《红楼梦》解读｜第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
在第二十七回中，宝钗扑蝶与黛玉葬花，两幕情景交相辉映，形成了鲜明的对比。
好的文学作品，总在高峰之后，巧妙地嵌入一段平缓，二十八回便是如此，细碎琐事贯穿全篇。
宝玉深受黛玉《葬花词》的触动，他沉思，花会凋零，黛玉的绝世容颜、宝钗、袭人、香菱的青春亦会逝去，到那时，这花园又将属于何人？
宝玉素来喜聚恶散，《葬花词》让他初尝生命幻灭之感，更觉黛玉乃此生知己，于是千方百计欲与黛玉倾诉衷肠。
宝玉与黛玉的情感，宛如青涩中学生的初恋。
二十八回后，有段描述“痴情女情重愈斟情”，黛玉便是那痴情女。
情深之人，无论恋人、夫妻乃至亲子，常以独特方式考验对方，以证自身独特地位。
贾母常笑骂宝玉与黛玉为小冤家，二人听后却满心欢喜。
在大家族中成长，他们不解民间俚语，“冤家”一词，实则寓意前世债，今生还。
母亲对孩子说“我上辈子欠了你的”，虽带责备，却更多是宠溺。宝玉与黛玉的纠葛，正是爱恨交织的典型。
如此看来，宝黛之情，既纯真又复杂，如同青春岁月中的一抹亮色，让人回味无穷。
美好终归于幻灭
话说那一夜，晴雯未曾开门，林黛玉心中疑云密布，误以为是宝玉之过。
次日，恰逢饯花之期，她心中那股莫名的烦躁与哀伤正无处排解。在佛教中，这种状态被称之为“无明”，即被种种迷惑所困，难以看清事物的真相。
林黛玉漫步于花丛间，见花瓣凋零，不禁勾起她对春天逝去的感伤。她轻手轻脚地将那些残花败瓣一一掩埋，心中却不由自主地感伤起自己的身世。
她随口吟诵了几句《葬花词》，那字字句句都透露出她对生命孤独的深刻体悟。未曾想，这随口而出的诗句，竟被山坡上的宝玉听得真切。
宝玉初时只是点头感叹，但当他听到“我今葬花人笑痴，他年葬我知是谁”以及“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这样的句子时，心中不禁涌起一股难以名状的哀伤。
他忽然触碰到了生命中最本质的哀愁，以至于怀中的落花都散落了一地。
宝玉开始想象，林黛玉那如花似月的容颜，将来也会有一天消失得无影无踪，这让他心痛不已。
进而他又想到，黛玉如此，宝钗、香菱、袭人等人又何尝不是如此呢？最终，连他自己也难免归于虚无。
想到这里，他不禁对眼前的景致产生了深深的怀疑：这处所、这园林、这花、这柳，将来又会属于谁呢？
这种对生命无常的感悟，其实在我们每个人身上都或多或少地存在过。
当我们翻阅中学时的日记，里面充满了对生命起源和归宿的追问，以及对自己存在意义的思考。
这种青春期的感叹，其实是对生命短暂和无常的一种深刻体悟。同样，当我们凭吊古迹时，也会为那些曾经繁华一时的豪宅如今已换主无数而感到感伤。
这种感悟让我们对繁华有了一种警惕和珍惜，因为我们知道，所有的繁华最终都会归于幻灭。
宝玉就这样反复地推论着所有生命从繁华到幻灭的过程，他觉得自己仿佛是一个纠缠不清的蠢物。
他渴望能够逃出宇宙这个天罗地网，跳开所有名利欲望的纠缠，看清“色即是空”的本质，从而诠释这段悲伤。
正当宝玉沉浸在深深的思考中时，林黛玉的悲声传入了他的耳中。她抬头一看，原来是宝玉。
林黛玉心中五味杂陈，她既惊喜又哀伤，既怨恨又怜惜。她忍不住说道：“我当是谁，原来是这个狠心短命的……”但话到嘴边，她又把“短命”二字咽了回去，长叹一声，转身离去。
这一幕爱恨纠缠的场景，让人不禁为林黛玉和宝玉的深情厚意所感动。尽管他们之间有着种种误会和纠葛，但那份真挚的爱情却始终如一。
宝玉在这里沉浸于悲伤之中，片刻之后，抬头却发现黛玉已经不见了踪影。他心知肚明，黛玉定是看到了他，这才故意躲开。
顿时，他觉得一切都变得索然无味，于是抖落身上的尘土，起身下山，沿着旧路往怡红院走去。
刚巧，他看见黛玉在前面走着，便连忙追了上去，喊道：“你等一下。我知道你现在不想理我，但我只说一句话，从此以后，我就放手。”这样的话，或许都曾对自己的初恋情人说过，那代表着一种深深的绝望。
黛玉听到声音，回过头，发现是宝玉。她本想不理他，但听到宝玉说“只说一句话，从此放手”，觉得这话里似乎有话，于是停下脚步，说道：“那你说吧，我听着。”
宝玉见状，立马说道：“那我说两句，你听不听？”作者将宝玉的这种耍赖皮表现得淋漓尽致，过了这个年纪，我们或许就不会再如此死皮赖脸了。
黛玉听了宝玉的话，转身欲走。宝玉在身后叹息道：“既然有今天，又何必当初呢？”这八个字虽然简单，却蕴含着无尽的深情。
黛玉被这话深深触动，不由自主地停下脚步，回头问道：“当初怎样？现在又怎样？”宝玉便开始回忆起往事：“当年你从江南来到我家，我们同桌吃饭，同床而眠。我把心里话都对你说，心爱的东西也由你挑。我还怕丫头们照顾不周，亲自为你打理一切，把你当作一母同胞的亲妹妹。我心里想，姐妹们从小一起长大，无论是亲是热，只要和气到头，就是比别人好。”
他开始细数两人之间的亲密细节，这些细节正是他们关系紧密的原因。宝玉在回忆这些时，虽然表面上有些抱怨，但内心深处却充满了幸福感。他仿佛觉得，此生此世，他就是为了找到这个人，才能让心安定下来。如果没有这个人，他的人生将会是一片空虚。
