再读陈寅恪《柳传》三九八—忐忑（一）、2024-12-26

成都罨画，牧斋此处借用也。 网图侵删

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如同童话，王子与公主从此过上了幸福的生活。这种幸福，对牧斋、河东君而言，就是饮酒赋诗，游水观花。如同现代人的婚姻恐惧症，往往是在结婚之前发生，河东君在住进我闻室后，忽然感觉到哀怜。对以前生活的哀怨，对今后生活的怀疑，既是怀疑这种幸福的真实性，也有怀疑其长久性。恰如一个小女孩，忽然拿到一个梦寐以求的玩具，即想要，又不敢要，唯恐破坏了这个美梦。这种忐忑不安的心理，陈寅恪先生笺释的极为精妙，实在是一篇好文章啊。

《东山酬和集》第十二——十五首诗歌，实际上是分为两部分的，先生大概以为是同一时间段的作品，以时间来合在一起了。十二、十三首，实际上是牧斋、河东君炫耀自己的幸福生活——饮酒、探春。十四、十五两首，是河东君怀疑生活，而牧斋安慰。在前两首诗，先生不过是泛泛而谈。后两种，显示出先生以诗证史的深厚功底。

《东山酬和集一》牧翁《迎春日偕河东君泛舟东郊作》（寅恪案：迎春日之问题可参前论牧斋《冬至日感述示孙爱》诗节）云：罨画山城画舫开，春人春日探春来。帘前宿晕犹眠柳，镜里新妆欲笑梅。花信早随簪鬓发，岁华徐逐荡舟回。绿尊红烛残年事，传语东风莫漫催。

河东君《次韵》云：珠帘从此不须开，又是兰闺梦景来。画舫欲移先傍柳，游衫才拂已惊梅。东郊金弹形相逐，南陌琼辀度几回。最是新诗如玉琯，春风舞袖一时催。（寅恪案：此首《初学集》未载。）

河东君《春日我闻室作，呈牧翁》（寅恪案：郑氏近世中西史日表：崇祯十三年庚辰正月十三日立春，十二月廿四日又立春。河东君诗题之“春日”乃指自十二月立春至除夕间之节候也。）云：裁红晕碧泪漫漫，南国春来正薄寒。此去柳花如梦里，向来烟月是愁端。画堂消息何人晓，翠帐容颜独自看。珍重君家兰桂室，东风取次一凭栏。

牧翁《河东春日诗有梦里愁端之句，怜其作憔悴之语，聊广其意》云：芳颜淑景思漫漫，南国何人更倚阑。已借铅华催曙色，更裁红碧助春盘。早梅半面留残腊，新柳全身耐晓寒。从此风光长九十，莫将花月等闲看。

然后，先生就现存二人之诗集《东山酬和集》与牧斋《初学集 东山集》两书诗歌之存删，进行了比较，以为是河东君好强，把自己诗歌中不是那么精妙的，尽行删去。这在先生看来，是争强好胜，细绎之，还是河东君小家子气了，保留有如何？

先生对比两书，曰：寅恪案：钱柳二人同在一处时，酬和往复，一日之间一人所作往往不止一首。如上录四诗，皆属于迎春日者。但《初学集》未载河东君次韵牧斋此日同游东郊之作，又《东山酬和集一》牧斋《新正日偕河东君过拂水山庄，梅花半开，春条乍放，喜而有作》后附河东君次韵诗，《初学集》亦未载。二人不在一处时，诗简来往，互相酬和，亦有仅载一方之作品者，如《东山酬和集二》牧斋《西溪永兴寺看绿蕚梅有怀》及《二月十二春分日横山晚归作》，《初学集》皆未载河东君和作。