人生的意义

人生的意义

人生在世，所为何事？也许多数人都不会否认，答案是为了追求幸福。人生的价值何在呢？也在于幸福。这是同一问题的不同表述方式。价值侧重于人生的度量方面，是着眼于对人生的衡量的，它构成人生或幸福的实质的一面。什么是最幸福的人生与什么是最有价值的人生事实上是同义的。

人生的观点总是时代的，而不是超乎时代的。满清时代的人生观便是与今日的人生观不同，民族战争年代的人生观也与今日的人生观不同，对于各个个人来说，人生观也各有各的差别。人生观或人生哲学，是关于人类生活的总的基本的观点，它不能离开具体的现实生活而存在。人生观因此也绝不是纯粹理想的，而是相对于每一个时代的现实与个人现实而变的。这又是现实真理存在的一个显例。

人生之路取决于个人的选择与能力，他可以选择良好的人生道路，也可以选择恶劣的人生道路。而人生道路的选择又取决于他的个性和精神形态。在缺乏精神发展的情况下个性是决定因素。不自觉的人生也是一种选择，只是选择权在上帝手里。人的个性取决于个人所生活的环境，他自己的意志和先天的基质，其中生活环境为决定性因素。如个人的精神发展良好，则人生道路的选择完全取决于个人这方面的素养。可以说，个性与精神决定人的命运。

人生光明抑或黑暗的问题，取决于两个因素。一个是自我的因素，一个是社会环境的因素。古人云：天行健，君子自强不息；天下有道则显，无道则隐。都说明社会环境所起的决定作用。在一个黑暗的，日趋没落的社会环境中，几乎谈不上个人人生的幸福和光明。起而反抗这一社会，倒是一种可选择的人生。但是在一个充满朝气，蒸蒸日上的社会环境中，个人的幸福人生几乎是有保障的，因为正是社会个体的成功与幸福组成了社会幸福与成功的总体。

总括说来，当人类社会处于不断向上的进化过程中时，无论社会暂时的黑暗或倒退，个人都可以选择一种积极的、光明的人生而获得快乐与成功。同时，个人也可以选择一种腐败的或苟且偷生的人生，这完全取决于个人的选择。只有当人类社会完全败坏，在宇宙时钟上已处于全面退化、崩溃的过程中时，个人才会失去选择人生的自由。

人各有各的哲学，利己主义、利他主义、拜金主义、享乐主义、英雄主义、虚无主义等等。实现各人的哲学即是各人的幸福境界。可是就没有一种统一的，人人都宜接受的正确哲学么？也许存在这样的哲学，就象社会存在着公理。不过没有必要作这种哲学的统一，人们所要摈弃的，不是杂七杂八的诸般哲学，而是一切异化了的哲学，或是哲学中异化了的部分。世界乃是一个万花筒。

不仅不同的个人具有不同的人生观与价值观，不同的时代也具有不同的人生观与价值观。人生观与价值观不仅随人而变，也随时代而变，随现实环境而变，不存在绝对的人生观与价值观。这也就是说，个性自由与精神自由的具体内容是随时代现实的变化而变化的，不存在固定的、僵死的、一成不变的个性自由与精神自由。原因很简单，时代的内涵规定了人生的内涵，也规定了人生幸福的内涵，时代的内涵变了，人生的内涵自然随之而变。

幸福等于个性自由与精神自由，用通俗的说法，就是等于实现人的自由欲望。只不过人的精神是有质量的，欲望也是有质量的，但只要实现了自由，就是幸福。这一公式之所以不包括物质自由，是因为人以精神为本，要获得内心的幸福，对物质的需求是很少的。幸福乃是人的一种精神状态，不是生理状态。尽管后者是基础，但也只是基础而已。根据这一公式，也可以说，最知足，最少欲望的人最容易获得幸福了。

对个人而言，人生的选择具有可能性。但问题在于人类社会是否为这种可能性提供保证。为了回答这一问题，就得考证人类社会是否具有幸福和美满的可能，这需要观察人类社会的发展史，即人类社会的发展是后退的，还是向前发展的；是异化的，还是人化的。如果答案是前者，那么人类社会是处于不断的退化过程中，社会系统的熵值在不断增大，社会愈来愈无序，愈来愈不可能向人提供正常的人生环境。如果答案是后者，那么人类社会尚处于进化的过程中，社会愈来愈有序，愈来愈克服自身的异化而向人化的方向发展，给人提供的正常的生活环境就愈有保证，这是不以个人的意志为转移的人生的外部环境条件。