宝玉接着说：“如今，谁想到你人长大了，心也大了，不再把我放在眼里。你反而把那些外四路的宝姐姐、凤姐姐放在心坎上，对我却是三日不理、四日不见。”
他故意提起宝钗，这也是宝玉的聪明之处。他想告诉黛玉，你不用嫉妒宝钗，她跟我们根本就没有关系，是“外四路”的人。
宝玉又说道：“我又没有亲兄弟、亲姐妹。虽然有两个，但你也知道他们是跟我隔母的。我和你都是独生子，我想我们的心是一样的。谁知我白操了这份心，有冤无处诉！”说着，他不禁流下了眼泪。
宝玉一示弱，黛玉的心就软了。黛玉一直觉得自己是个被遗弃的孤独者，如今听宝玉说自己也跟她一样孤独，她的内心便生出了一种认同感。
黛玉听着宝玉的话，看着他的神情，心中的怨气顿时消了大半，也不禁流下了眼泪，低头不语。两人对生命的孤独产生了共鸣。
宝玉见黛玉如此，便又说道：“我也知道我现在不好，但无论如何，我都不敢在你面前犯错。如果我有一二分错处，你或是教导我、提醒我下次注意；或是骂我两句、打我两下，我都不会灰心。”
在宝玉看来，最大的惩罚莫过于黛玉不理他。而黛玉却偏偏喜欢把事情憋在心里，动不动就不理他。
宝玉继续说道：“谁知你总是不理我，让我摸不着头脑，失魂落魄的。如果我就这样死了，也是个屈死鬼。任凭高僧高道如何忏悔，我也无法超生。只有你说明了原因，我才能得以托生啊！”
初恋的人都是这样，一开口就离不开“死”。
黛玉听了宝玉的话，不觉将昨晚的事情都忘得一干二净。其实两人之所以闹这么大的别扭，就是因为黛玉一直没有说出自己生气的原因。
这时，她才问道：“你既然这么说，那昨晚我去找你，你为什么不叫丫头开门？”
宝玉诧异地说道：“这话从何说起？我要是那样做了，立刻就死了！”
黛玉啐了一口，说道：“大清早的，死呀活的，也不忌讳些。你说有就有，没有就没有，何必发誓呢？”此时，黛玉的心结已经打开，不再怪罪宝玉了。
宝玉解释道：“我真的没有看见你来。只是宝姐姐来坐了一会儿。”黛玉想了想，笑道：“是了。想必是你的丫头们懒得动，所以才丧声歪气的。这也是有可能的。”
宝玉说道：“想必是这个原因。等我回去问问是谁，教训她们一顿就好了。”
黛玉说道：“你的那些姑娘们也该教训教训了！只是按理说我不该说这些。今天得罪了我还算小事，如果明天宝姑娘来，或者什么贝姑娘来，也得罪了她们，那事情可就大了。”
说着，她抿着嘴笑了起来。宝玉听了黛玉的话，又是咬牙又是笑。你看，两人一和好，黛玉就开始故意逗他了。表面上看是她又吃醋了，实际上她的心情却是极好的。
闲聊黛玉吃的药
正值二人交谈之际，一名丫鬟轻轻步入，邀众人前往用餐，于是，一行人便移步前厅。
这一幕，初读《红楼梦》时，或许会觉得平淡无奇，甚至可有可无。然而，细细品味之下，才恍然大悟，这简短的对话里，暗藏着宝钗细腻而不露痕迹的心思，微妙地勾勒出宝、黛、钗三人之间复杂微妙的情感纠葛，实则是书中不可多得的精妙之笔。
王夫人遇见林黛玉，自然而然地询问起她的病情：“大姑娘，鲍太医的药可有见效？”言语间，满是对黛玉身体的关切。
林黛玉轻声回应：“也就那样吧。老祖宗还让我改吃王大夫的药呢。”
宝玉在一旁，显得格外活跃，他解释道：“林妹妹这是内症，生来体弱，受不住丁点风寒。急症需煎药，疏散风寒；调养则靠丸药为宜。”
这里说的“内症”，意指非急性疾病，而是需长期调养的慢性病。煎药与丸药，用途各异，煎药治急，丸药调养，古今中医之道，于此可见一斑。
宝玉在母亲面前，显得格外放松，加之与黛玉刚和好如初，心情格外愉悦，话匣子一打开便收不住。
“前日大夫提了个丸药名，我却忘了。”王夫人说道。
宝玉立刻接话：“那些丸药我熟，莫非是人参养荣丸？”人参养荣丸，以人参为主，遵循中药“君臣佐使”的配伍原则，其中“君药”最为关键。
“不是。”王夫人答道。宝玉又连猜几个药名：“八珍益母丸？左归丸？右归丸？要不就是六味地黄丸？”宝玉急于提醒母亲，一连串药名脱口而出，却都被王夫人否定。
“我只记得有个‘金刚’二字。”王夫人说道。宝玉闻言，拍手大笑：“哪有什么‘金刚丸’！若真有‘金刚丸’，那‘菩萨散’也该有了！”此言一出，满室皆笑。
宝玉在母亲面前，尽显孩童之态，调皮可爱，令人忍俊不禁。
宝钗轻抿嘴角，笑道：“恐怕是天王补心丹吧。”
宝钗向来如此，沉默时仿佛隐于世间，一旦开口，必是一语中的。想来是王夫人将“天王”误记为“金刚”，宝钗的聪慧与细腻，由此可见一斑。
她冷静自持，却又处处留心，即便是与自己无关的事，也能记得清清楚楚。渐渐地，贾家上下无不对她刮目相看，王夫人更是觉得，若能有这样的女子做媳妇，实乃大幸。
“正是这个名字。”王夫人笑道，随即又自嘲道，“如今我也糊涂了。”
宝玉打趣道：“太太本不糊涂，都是被‘金刚’、‘菩萨’这些名字给绕糊涂了。”
王夫人佯装生气，笑道：“看我不告诉你老子，让他教训你！”宝玉却笑道：“我老子可不会为这个打我。”这一幕，充满了母子间的温馨与乐趣。
王夫人又提道：“既已知药名，明日便叫人买来服用。”
宝玉却摇头道：“那些药都不顶用。太太若能给我三百六十两银子，我定为妹妹配一剂丸药，保证药到病除。”
