你社恐吗？那快来看看我的话痨练成术2.0吧！

为了摆脱内向性格，我要当一个“话痨”！！ “当话痨”是一个简便方法，可以让你秒变外向。不用搞复杂情感，也不靠利益交换，仅仅依靠着多说话，就能让人家认识你，并找到知己。 话痨也是我的唯一办法，我性格内向，一来有社恐，二来无社交兴趣，所以孤独、没朋友，希望用话痨改变局面。 我三年前早就当过一次话痨了，大约在半年的时间里，我真是话痨。因为初入职场，在探索期，有这动力，并且为了生存，我就当话痨了，还当得非常好噢！那一阵子还归纳了17个技巧，使用这些技巧的时候，我说话，话语竟一直延续下去，说个不停！反正我那会儿的话真挺多的，确实让大家认识到我，有了一点交流，也让我窥见了别人性格的冰山一角。 但遗憾的是，那段时间，我从未感受到社交的乐趣，说出的话停留于表面，仿佛为了完成任务，挺累的。我内心有一层“壁”，不论说再多的话，那层壁都会屏蔽掉一些情绪，阻止我向更深入发展。 三年前的经验还是好的，在“话痨”这块儿，我不再是零基础了！那一段时期，依靠话痨这习惯，我还初次了解了别人是什么样子，也知道了别人是否强大，会不会伤害我。没错，我直到20出头的年纪，才第一次发现，别人是不可怕的，别人是中等的。而在此之前，我一直误会所有陌生人都是凶神恶煞的暴徒！或者误会所有人都比我强，强到我没资格跟其交往！其实，社会上绝大多数人都是一般中等的普通人，没啥可怕的。 我小时候，小学、初中、高中，遇见了大量人渣，长期遭受家庭暴力和校园霸凌，导致现在有心理阴影，见人就怕，算我运气不好。社会中其实坏人不多，只怪我童年环境太极端，那会儿的坏人确实不成规律的多了，不是我的问题，而是他们的问题。但成年之后，一定要对事物有正确的认识，我现已不在儿时的环境中了，所以不要抱着从前的思维惯性。成年后的人，不全是坏的，也不全是没道德，也不要担心他们会打你骂你骗你害你。社会不是学校，社会不是封闭式环境，人们的关系变广了，约束也变多了，所以恶人会相对减少一些，勇敢社交吧！ 我曾经实行过话痨1.0，有利有弊，现开启“话痨2.0”！早先的某些操作过分机械了，不符大脑运作规律，所以现在要改变方法，当一个健康的话痨！“社交”是人生中一个高频事件，人生中不管干什么工作、过什么生活，都必然要与人打交道，如果我仍然维持内向的性格，未来80年的生活是什么质量也能想见，可说“一荣俱荣，一损俱损”。 我要当一个话痨，这关系到我的命运，不可轻忽怠慢。话痨不是什么小事，而是人生大事！！！ 三年前话痨1.0那时，我想出了一个有用的理念：“说话”不是一个事件，而是一种“状态”。这如何理解？ “事件”和“状态”是两码事，比如，人去创一个业，打一份工，这叫“事件”，人去睡一个觉，眨一眨眼，这叫“状态”。“事件”指的是一个具体的物，需主动付出努力去做，需提前准备，与其它的物有明显区隔，是一个可独立看待的单体，重点关注它里面的一个信息和顺序。而“状态”，则指的是某个本体所散发的一种能量趋势，产生状态的是本体，状态与本体不可分割，状态是本体由内部活动而引发的一个“倾向”，是一种可持续性的物。 单个状态在每时每刻均存在，存在的程度大小不同。例如“发怒”这状态，人每时每刻都在发怒，真到大吼或打架时，只是当下怒的状态很强，而平时不大吼不打架，只说明平时的怒的状态微弱到不可见。 “事件”，指的是一个由人为分隔而开的信息与逻辑的组合外化物。而“状态”，则指的是一个本体之内的综合变动引起的宏观样貌。 “说话”在什么时候是一个事件？说话在“演讲”时是一个事件，因为要准备，而且单次演讲可以被当成一个独立的东西来看。“说话”在什么时候是一个状态？说话在日常闲谈时是一个状态，因为那时，说话是一种由神经牵引而成的自发活动，是内部神经活动的一种外在显示。 