能得超脱呢。

人为什么能为自己身后的未来而劳动，展示忘我的热情，可以说，这是人类精神发展的必然性之一；正如有人说：“我死后，哪管洪水滔灭。”是人类物质倾向发展的必然性之一一样。

人不仅能成为自然和社会的主宰，而且也能成为自己精神的主宰，自己情感的主宰。

今日绝大多数人仍是自己的本能和情感的奴隶，他们不是自由人，而是由盲目必然性所规定的人，由上帝和天命所规定的人。

只要给人们以自由，那么他们一定会竭其所能地展示自己的自由面目，这也就是他们的精神的水准。无论如何，人们总是要本能地追求自由的，因此也一定要自由地表现出自己真正的精神质量，无论这种精神质量如何低劣。任何人都不会为了别人的一个意见而改变自己的精神，因为人的个性、精神的改变难于移山填海。

如果运用这一原理择友、择偶，是很有启示意义的。

一个最聪明的人，不过是最适应现实与时代需要的人而已！不存在什么绝对的人与人生。相对的就是绝对的。

在理性无能为力时，人的直觉总是正确的。

大众首先必需要在物质上站立起来，然后才有可能在精神上站立起来。尽管个体有例外，但群体没有例外。从这一角度也可以观察到经济发展的极端重要性。发展是硬道理。

人人都富强了，站起来了，这个社会也就透明了，真正民主了，法治也真正实现了。现在这个混杂的社会，仍然是猫腻百出的社会，贪官贪了几十年，都能屹立不倒！

马克思主义眼中只有现实的、具体的人性，没有抽象的人性。马克思主义教育学中强调人是社会因素与主观因素共同作用的产物，不是白板一块，既不是先天注定的，也不是后天注定的。但是人类的精神，宇宙的精神是先验的，物质的属性，精神的属性也是先验的。人既是精神的载体，则固有趋向真、善、美的必然性。人之初，性本善。

　　人之初，性本善这句话具有真理性的意义，因为人性是由人的本质所决定的，而人的本质就是宇宙中伟大的终极力量——思维着的精神。这里是人类一切美好力量的源泉，而且具有着宇宙的必然性。从低级到高级，从为物质关系所扭曲的假丑恶到自由的真善美不断地进化和上升，精神的本质，从道德层面来说就是真善美的本质，而且必然要在人类社会中实现之。这是人类的自由和解放，也是精神的自由和解放。

并不只有物质基础才是人的意识的决定因素，人的意识取决于整个社会环境，包括这一环境中的精神意识因素。即不仅仅是物质环境，还有精神思想环境。

人是精神的感性显现，人是精神的物质存在形式，人是精神的载体。

人不喜欢坎坷的路，也不喜欢平坦的路，而是喜欢多姿多彩的路。

在实际生活中，人们所追求的事实上是谁生活得最显赫，而不是谁生活得最快乐（幸福）。

重量的扩张，不重质的提高。

重形式，不重内涵。

生活不属于任何宗派、学派和形形色色的单元论者、多元论者、综合论者，生活只属于有能力与现实一搏者，生活属于健康者与快乐者。真理也同样。