王夫人闻言，不由嗔道：“胡说！什么药能这么贵？”这样的粗话，在一位贵夫人口中说出，却显得格外自然，足见母子间的亲昵。
宝玉笑道：“说真的，我这个方子与众不同。药名古怪，一时难以说尽。就说那头胎紫河车、人形带叶参，三百六十两怕还不够呢。”
紫河车即胎盘，如今也有人信奉其美容之效；头胎更是珍贵；而人形带叶参，则是人参中的极品。这两味药已价值不菲，更有龟大的何首乌、千年松根茯苓胆等珍稀药材，而作为主药的那味，更是惊人。
宝玉继续道：“前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他费尽心思，又花了上千银子，才配成此药。太太若不信，可问宝姐姐。”
至此，话题转入正题。原本只是闲聊黛玉的病情，如今却引出了这剂神秘药方。宝钗闻言，笑着摆手道：“我不知道，也没听说过。你别让姨妈问我。”
此时，我们并不怀疑宝钗，毕竟宝玉给药方给薛蟠时，宝钗未必知情。然而，故事的发展却让人意味深长。
王夫人笑道：“还是宝丫头好，不撒谎。”她觉得药方离奇，加之宝玉之前与她嬉闹，便认定宝玉在说谎。宝玉急得直拍手，辩解道：“我说的都是真话，怎么说我撒谎呢？”
他转身一看，只见黛玉坐在宝钗身后，抿着嘴笑，用手指在脸上比划着羞他。宝玉心中委屈，因为所有人都相信宝钗，连黛玉也不例外。
就在这时，王熙凤突然出现，为这场戏画上了句号。她的出现，让原本复杂微妙的情感纠葛，又添了几分波折与趣味。
在红楼梦的细腻笔触下，一场围绕着珍珠、药方与心绪交织的小插曲悄然上演，将宝玉、宝钗、黛玉以及王熙凤等人的微妙情感展现得淋漓尽致。
那日，凤姐在内室监督着摆放桌椅，忽闻外间言语，遂笑语盈盈步入，为宝玉澄清了一桩误会。
原来，宝玉所言非虚，薛蟠确曾向她求取珍珠，用以配药，且特别强调需是女子头上戴过的。
凤姐无奈，只得拆下自己的两枝珠花相赠，还附赠了大红纱以作研磨之用，一番周折，只为满足那奇特的药方需求。
宝玉听闻，心中暗自庆幸，仿佛寻得了知音，连念佛号，感叹阳光正照屋内，意指真相大白。
凤姐的叙述，让宝玉得以借机向王夫人进一步解释，那药方之严苛，非但活人戴过的珍珠可用，更需古墓中富贵人家的头面装饰，方能见效。
刨坟掘墓之事，王夫人作为信佛之人，自是难以接受，认为此举有违天理，即便得药，亦不灵验。
宝玉转而面向黛玉，眼神却微妙地掠过宝钗，似乎在无声地质问：你怎会不知？黛玉敏感地捕捉到了这一细节，拉过王夫人，委屈地诉说，因信了宝钗之言，才误以为宝玉撒谎，如今却反被宝玉责怪。
王夫人亦责备宝玉不应欺负黛玉，宝玉则辩解，宝钗久居大观园，对薛蟠之事自然不甚了解，黛玉误会了他，实属无辜。
正当此时，贾母派来的丫头邀请宝玉与黛玉前去用餐，黛玉不待宝玉回应，便径自离去，留下一抹心结未解的背影。
宝玉则以吃斋为由，拒绝同行，王夫人虽再三劝解，宝玉仍坚持留下，直至宝钗以黛玉心情不佳为由，温婉相劝，宝玉方才勉强同意。这一幕，细品之下，方觉其中情感纠葛之复杂，宝玉留下，实则是对宝钗微妙心境的体谅，而宝钗的劝离，又何尝不是对自己内心波澜的掩饰。
此段情节，作者以极其细腻的笔触，不动声色地描绘了三人之间细腻微妙的情感变化。宝玉对宝钗的维护，黛玉的敏感多疑，以及宝钗的温婉中隐藏的深意，皆在这一场关于珍珠与药方的对话中缓缓铺展。
深入分析，宝钗的谎言，或许并非简单的隐瞒，而是深藏着她的考量。她或许意在让宝玉在众人面前稍显尴尬，同时也微妙地触及了黛玉的敏感神经，毕竟，这场对话的起因，正是黛玉的药方。
宝钗此举，或许是对宝玉平日里与黛玉亲密无间的一种微妙反应，又或是对自己在大观园中地位的一种微妙彰显。她的心机，不在于伤害，而在于以一种温婉而含蓄的方式，提醒众人，即便是最亲近的人之间，也存在着难以言说的秘密。
宝玉的坚持留下，是对宝钗尴尬处境的一种无声理解，也是他对黛玉情绪变化的细腻感知。他知道，黛玉的不快，不仅仅是因为误会了他，更是因为感受到了宝钗与宝玉之间那份难以言喻的氛围。而宝钗的劝离，则是一种高明的策略，既给了宝玉一个台阶下，又巧妙地转移了话题，避免了气氛的进一步尴尬。
这场小插曲，虽看似平凡，实则蕴含了深厚的情感哲理。它告诉我们，人与人之间的理解与误会，往往源自于沟通的不足与内心的猜忌。
宝玉、黛玉、宝钗三人之间的情感纠葛，正是红楼梦这部巨著中，关于人性、情感与社会的深刻探讨的一个缩影。
通过这段情节，我们不难发现，红楼梦之所以能成为经典，不仅在于其宏大的叙事结构，更在于其对人物内心世界的细腻刻画。它让我们看到，即便是最微小的事件，也能折射出人性的光辉与阴暗，情感的复杂与纯粹。
宝钗、宝玉、黛玉三人之间的这段微妙互动，无疑是对这一主题的生动诠释，让人在品味之余，不禁对人性与情感有了更深一层的理解与思考。
宝玉气愤赶宝钗
在《红楼梦》的细腻笔触中，宝玉、宝钗与黛玉之间的情感纠葛如同一幅缓缓展开的画卷，每一笔都蕴含着深意。
宝钗轻劝宝玉去陪伴黛玉，宝玉随口一句“理他呢，过一会子就好了”，本是无意之言，却意外成为了黛玉心中的一根刺。
