关于“莫怨东风当自嗟”

林黛玉的花签：莫怨东风当自嗟，有多首诗词同有此句。

一是欧阳修的《和王介甫明妃曲二首》，写王昭君的；自从首次出现在欧阳修的的词作之后，就多次出现在后人的作品里，即“熟句”。

二是《【商调】金络索桂梧桐·咏别》高明〔元代〕

这是首闺怨元曲，“红颜自古多薄命，莫怨东风当自嗟。”

第三首却是《集句拟少陵秋兴八首 其五》朱朴〔明代〕

海燕西飞白日斜，城头落日起悲笳。归鸿欲度千门雪，奉使虚随八月槎。

钟鼎山林各天性，凤笙龙管是谁家。芙蓉生在秋江上，莫怨东风当自嗟。

集句诗的最主要特点就是引用现成的诗句。诗人从不同的作者、不同的诗作中选取诗句，重新组合成一首新的诗。这些被引用的诗句原本都有其独立的语境和意义，但在集句诗中，经过诗人的精心挑选和组合，被赋予了新的整体意义。

因为花签是芙蓉，花签句就应该取自《集句拟少陵秋兴八首 其五》。明妃曲与咏别二首是没有提到芙蓉的。所以我们细读这首诗：

海燕西飞白日斜，城头落日起悲笳 海燕西飞、白日西斜，描绘了傍晚时分的景象，带有一种时光流逝的哀愁。城头响起的悲笳（一种乐器），更增添了凄凉的气氛，暗示了边疆的孤寂或战乱的氛围。

归鸿欲度千门雪，奉使虚随八月槎 “归鸿”指北归的大雁，飞越千门雪，象征着远行与归途的艰难。 “雪雁”由此而来，并不是《一捧雪》中的“雪艳”。 “奉使虚随八月槎”化用张骞乘槎（木筏）出使西域的典故，指在《博物志》等古籍中，记载了一个与张骞相关的神话传说：张骞曾乘木筏（槎）沿黄河而上，最终到达天河（银河），并在那里见到了牛郎织女。暗指自己虽有抱负，却未能实现。

钟鼎山林各天性，凤笙龙管是谁家 “钟鼎”指富贵生活，“山林”指隐逸生活，二者各有所属，强调人生选择的不同。“凤笙龙管”象征奢华的生活，但诗人反问“是谁家”，表达了对富贵生活的疏离感和对命运无常的思考。

芙蓉生在秋江上，莫怨东风当自嗟 芙蓉开在秋江上，虽美却生不逢时，象征诗人的境遇。最后一句“莫怨东风当自嗟”是自我劝慰：不要抱怨外在环境（东风），而应感叹自身的命运。

这首诗很适合用来描绘林黛玉的生平、以及她的前世木石传说。为什么选这首张骞坐船到银河的典故，那是因为为了还泪，是从灵河岸边坐船到贾府的，在富贵生活中自己过着隐居寂寞的生活，虽富贵却不是自己的家。时光流逝而凄凉。不能埋怨环境，只能感叹自己的命运。

探春的花签：日边红杏倚云栽，出自《下第后上永崇高侍郎》高蟾〔唐代〕

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

这首诗把碧桃、红杏比作高中的读书人，芙蓉比作落第的读书人。

（有趣的是，宝钗的“任是无情也动人”中也有芙蓉“芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。”

这么看来，作者对林黛玉真是开足了嘲讽。）