以上是我主观分析的，如有偏颇请纠正。第一次练话痨那时候，公司有一个女同事也是话痨，听她的话语内容，我能猜测到她说话时的脑活动，就隐约明白到“说话是一种状态而不是事件”。但这只是在感觉上明白了，只有一种模糊的意念让我觉得它是这个理。因此，以上5段我虽已尽力说清楚，但也不可能百分百传达我的真实感受。 总之，说话是一种状态，像量子波动一样起起伏伏，脑内随时都在发生。而状态又是一个持续性产物——所以持续说话，当个话痨，就完全可以做到！ 1.0那时，每当我在脑内闪过一遍“说话是状态”，马上我说话便像打机关枪一样，连起来不停，好棒！这一招让我瞬间变了个人，乌鸦一秒变凤凰，口若悬河也不疲惫。这一招真有用啊！直接模仿话痨者的脑部活动，从根儿上解决问题！ 现到2.0阶段了，“说话是状态”这一句也依然是核心，不会变。但1.0那期间我也用了一些错误的方法，首先是——“抓住细节+无限延伸”。这一招我在百度上搜到，我搜“话痨方法”时，跳出一个网页，网页上讲“抓细节”，怎么个抓细节法呢？比如说，你吃了个饭，聊起话来就要抓米饭的细节：米饭一粒有多大？米饭你吃了几碗？米饭吃得饱不饱？米饭是新鲜米还是旧米？米饭是软还是硬？米饭是热还是冷？吃米饭配了什么菜？你配的菜下饭吗？吃米饭用的什么碗？那碗是什么颜色？那个碗的图案你喜不喜欢？……这个方法是：找事情的细节，并且每个小细节都扩充说一遍。你想一想，真要这样说话，那语言能少吗？ 那网页上的第二个方法，叫“延伸”，就是当你在讲一个话题时，这个话题中出现了一个新事物，你就开始讲这个新事物，把新事物变成新话题。还是用上一个例子，上面从米饭讲到碗了，你就开始讲“碗”：你用瓷碗还是钢碗？瓷碗易碎钢碗易热？我有朋友做瓷碗批发生意？碗能不能用塑料的？在你家是你洗碗还是你丈夫洗碗？ 好！既然讲到“洗碗”了，你便再开一个新话题——“做家务”：家里谁洗碗？家里谁洗衣服？你几天扫一次地？有扫地机器人吗？好，你再讲：扫地机器人用什么牌子？扫地机器人有语音功能吗？等等，不一而足。 抓住细节+无限延伸，还要加一个“头脑风暴”，头脑风暴，指的是你能不能迅速联想到与当下话题有关的其它话题，新话题要尽可能多，思绪像爆炸一样！抓住细节+无限延伸+头脑风暴，真能让你秒变话痨，但……这是错误的方法！如果真照做了，那就会将自己逼成精神病！难忍至极！千万不要尝试！因为这方法只做表面功夫，单纯为了拉升字数，而忽略了语言与思维是否相和谐。说话并不是为了单纯说话，而是为了交换信息、交换情绪，并满足本能需求。单纯为了增添字数而如此说话，那些话题并非你平常所思所想，说出来也并没有满足你的任何需求，思维跟语言错位了，交换的信息是无效的信息，这能好吗？ 这方法，我3年前也没咋用，因为膈应。因此，有时办其它任务时，当坚持不下去了，也不要自责说没意志力，因为反人类的事情不值得努力。 我目前要加四个新方法进来，来实现我的话痨2.0。首先，还是老办法——蛮干，蛮力是万能的，蛮干虽苦，但总能收到稳定效果。一个人如果说话多，就代表着他/她情绪激动，有旺盛的精力。这个“精神力”是母体，而“话语”才是边缘物质。反观我，是一个精力旺盛的人吗？毫无疑问，是的，我是一个精力旺盛的人。我平常总是焦虑，焦虑的反面是兴奋，兴奋感在我心里一直累积，压着、堵着，没有一个宣泄口。所以我该靠旺盛精力硬冲话痨。而且使用蛮力时，基本保证所言即所思，并不会让语言跟思绪背道而驰，大脑会自发让你顺应本能来。这种感觉像什么呢？像强硬着把你的所有区域全都照顾到了，这方法是非常健康的！ 我最近一年，写文章总是用蛮力写的，如果把蛮力用到话痨上，那效果也将可观吧？