在《红楼梦》的世界里，言语如同风，无孔不入，不久，这句不经意的话便传到了黛玉的耳中，成为了两人争吵的导火索。
饭后，宝玉心系贾母与黛玉，匆匆漱口欲往。探春、惜春笑他忙碌，宝钗则看穿一切，直言不讳地让宝玉快去瞧黛玉。
三人之间，心机暗涌，而这一切的源头，正是宝钗。她虽表面镇定，内心却难免有些心虚。
宝玉离开，恰巧遇见了王熙凤。凤姐的形象跃然纸上，她站着，一只脚踏在门槛上，手里拿着耳挖子剔牙，同时指挥着小厮们挪动花盆。这一幕，生动至极，仿佛就在眼前。王熙凤的率真与不拘小节，在这一刻展现得淋漓尽致。
宝玉被凤姐叫进屋内，帮她记账。凤姐口述，宝玉执笔，记录下大红妆缎、蟒缎、上用纱等高档物品及金项圈四个。宝玉虽疑惑，却也未多问，只是乖乖地写下。这些物品，无一不是皇宫中的精品，而凤姐对于它们的来源与用途，却含糊其词。宝玉单纯，并未深思，只是照做。
凤姐又提及要宝玉屋里的红玉丫头来使唤，宝玉自是无异议。凤姐便让人带走了红玉，宝玉急于离开，却被凤姐叫住，说还有话未说。宝玉心急如焚，假借贾母之名，匆匆离去。
他心中所念，始终是黛玉。在那个情境下，他虽也想陪伴宝钗，但更觉得宝钗需要人去体谅与担待。而宝钗，聪明绝顶，早已看透一切，因此一直催促宝玉去陪黛玉。
宝玉来到贾母处，只见众人已用完饭。贾母问他随王夫人吃了什么，宝玉笑答多吃了一碗饭，随即询问黛玉的去向。贾母告知黛玉在里屋，宝玉的心，始终紧紧跟随着黛玉。
这一幕，不仅展现了宝玉对黛玉的深情，更凸显了《红楼梦》中对人物情感的细腻描绘。宝玉对黛玉的挂念，如同影子一般，无论黛玉身在何处，他的心便跟随到哪里。这种深情，无需言语，却胜过千言万语。
王熙凤的形象也在这段情节中得到了生动的展现。她的率真、不拘小节与精明能干，都在与宝玉的互动中得到了淋漓尽致的体现。宝钗的聪明与机智，宝玉的单纯与善良，也都在这一场小小的风波中得到了彰显。
《红楼梦》的魅力，在于它对人物性格的深刻刻画，对情感纠葛的细腻描绘，以及对生活场景的生动再现。每一个细节，都蕴含着深意，等待着读者去细细品味。
宝玉、宝钗与黛玉之间的这段情感纠葛，正是《红楼梦》中无数精彩情节之一，它让我们看到了人性的复杂与情感的微妙。
宝玉轻步踏入屋内，眼前一幕温馨而古朴：一个丫头正低头吹着熨斗，那熨斗是铁铜所制，内藏烧红的木炭，用以熨衣，使用前需吹去火星。
炕上，另有两个丫头正忙着打粉线，为裁衣做准备，粉线细细，勾勒出衣物的轮廓。
黛玉则弯着腰，手持剪子，专注地裁剪着布料。
宝玉见状，笑道：“哎呀，这是在忙什么呢？刚吃完饭，可别累坏了头，一会儿又该头疼了。”黛玉却未抬头，只是默默地继续她的工作。
两人之间，情感如细流，时而平静，时而波澜。方才还和好如初，共进晚餐，此刻却又因小事起了争执。这便是最亲近之人间的计较，爱恨交织，难以言喻。
一个丫头突然说道：“那块绸子角儿还不太平整，再熨一下吧。”黛玉闻言，放下剪子，轻声道：“理他呢，过一会子就好了。”
这句话，正是宝玉先前对她说的，如今被她用来回应，意味深长。在相爱的人之间，每一句无心之言，都可能成为彼此心中的牵挂。
宝玉听了，心中纳闷。这时，宝钗、探春等人也走了进来，与贾母闲聊片刻后，宝钗来到黛玉身旁，笑道：“林妹妹真是越来越能干了，连裁剪都学会了。”
黛玉则笑道：“这不过是哄人罢了。”言语间，似在暗指宝钗常有的不实之词。
宝钗又笑道：“我给你讲个笑话吧，刚才因为那药的事，我说了个不知道，宝兄弟就不高兴了。”
黛玉听后，又重复了那句“理他呢，过一会子就好了”。这句话，已成为两人间的一个微妙信号。
宝玉见状，便想支开宝钗，对她说：“老太太要抹骨牌，正缺人，你去吧。”宝钗却笑道：“我是为抹骨牌才来的吗？”说完，便转身离去。
此刻的宝钗，心中难免受伤，感觉自己在此多余。这是她唯一一次被拆穿谎言，感到有些难堪，本想解释，却被宝玉催促离开。
宝钗离去后，黛玉轻声道：“你倒是走吧，这里有老虎，小心被吃了！”说罢，继续裁剪。
宝玉见她不理睬，只好赔笑道：“你出去逛逛，回来再裁也不迟。”意在劝她不要饭后立即劳作。
黛玉却不为所动，宝玉转而询问丫头们是谁让裁的。黛玉见状，冷言道：“不管是谁让我裁，都与二爷无关！”言下之意，这是我的事，你无需多问。
宝玉正欲开口，忽有下人进来禀报有客来访。宝玉闻言，急忙抽身离去。
黛玉则向外喊道：“阿弥陀佛！等你回来，我死了也罢！”两人再次陷入争吵。
贵族少爷的生活
薛蟠，《红楼梦》中的特俗人物，因争夺女子不惜动武，却总能依仗家族势力轻松脱身。
身为薛宝钗之兄，他与妹妹的才情品性大相径庭，虽尝试教化，终无所成。
薛蟠非大恶之人，作者未加嘲讽，而是将其与宝玉对比，展现两人截然不同的情感观。
薛蟠视人际关系为简单的占有，心仪之物必欲得之；宝玉则深陷情感纠葛，视情感为复杂细腻之物。
薛蟠追求简单直接，宝玉则追求情感深度，此乃个性使然，无关善恶。
一日，宝玉、薛蟠与冯紫英相约，携锦香院妓女云儿及戏子蒋玉菡共饮。
此景描绘了清代贵族少年的生活风貌，少年们驾车出游，设宴饮酒，邀戏子妓女助兴，此风自古流传。然宝玉即便身处风月场所，仍坚守情感格调，不愿沉溺于肉体欲望。
