牛車羊車與鹿車

鸠摩罗什寺 始建于後凉麟嘉元年（389）吕光， 位于甘肃省武威市凉州区北大街。 鸠摩罗什生前发誓：“如所译经典无误，死後焚身舌不烂”。并留下遗嘱，死後将舌头葬于姑臧。413年罗什逝世，在姑臧修建了罗什塔，舌舍利葬于塔下。五乘共法，是载运众生到善趣的共同方法，即（1）人乘（2）天乘（3）声闻乘（4）缘觉乘（5）菩萨乘。 鸠摩罗什（344—413）Kumāra jīva 名什婆，译童寿，龟兹国闻名遐迩的一代高僧。第一个系统地用汉语传播佛经的人，开辟了译经史上的新纪元。从小随母亲龟兹公主出家，成年被奉为国师。每当罗什讲经，王公都常跪座侧，让罗什踩背而登，在西域诸国声望极高。 386年，吕光东归，带罗什到凉州。从此，罗什就在凉州讲经，大兴佛教，客居达十七、八年之久。403年，後秦姚兴灭後凉，迎罗什到长安翻译佛经。罗什所译佛经约七十多部、三百余卷，为四大佛经译师之首。真谛（499-569）玄奘（602-664）义净（635-713）。 2023年10月4日（农历八月二十）是中国佛教八宗之祖、三论宗开宗祖师，鸠摩罗什三藏法师（कुमारजीव Kumāra jīva，“童寿”）圆寂1610周年纪念日。 【西安草堂寺】 初建于後秦弘始三年（401） 位于西安市户县东南终南山圭峰下。 原为後秦帝姚兴在长安城西南所建的逍遥园，姚兴迎高僧鸠摩罗什居于此， 苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。 三论、华严、日莲三宗祖庭。 天王殿 门额“觉行俱圆” 大肚中包藏世界； 一笑後吐出乾坤。 1956年08月06日，草堂寺被公布为陕西省第一批重点文物保护单位。 1983年，草堂寺被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。 寺内供奉的鸠摩罗什大师舍利塔，此塔源于印度信众为纪念大师特意精选玉白、砖青、墨黑、乳黄、赫紫等八种颜色的玉石雕刻镶拼而成，色泽光润，上有须弥山、香海水等内容，形制独特，寓意深刻。 鸠摩罗什大师纪念堂。罗什译经用辞精妙绝伦，创造了：“菩萨、欢喜、清净、极乐、菩提、舍利、烦恼、未来、方便、大慈大悲、普度众生、心心相印”等现代常见用语，既丰富了汉语词汇，又能使译经更忠于原作。 唐太宗 赞姚秦三藏罗什法师诗碑： 秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。 十万流沙来振锡，三千弟子共译经。 文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。 堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。 丁酉仲秋晦 大士入东土，姚秦喜伏膺， 当年罗八俊，尽是诸三乘， 翻经明佛旨，圆通并祖灯， 如何生派别，南北强分明。 “孙阳来” “姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔” Hinayana “声闻乘”和“缘觉乘”的统称： 声闻乘-修四谛 得四果；3生-60劫；牛车； 缘觉乘-修12因缘 辟支；4生-百劫；羊车； 上座部/善见律毗婆沙Theravàda 大众部/摩诃僧祗律《增一阿含》 毗昙宗/空部 俱舍宗/有部《杂阿含》 成实宗/经量部 四分律/法藏部《长阿含》 五分律/化地部 十诵律/说一切有部《中阿含》 《阿含经》 公元前19~27年斯里兰卡大寺（Mahavihara）僧人用僧加罗语写成，公元5世纪由觉音大罗汉翻译成巴利语。 Mahayana 菩萨乘-修弥陀 得佛果；此生-来生；鹿车； 法性宗/三论宗 法相宗/唯识宗 天台宗 贤首宗/华严宗 律宗 密宗 禅宗 净土宗 …… …… …… ________________________________________________ 《出三藏记集》 作者：(梁) 僧祐 (著) 校者： 苏晋仁 (点校); 萧鍊子 (点校) 出版：中华书局（北京）1995 2003重印 丛书：中国佛教典籍选刊 载体：587,112页: ; 20cm ISBN：7-101-01037-7 分类: B942 中图法: B942 索书号: B942/2923 清朝皇帝列表 努尔哈赤（1616-1626）天命，清太祖。 皇太极（1627-1643）天聪、崇德，清太宗。 福临（1644-1661）顺治，清世祖。 玄烨（1662-1722）康熙，清圣祖。 胤禛（1723-1735）雍正，清世宗。 弘历（1736-1795）乾隆，清高宗。 颙琰（1796-1820）嘉庆，清仁宗。 旻宁（1821-1850）道光，清宣宗。 奕詝（1851-1861）咸丰，清文宗。 载淳（1862-1874）同治，清穆宗。 载湉（1875-1908）光绪，清德宗。 溥仪（1909-1912）宣统，清末帝。 世圣世高仁 宣文穆德末 顺康雍乾嘉 道咸同光宣