理智与情感兼谈一点感概

谈论是非对修道没好处，除非参与管理为了护众，需要依照是非来处理问题。

否则是非分得再清楚、再正确，也都是轮回中事。

出世间的套路是：是非看得很清楚，但不摄入。

若有人找自己谈是非，能制止就制止，如果他是来找你发发牢骚，唯唯诺诺就好了，糊弄一下就行了。

六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，是用来分别的、识别的，分别后就起贪瞋痴，

所以常说“依智不依识”，世间常说的依理智不依情绪，大概与这个类似。

若能解悟般若，便开发出了慧眼，那时的理智就更深入彻底了。

【感慨】

有关道德

——邪师说法如恒河沙

昨天看到一本书中有这么一句“几千年来，社会道德都是引导人一定要行善。什么叫行善？其实都是优势群体的规定而已。”

这是什么知见？我未学佛前的知见。

居然出自一位上师，而且我一位师兄还拜他为师了，

我这位师兄还是名校的理工科博士。

我是通过我师兄才请到这本书的（有书号），

大概浏览了一下，发现虽然通篇讲佛法与科学，但时不时有惨毒，

初学者若看了，容易轻忽三宝、因果、道德。

很感慨：

~本人受益于密宗极多，对藏传佛教亦很尊重，属于见了喇嘛都会情不自禁，心生欢喜。

这位“上师”的言论，显然不是正统藏传佛教的知见。

~我师兄，那么有智慧的人，怎么会替这本书背书？拜这位上师？

回到开头有关道德的那句

几千年来的社会道德，主要以儒家为主，儒家所提倡的五伦五常（ 五伦,即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。 五常,即仁、义、礼、智、信。 ）是圣人治世化人的善巧方便。

任何行为都会产生后果，有智者当然要谨言慎行，

而一切行为，皆起于人心，儒家所提倡的伦常是大圣人在洞察宇宙真理的

基础上为安世人而言说的，顺此道，自然得善果，不顺此道，自然感苦果。

近代哲学家汤恩比先生亦盛赞儒家，称儒家与大乘佛法是解救当今社会危机的良药。

接受现代教育的人，缺乏对传统文化的了解，又受西方崇尚个体自由等言论的影响，进而

否定道德，认为道德是束缚，并片面的认为伦理道德、宗教是统治者为愚民而施设的，这点末学深有体会，因为自己过去就是这样认为的。

我师兄虽然学历高，有智慧，但大概是对儒家了解的少，故而出了纰漏。

而末学虽然一个普通人，能了解，主要是因为熏习了儒家的文化，对儒家有一定了解。

说来惭愧，我一个和尚，佛经还研究不过来，怎么还学起儒家了？

主要是因为，我近几年专研净土，那么自然要读净土宗十三代祖师的著作，

而这些祖师，由于时代的原因，很多都是深通儒家，所以末学虽然没有专门学习

儒家，跟他们熏着也沾上光了。

特别是学习《印光法师文钞》《云栖法汇》

《历史感应统纪》https://book.douban.com/subject/10765452/

除佛法外，对儒家获益良多。

所谓“站在了巨人肩膀上”（祖师只能顶礼，不能站肩膀）

感慨感慨，末法时代，邪师说法如恒河沙

连我师兄那样的人都中招了，仁者还是多祈求三宝，

同时多看古德著作比较安全！

祝福。