细观此景，可见宝玉与薛蟠的差异。薛蟠追求直接满足，宝玉则追求情感升华。两人虽同处一境，心境却大相径庭。
昔日演艺界人士，常受富贵人家青睐，以才华姿色换取庇护。
蒋玉菡，一男性旦角，因旧时戏班禁忌男女同台，故男性亦需反串女性角色。民国初年，梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云四大名旦，皆为男性。
宝玉年少，性别意识朦胧，对人而非性别产生情感。偶遇蒋玉菡，二人心生欢喜，眉目传情，后更互换汗巾子以表心意。
汗巾子，古时束裤之物，今日难解其情深意重。
宝玉醉酒归家，袭人侍奉时发现新汗巾子，询问之下，方知宝玉误将袭人之物赠予蒋玉菡，又将蒋玉菡之物转赠袭人。
此举竟促成二人姻缘，袭人离府后嫁予蒋玉菡，新婚之夜，二人始识汗巾子之缘。此乃缘分使然，如书中所言，“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，宝玉与袭人无缘，而蒋玉菡则有福。
今人常叹孩童关系复杂，殊不知古代亦然。黛玉、宝钗等女子，一生困于大观园，而外界如云儿、琪官等戏子，则常辗转于各家之间。戏子社会地位不高，甚至被视为高级性职业者，生活实属不易。
观此种种，可见无论古今，人性情感之复杂，社会风气之变迁，皆非一言可尽。
宝玉与蒋玉菡之情，袭人与蒋玉菡之缘，皆因时势、因人性而生。
众人欢聚一堂，妓女与戏子亦在其列。
若非宝玉在场，或许场面早已失控，因于薛蟠等人而言，欢场本就是放纵之地。
宝玉的教养与对情感的独特见解，无形中成了他们的束缚。
众人相互介绍后，便开始品茶。宝玉手执茶杯，对冯紫英言道：“前日你所言幸与不幸之事，我日夜思量，今日一闻召唤，即刻赶来。”
原来，上次冯紫英以打猎为由拒绝留下共餐，言及大不幸中藏大幸，引得众人好奇，定要他道出原委。
冯紫英笑言：“诸位表兄弟真是实心人。前日所言，不过是我借口，诚心请你们一聚，又怕你们推脱，故有此言。今日一邀即至，谁知你们竟都当了真。”言罢，众人皆笑。随后，酒菜上桌，众人依次落座。冯紫英先让小厮唱曲劝酒，又让云儿来敬酒。
薛蟠三杯下肚，便忘了形。这般人物，在当今社会亦不乏见。或许因教养、身份所限，不常涉足此类场所，但杭州的大街小巷，此类地方比比皆是。
《红楼梦》的作者对贵族生活的欢场了如指掌，像薛蟠这样的商人，谈生意时总要请几个妓女设宴助兴。
他拉着云儿的手，笑道：“你唱首新曲子给我听，我喝一坛酒如何？”
云儿无奈，只得拿起琵琶，唱道：“两个冤家，都难割舍，想着你又记挂着他。两人容貌俊美，难以描画。想起昨晚私下在荼蘼架下幽会，一个偷情，一个寻找，被抓后当面对质，我也无言以对。”
这段歌词，记录了当年的流行歌曲，读清朝历史难以觅得，却在小说中得以保存。
歌词内容通俗，与今日的流行歌曲不相上下，完全适合现代综艺节目。
一句“两个冤家，都难割舍，想着你又记挂着他”，尽显妓女在情感纠葛中的无奈。
她们的歌，是当时流行歌曲的主流，语言直白，白话文本就源自民间，而非学院。
歌词中的“两个人容貌俊美，难以描画，想起昨晚私下在荼縻架下幽会”，除了“荼縻架”如今少见外，其余皆通俗易懂。
荼縻乃藤蔓植物，春天最后开花，故有“开到荼縻春事了”之说。此处将“荼縻架”换作“星巴克”，亦无不可。
“一个偷情，一个寻找”，更是妓女歌曲中的调情高手，暗示爱慕者众多。“被抓后当面对质，我也无言以对”，则透露出妓女的委屈与无奈，因她们身处此行，情感纠葛在所难免。
云儿唱罢，笑道：“你喝一坛酒吧。”
薛蟠笑道：“不值一坛，再唱首好的来。”这便是典型的酒客之语，嫌歌曲不够动听，不值得一坛酒。
宴席上的行酒令
宝玉轻轻一笑，对那毫无节制的饮酒与胡闹颇不以为然。
他提议道：“如此无度痛饮，易使人沉醉而失却酒中真味。我欲先饮一大杯，而后立一新规，凡有不遵者，需连罚十大杯，并被请出席外为他人斟酒。”
他所说的，便是行酒令，那是一种雅致且富含文化底蕴的游戏，在明清时期颇为流行，甚至连陈洪绶等大画家都曾为水浒人物绘制过酒令牌。
冯紫英、蒋玉菡等人纷纷附和：“此言有理。”
宝玉随即端起大杯，一饮而尽，接着说道：“此刻，我们需以悲、愁、喜、乐四字为题，且每字都要与女儿相关，并解释其缘由。”这要求颇高，需将人的四种情感与女儿的生活境遇相结合，道出她们为何哀伤、为何忧愁、为何欢喜、为何快乐。宝玉虽身处欢场，心中却满是对女儿心事的细腻体察。
“说定之后，便饮下这杯酒。酒面上要唱一首新颖的流行曲子，酒底则需从席上的鸡鸭鱼肉或各式水果中选出一样，配以一句诗或古文。”宝玉详细解释了游戏规则。
这对于薛蟠来说，无疑是个大难题。因此，他未等宝玉说完，便急忙站起，试图阻止：“我不玩，别算我。你们这是捉弄我呢！”他深知自己学识浅薄，难以应对如此深奥的游戏。
云儿见状，忙推他坐下，笑道：“怕什么？你天天吃酒，难道连我也不如？说对了便罢，说错了也不过罚几杯酒，哪里就会醉死？你若乱了规矩，可是要喝十大杯，然后下去斟酒的。”
在风月场中，每个人所唱所吟，其实都反映了自己的心境。