我既然能把文章写流畅，那说话还能不流畅吗？不过我能想象到，当习惯了话痨之后，我用到的肯定是另一套词汇体系。 说话本来就是一种精神活动而不是喉舌运动，话语对应着精神，精力的暴满对应着话语的多量，旺盛的精力是话痨的诱因。嘿嘿！巧了，我的精力本就旺盛，那就把精力引到“话痨”上吧！哈哈！没门槛！ 此外，我还需注意——合理选择说话的对象，不能对谁都当话痨，要知道谁是合适的，谁是不合适的。你喜欢谁？讨厌谁？想跟谁打交道？不想跟谁打交道？1.0时期，我的话痨是无差别的，对任何人都当话痨，一视同仁。所以在2.0时期，我要纠正！谁是我喜欢的？谁是我讨厌的？我要在喜欢的人面前多说话，在讨厌的人面前少说话。谁是好人？谁是坏人？在好人面前多说话，在坏人面前少说话。话痨的对象要分清，如果一视同仁了，那就意味着在坏人面前也当了个话痨，表露自己的秘密及感受，相当于在付出，这不是变相自杀吗？？跟有益的人多说话，跟无益的人少说话，对方能否为你带来好处？有好处，你就多说话，拉近关系。没好处，你就少说话，节省时间。 话痨也要分对象，这绝不可开玩笑！乱当话痨，玩火自焚！还是尽量跟喜欢的人、有益的人、或善良的人多说话吧！不求对方尽善尽美，只求功大于过就好，自己心中有一杆秤，只要感觉对方合适，那就真合适。 第三，想当话痨，先远离父母。小时候父母对我有家暴，我跟父母有隔阂，这辈子不会改变了，在他们面前，我当不了话痨，无法施展，只能憋在肚子里。我也不可能主动在他们面前当话痨，这不在计划之内，只要在父母面前多一天，这话痨之路就永不开始。先远离父母，找寻一个新环境，在新环境里识别好人与坏人，再重新当起话痨吧！我爱我自己！！ 第四，既然要说话，那么嗓音一定要好听。这不废话？其实我的声音算中等偏上的好听，说方言也是好听的，稍微再练一练，注意腹肌发力和咬字清楚就行了。这倒是小事，而且这比话痨本身更机械啊！ 在话痨过程中还有许多需磨合的地方，诸如：对方愿不愿意听，对方与你是不是一路人，说话的时机合不合适，你说的话能不能起到效果等等。 我感觉几乎没有什么新方法了，先暂定这四条事项吧！ 那我该如何开始呢？首先，即使当了话痨，我说出的也须是自己想说的话，不要为了凑字数而讲出一些无聊的、不符我内心的话题。由此看来，如果对话语内容本身过度关注，就会咬文嚼字，造成一些为了凑字数的无聊发言，俗称废话。我厌恶说废话，不要为了当话痨而说废话。人在把话说出去之后，内心在同时也会产生相应的调适，如果把语言本身当主体了，那么对内心的自我调适便没有任何好处。简而言之，你说废话之时，心理并没有进入社交状态中，而是处于另一种奇特状态里。内心并未有身处社交的感受，纯粹是嘴巴动一动，对心灵无益处，这种方法没有把人的身心视为一体，是不可取的。 人与人的交际，“精神互动”才是本质。用蛮力法，无奇淫技巧加持，努力就会是顺着本能的。你什么条件都不给，那么大脑就会自发选择一种最舒服的方式去行使，便让心灵得到调适。 既然解决了这个问题，那么“说话恐惧症”又如何解决？为什么不敢说话？我想，还是出于对“说错话”、“说话招人笑”的担心，这可能是自卑即“权力感低”造成的，还可能源于完美主义。权力感低，怕说错话，也是心灵层面的问题。对此我该怎么办呢？我要相信我口才好！我每次说话时，都是逻辑连贯，能抓要领，无废话。我可以说得多而不乱， 我口才比80%的人更好，甚至很多人的发言还不如我有深度呢！别人说废话，我说精髓话，有什么理由不当话痨呢？不要怕说错话，我水平高，应该是别人说错话才对！哈哈！ 社恐的本质是源于权力感的缺失，而相信自己口才好，就会提高权力感，就不会社恐了。别人的权力是高是低？我交际太少，不了解，因此会误以为所有人的权力都高，弄得胆战心惊的！