渭水扬清浊，泾渭自分明

泾渭分明处

渭水悠悠，流淌千年。这条古老的河流，见证了中华文明的兴衰荣辱，也孕育了"泾渭分明"这一独特的自然景观。泾河与渭河交汇处，一清一浊，泾水清，渭水浊，二水任性而自遇,清浊而并流,界线异常分明，恰似一幅天然的水墨画卷，成为千古奇观。大自然的神奇造化，两条河道的交汇处，居然能产生如此奇异的景观，令人惊叹！自古以来，多少文人墨客，看着眼前悠悠水流，引发出对中华文化清浊之辩的思考。

秋日的渭水，水波粼粼，衰草连天，燕落寒流，沙起平滩。

清代诗人樊景颜的《渭水秋风》中这样描写“渭阳渡口夕阳舟，雁影横空月影芦，最是双飞花满地，枫林叶落水悠悠。”诗中为我们描绘出渭水边，秋日黄昏宁静凄美的景象，友人离别时的落莫伤感，暮霭沉沉夕阳西下的渭阳渡口，大雁南飞，落叶纷飞。河水悠悠，水光粼粼。月光下芦苇的影子，悄然静默，朦胧处，幽静写满天地间。

这是诗人笔下的 渭水、秋日、渡口、夕阳，纷纷而下的落叶，枯黄色，陈铺在轻薄的沙滩上，芦苇、大雁、悠悠的河水，还有凄清的月光，一副动人心魄的秋日画卷，于天地万物间，款款而至，横陈于眼前，激荡人心。

中华文明对清浊的认知，源于对自然的观察和思考，《诗经》中"泾以渭浊，湜湜其沚"的记载，是先民对清浊现象的敏锐观察，他们看到了泾渭奇异之处。

老子说上善若水，用水的高尚品行，默默奉献，滋养万物却不与万物争高低，这种不争的品质并非软弱和退缩而是一种智慧和胸怀。人生的最高境界是善良，而善良就像水一样，不与万物争名利，这恰恰接近于道。而最善的人喜欢择地而居，心胸保持沉静，待人真诚友爱。

用水来比喻人品，把水的品行提高到哲学高度。

庄子观鱼以濠梁，看到鱼游来游去，悠然自得，他从中悟出了“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，这是他愉悦内心的投射，也体现庄子对自然的敏锐观察和对生命的体悟。

这些哲思，体现中华文明对清浊之辩的深刻理解。

在我们的历史长河中，清浊之辩始终是评判事非的标准，战国诗人屈原，他感叹世事污浊，世道污秽，唯我清廉，众人皆醉，唯我独醒，为保持清浊分明，他投身汩罗湖，以死明志。

东晋文学家陶渊明曾怀大济苍生的宏愿步入仕途，后因不满仕族把持朝政的黑暗现实，归隐辞官，在田园中过着躬耕自资的生活，他热爱自然和简单的生活，淡泊世俗名利。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。这句诗出自宋代大文豪苏轼的词《定风波·莫听穿林打叶声》。苏轼的一生宦海沉浮，年轻时意气分发，人到中年时历经政坛的风风雨雨，几起几落，生死未卜，却愈挫愈勇。老年时豁达开朗，淡泊人生。他人格魅力独特，人生境界圆润。

这些具有高尚品行的历史名人，他们以超然的人生态度教导我们要清浊自分。

渭水依旧，清浊自分，清者自清，浊者自浊，这不仅是一种自然景观，更是一种人生境界，让我们以清澈的内心观照世界，以明辨的智慧面对人生，在清浊交织的时代洪流中，始终保持内心的澄明与坚定。

泾渭分明处