宝玉开口道：“女儿悲，青春已逝守空闺；女儿愁，悔教夫婿觅封侯。”他描绘的是女子因青春流逝、丈夫远行而感到的悲伤与忧愁。
接着，他又道：“女儿喜，对镜晨妆颜色美；女儿乐，秋千架上春衫薄。”这两句则展现了女子晨起梳妆时的喜悦与春日荡秋千时的欢乐。宝玉的四种情绪皆显得高雅脱俗，即便在欢场之中，也显露出不同的品位。
众人听后，皆觉有理，唯独薛蟠摇头晃脑，表示不满：“不好，该罚！”众人问其原因，薛蟠答道：“他唱的我都不懂，怎么不该罚？”
他对宝玉所引用的典故一无所知。云儿拧了他一把，笑道：“你还是悄悄想你的吧。等会儿说不出来，又该被罚了。”
云儿拿起琵琶，宝玉则唱起了那首脍炙人口的《红豆词》：“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼……”这首曲子，其实是宝玉对黛玉深情的抒发。
唱罢，众人齐声喝彩，唯独薛蟠说宝玉唱得无板无眼。
宝玉饮了门杯后，拈起一片梨，说道：“雨打梨花深闭门。”这是一句诗，用作酒令极为难得，需将席上的菜肴或水果融入诗句之中。不用说，薛蟠依然听不懂。
下面轮到冯紫英了，冯紫英是神武将军的孩子，大概也读过一点书，还算有格调，可是他的歌跟宝玉差别很大：“‘女儿悲，儿夫染病在垂危。女儿愁，大风吹倒梳妆楼。女儿喜，头胎养了双生子。女儿乐，私向花园掏蟋蟀。’说毕，端起酒来，唱道：‘你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵。我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，才知道我疼你不疼！’”
这是距今三百年的流行歌曲，好像现在也常常听到这样的歌词，流行歌本身有一种民间游戏的喜乐，它捕捉到的情感是很通俗的。
相比之下，宝玉的《红豆词》格调就比较高，可一般人不太容易懂。“唱完，饮了门杯，便拈起一片鸡肉，说道：‘鸡声茅店月。’”还是蛮厉害的，换我们夹了一块鸡还要想半天哪一首诗里有鸡，大概很难这么快就想出来。
“鸡声茅店月”出自温庭筠的诗句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”意思是说住在荒村野店，月亮还没有完全落下去，可是鸡已经叫了，天要亮了。假如我们现在到卡拉OK去玩这种东西，肯定被骂死了，说不定要被打出来。
轮到云儿了，过去的妓女其实是要有点文化的，因为常要陪酒，碰到的客人有可能是宝玉这种人。
“云儿便说道：‘女儿悲，将来终身指靠谁？’”这是在讲她自己的身世，因为妓女常常会觉得，如果最终找不到一个好的依靠，这一辈子该怎么办？“
薛蟠叹道：‘我的儿，有你薛大爷在，你怕什么！’”这完全是嫖客跟妓女的关系。
我在请客户去商k，碰到过完全相同的场景，当时我突然想到了薛蟠，酒色文化大概数千年来一直就是这个样子。“
云儿又道：‘女儿愁，妈妈打骂何时休！’”妓女其实最悲惨，就是妓院的老鸨常常要打她、骂她。
“薛蟠道：‘前儿我见了你妈，还吩咐他，不叫他打你呢。’众人都道：‘再多言者，罚酒十杯。’薛蟠连忙自己打了一个嘴巴子，说道：‘没耳性，再不许说了。’”一个好色酒客的形态一下子活灵活现。
“云儿又道：‘女儿喜，情郎不舍还家里。女儿乐，住了箫管弄弦索。’说完，便唱道：‘豆蔻开花三月三，一个虫儿往里钻。钻了半日不得进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝，我不开了你怎么钻？’”注意，这完全是妓女挑逗嫖客的歌，完全是在讲性。
作者能把《葬花词》写得那么优雅，写到酒楼文化时竟能如此游刃有余。
如果你生活太单纯，写小说就只能写个小圈子，《红楼梦》里把三教九流全写到了。
《红楼梦》是一部完整的社会史，它能让你看到当时社会各个行业、各个层次的人的生活。
将来我们要想研究现在的历史，恐怕很难找到这么完整的资料。
作者在写这一切的时候，没有任何褒贬，他只是如实记录、呈现。告诉你这个社会里有这样一群人，有这样一种生活。现在写的就是云儿自身的感觉，很调情的东西。
“唱毕，饮了门杯，便拈起一个桃子说：‘桃之夭夭。’”你看，她没有读多少书，却知道《诗经》里的“桃之夭夭”，所以才骂薛蟠没出息。
接下来，轮到了薛蟠展现他的才情，抑或是另一种形式的“才情”。
他缓缓开口：“女儿悲——”然而半晌过去，却没了下文。冯紫英催促道：“快接着说啊，怎么悲了？”薛蟠急得双眼圆睁，好似铜铃，终于挤出一句：“女儿悲，嫁了个大乌龟。”
此言一出，虽显粗俗，却也押韵，令人不禁感叹作者的巧妙安排。要知道，这位能写出《葬花词》的文人，竟也能将酒色文化描绘得如此生动而接地气。
众人闻言，皆捧腹大笑。薛蟠却一本正经地问：“笑什么？难道我说得不对？女子若嫁了个不忠之人，岂不伤心？”众人笑得更欢，腰都弯了下去，连忙附和：“对，对，快继续说！”
薛蟠瞪了瞪眼，接着吟道：“女儿愁——”却又戛然而止。众人追问：“怎么愁了？”薛蟠答道：“女儿愁，绣房撺出个大马猴。”这样的描述，虽显粗鄙，却也别有一番风味。