我该如何正确认识别人的权力？这可不能凭空想象，而只能靠经验，多跟人打交道，有个接触，才会有外部的新信息输入，然后才能知道别人的权力是高是低。然而自我想象，则只是根据旧信息作分析，并未输入新信息，效果就会打折扣，我还是觉得信息比推理更重要。所以如何增加社交机会？那还是靠话痨切入呗！ 可大部分时候，我也无社交需求，没兴趣。即使偶尔我主动说话，那也未从中得到好处，像做例行任务一样，疲惫大于快乐。没兴趣可怎么治啊？其实并不是社交本身没乐趣，而是我有中度抑郁症导致对任何事都没兴趣！慢慢来吧！反正先要抓住“精神互动”这个关键点，每次社交之前都要想到这一点，把自己拉到这个思绪上来，永远围绕“精神”这个母体去行使社交。根据你与别人的关系亲疏，可以把不同的人分在不同的类别里，并选取不同的相处模式。你与人的关系有近有远，而你对别人的需求面也是五花八门的，人与人不同，关系与关系也不一样，不要越界。 人际交往的本质=信息交换+利益交换+权力斗争，而“当个话痨”，则贴近了其本质之一的“信息交换”，足量的信息交换是社交的基石，所以话痨对于社交足够重要。 “人际交往的本质=信息交换+利益交换+权力斗争。”这个等式是我依多次经验悟出来的，可能也不太完善。生活中时常有人误解，说人际交往的本质只有“利益交换”一项，这是片面的看法！ 除利益交换外，“权力斗争”在社交中也极为常见：校园霸凌、职场排挤、攀比心理、竞争吹嘘等事，其本质都是“权力斗争”。斗争是人性本能，人与人之间就是有地位分别，即使忽略职务上的权力高低，每个人也会暗戳戳根据气场、财富、智商、武力、辈分、颜值、优点数目、朋友数量等特征，把别人分一个高下，此过程在潜意识里进行。“社交恐惧”是由“权力感低”造成的，自觉在权力斗争中失败，才会有社恐心理。你再观察一下身边人：A嗓门大，B嗓门小，B对A客气，A对B粗鲁，这就说明两人权力不对等，A在权力斗争中获胜，B落败，此类事情随处可见。人群中每个人都自我感觉良好，总想跟人比一比，把别人比下去，这还是权力斗争的体现！或者比如“升官发财”，这个例子最接地气，人们渴望获取制度上的实质权力，不还是权力斗争吗？权力斗争是人类本能之一，人生来就有高低之分，权力斗争刻在人类基因里，是社交本质之二。 人际交往的本质=信息交换+利益交换+权力斗争。其中“利益交换”不能只理解为“金钱交换”，这个“利益”不在世俗语境下，而有较为科学的含义。利益包括“物质利益”跟“情绪利益”。男女爱情，便是用情绪价值换情绪价值。婴儿可爱，父母见他会开心，婴儿用自己的情绪价值，换取父母的物质利益。婴儿长大后，长成小男孩，有些父母便会用打骂式教育，或行使控制欲，强迫孩子听话，这就演变成“权力斗争”了。 总之，信息交换、利益交换、权力斗争，三者缺一不可，皆为重点本质。其表现形式错综复杂不消说，因为这本是文科形式的归纳，从庞杂物中找出的规律，可以当成一种人为的自定义，它就是跟现象的庞杂性有较大悬殊。 总结，全文有5个重点：①我实施过话痨1.0，有利有弊；②“说话”不是一个事件而是一种状态；③话痨新方法，1蛮力话痨，2只对好人话痨；④话语本身是次要，社交的母体是“精神互动”；⑤人际交往的本质=信息交换+利益交换+权力斗争。 “话痨”是一门重要技能，决定着我的命运，话痨真是我人生大事，可改善我生命的诸多方面。但显然，当话痨是非常消耗精力的……拼一拼吧，累一点没事…… 我们便如太空中的小蚂蚁，纵使知道自己的努力对整个宏观世界无甚影响，也知道自己的上限一早被设定好，所谓的极限，在物种、在生理的尺度上微不足道！人类渺小到忽略不计，兜兜转转就像蚂蚁搬家，但我愿尽绵薄之力，能负熵一点是一点，这微小的挪动即是人生的全部意义了。