作者对薛蟠的刻画细致入微，尤其是在表情上。在许多《红楼梦》的改编作品中，薛蟠往往被塑造成丑角，但实际上，这样的处理或许并不贴切。
在我们的生活中，不难发现薛蟠式的存在。只需走进任何一家酒吧，便可能遇见十几个这样的他。他们简单直接，欲望与情欲不加掩饰，用“丑”或“坏”来评价他们，似乎都太过片面。
众人笑道：“该罚，该罚！这句更不通，不过前一句还可恕。”说着，便要斟酒。
宝玉却笑道：“押韵就好。”宝玉作为令官，觉得薛蟠已尽力，不愿过于为难他。众人听宝玉这么说，也就不再追究。
云儿笑道：“下两句更难了，不如我替你说吧。”薛蟠却不肯：“胡说！难道我就没有好的了？听我说：女儿喜，洞房花烛朝慵起。”众人听后，皆感诧异：“这句怎么这么押韵？”
作者的笔力确实非凡，薛蟠前一刻还在说大乌龟、大马猴，下一刻却突然冒出了如此文雅的一句。
这正是高手的妙笔，若一味将薛蟠写成丑角，读者难免心生厌恶。但“女儿喜，洞房花烛朝慵起”这一句，却让人眼前一亮，仿佛看到了新婚女子慵懒地起床，花烛仍在燃烧的温馨画面。
然而，刚刚优雅完，薛蟠又冒出了一句粗话：“女儿乐，一根JB往里戳。”众人听后，皆回头笑道：“该死，该死！快唱歌吧。”那时的酒楼文化，或许还能容忍这样的言语。但在如今的酒吧里，这样的话语或许一晚会听到数百次。
薛蟠便开始唱歌：“一个蚊子哼哼哼。”众人都愣住了，问：“这是什么曲子？”
薛蟠继续唱道：“两个苍蝇嗡嗡嗡。”如果那个时代真没有这样的歌，那作者就更是了不起了，他竟能创造出如此符合薛蟠身份的歌曲。这首歌显然毫无艺术美感，但却也生动地展现了薛蟠的粗俗与直接。
众人都说：“算了，算了！”薛蟠却道：“爱听不听！这是新鲜曲儿，叫作哼哼韵。你们若不想听，连酒底都免了，我就不唱了。”
众人无奈，只好说：“免了罢，免了罢，别耽误了别人。”就这样，薛蟠凭借自己的“才情”，成功赖过了这一关。
他虽未读过多少诗词，却也在这一场酒令游戏中，留下了自己的独特印记。
随后，蒋玉菡轻声吟道：“女儿悲，丈夫一去不回归；女儿愁，无钱去打桂花油；女儿喜，灯花并头结双蕊；女儿乐，夫唱妇随真和合。”
戏子们的文化底蕴深厚，自幼便接受音韵与文学的严格训练，他们的学识绝不容小觑。
若以他们所受的教育，今日或许能在中文系的研究所里占有一席之地，对曲牌、词牌的研究尤为精通。
吟罢，他唱道：“可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。
度青春，年正小，配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳鸯帩。”酒楼上的歌声，自《红豆词》起，皆与情字紧密相连，只是情的色彩各不相同。
云儿的歌词更倾向于情欲的表达；宝玉则将情提升到了纯粹的高度；而蒋玉菡的情与欲则交织在一起，他追求那位千娇百媚的女子，最终两人结为连理，其中情的暗示多于欲。
唱完，他饮尽杯中酒，拿起一朵木樨（即桂花），轻声道：“花气袭人知昼暖。”蒋玉菡或许不知，但读者皆明，此处暗指的是袭人。
作者借此寓意人不可知的命运，蒋玉菡无意间选中的那朵花，其香气袭人，于是他念出了袭人的名字，却浑然不知。这《红楼梦》中，也蕴含着一些神秘因素，讲述着因果与姻缘的奥秘。
众人皆依令而行，然而此时薛蟠却突然跳了出来。若非薛蟠，此事或许不会被揭穿。
他嚷道：“了不得，了不得！该罚，该罚！这席上并没有宝贝，你怎么念起宝贝来？”
薛蟠知晓袭人是宝玉身边最得力的丫头，便故意逗弄蒋玉菡。蒋玉菡一愣，问道：“何曾有宝贝？”薛蟠笑道：“你还赖呢！你再念来。”
蒋玉菡无奈，只得又念了一遍。薛蟠得意地说：“袭人可不是宝贝是什么！你们不信，只问他。”
宝玉略感尴尬，女孩子的名字在大庭广众之下提及确实不妥。但薛蟠如此一闹，他只好说出实情：“薛大哥，你该罚多少？”
薛蟠笑道：“该罚，该罚！”说着便拿起酒来，一饮而尽。
冯紫英与蒋玉菡等人不明所以，云儿便为他们解释了缘由。想来云儿也常与这些人来往，否则怎会知晓宝玉丫头的名字。
蒋玉菡闻言，连忙起身赔罪。在古代，随意呼唤大户人家女孩子的名字是不礼貌的。众人皆道：“不知者不作罪。”一场小插曲就这样化解了，但其中所蕴含的深意，却让人回味无穷。
接下来的这段情节颇为有趣，宝玉起身离席去解手，蒋玉菡也随后跟了出去。
这两个少年，本就心有灵犀，想在席间交谈却又觉得不便，于是便借着上厕所的由头，一同走了出来。
他们站在廊檐之下，蒋玉菡再次向宝玉致歉。
宝玉望着他那妩媚温柔的面容，心中不禁生出无限留恋。
这种描绘在《红楼梦》中颇为独特，书中的性别意识与我们现代社会大相径庭。
蒋玉菡作为戏班中的男孩，又常反串小旦，长相自然俊美，且动作眼神皆动人，宝玉完全被他所吸引。
宝玉紧紧握住他的手，邀请道：“闲了往我们那里去。”
这并非性的描绘，对宝玉而言，美才是最重要的。
接着，他又问道：“还有一句话想问你，你们戏班里有个叫琪官的，他在哪里？如今他名驰天下，我却无缘一见。”
富家少爷们常聚在一起议论，最近哪个戏班的某人唱功了得，长相俊美，琪官这个名字在当时的公子哥们中已经传为佳话，就像我们今天的某歌手，成为了众人追捧的偶像。
蒋玉菡笑道：“那就是我的小名儿。”
宝玉听后，欣然跌足，笑道：“有幸，有幸！果然名不虚传。
今儿初会，便怎么样呢？”宝玉非常高兴，能见到如此重要的歌手。第一次见面，总要有个礼物，于是他想了想，从袖中取出扇子，将一个玉玦扇坠解下来，递给琪官，说道：“微物不堪，略表今日之谊。”
琪官接了，笑道：“无功受禄，何以克当！也罢，我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。”
说完，他撩起衣服，将系在小衣上的一条大红汗巾子解了下来。
以前的人真有趣，外面衣服穿得素雅，里面却是鲜艳的大红。
汗巾子基本上是系内裤的，很长，能坠下来露在衣服下摆外面，那种大红露出一点点，很漂亮。夏天热的时候，还可以用它擦汗。
蒋玉菡将汗巾子递给宝玉，说道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。”这条汗巾子很特别，是北静王送的。
可见北静王和琪官的关系也非同一般，普通人之间不会送这么贴身的东西。后来因为这条汗巾子，宝玉还差点被他爸爸打死，因为忠顺王府到贾家来找人，说琪官是他们包养的。
他爸爸气得要命，说你竟然在外面包养戏子。一条汗巾子竟牵扯到好几个王，其实大家都白忙了一场，最后琪官跟袭人结婚了。可见这些戏子也是逢场作戏，被包养是他们求生的一种手段。
接着，蒋玉菡说道：“若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”
宝玉听后，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递给琪官。
交换贴身之物，是清代贵族的一种习气，如今隔了几百年，变得非常难以理解。但在那个时代，这却是他们表达彼此亲近的一种方式。
我想大家一定了解信物的意义，每一个时代都有属于那个时代的信物。
记得我小时候，买一颗大白兔，会跟最要好的同学说，你先尝两口。然后放起来，看到另一个关系很好的同学，再说，你也尝两口。
那个时候根本没有性别的感觉，男生女生都一样，只有跟你好的和不好的。
如今隔了时代往回看，真的很难理解，甚至会觉得有些恐怖。就像宝玉和蒋玉菡这两个男孩子，站在走廊里交换汗巾子，你也觉得有些奇怪。但其实，那就是他们感觉彼此很亲的一个仪式。
二人刚束好汗巾子，只听一声大叫：“我可拿住了！”原来是薛蟠在旁边已经看了半天了，直到看到两个人在交换汗巾子，才跳了出来，拉着二人道：“放着酒不吃，两个人逃席出来干什么？快拿出来我瞧瞧。”
二人都道：“没有什么。”但薛蟠哪里肯依，还是冯紫英出来才解开了这个僵局。于是，他们又回到了酒席上，继续饮酒，直到晚上才散去。
冯紫英还算比较优雅，他觉得人家私事没必要去管。
薛蟠则不同，他总想把人家的私事给闹出来。作者在这里很讲究层次，冯紫英刚才唱的歌就比较委婉，他对人处世也很含蓄。
他大概也知道两个人在干什么，只是不想点破。而薛蟠则不同，他总想把事情闹大，让大家都知道。
金玉与草木之别
夜幕低垂，宝玉带着几分酒意，缓缓步入园中，宽松衣衫，轻啜香茗。
袭人细心如常，一眼便察觉到他腰间扇坠的空缺，轻声询问其去向。
宝玉心知肚明，这扇坠背后藏着与友人的私密交情，却不便言明，只得以骑马遗失为由搪塞过去。
此处，作者巧妙地埋下了伏笔，将读者的视线引向了一个袭人未曾谋面的男子——蒋玉菡，他们之间似乎有着冥冥中注定的缘分，从蒋玉菡不经意间提及袭人之名，便已种下了一段不解之缘。
夜深人静，宝玉准备就寝，袭人忽见他腰间系着一条鲜艳如血的大红汗巾，心中顿时明白了八九分。
这汗巾本是她的，如今却出现在了宝玉身上，还伴随着扇坠的失踪，袭人心中五味杂陈。
她温柔地请求宝玉归还自己的汗巾，宝玉这才恍然大悟，心中既后悔又尴尬，只能以赔她一条新的作为弥补。
袭人听后，轻叹一口气，既无奈又宠溺，她知道宝玉的性子，总爱在外头招惹是非，却又舍不得责备，只好作罢，一夜无话。
次日清晨，阳光透过窗棂，宝玉笑着唤醒袭人，指着她的腰间说：“夜里竟未发现，你的宝贝又回到了你身边。”
袭人低头一看，那条原以为已失的汗巾竟不知何时被宝玉悄悄换回。
她心中虽有不悦，却也明白这是命运的捉弄，与蒋玉菡的汗巾交换，仿佛是冥冥中的安排。
袭人佯装生气，要解下汗巾，宝玉连忙好言相劝，最终，袭人无奈，只得重新系上，但私下里，她还是悄悄将其收藏，换上了另一条。
宝玉见状，并未深究，转而问起昨日家中琐事。
袭人答道，王熙凤已将伶俐的小红调去帮忙，此事宝玉早已知晓，便不再多言。
接着，袭人又提及元妃娘娘赏赐之事，说夏太监送来了银两，要在清虚观举办三天的平安醮，还有端午的节礼也已赐下。
这一连串的叙述，不仅展现了贾府的日常，也预示着时间的流转，从芒种到端午，季节的更迭，如同《红楼梦》这部巨著中细腻描绘的人生百态，随着岁月的车轮缓缓前行。
在这段故事中，宝玉与袭人的互动，如同一幅温馨而又略带忧伤的画卷。
宝玉的天真无邪与袭人的深情厚意，在小小的汗巾与扇坠之间，展现得淋漓尽致。
袭人对宝玉的爱，既有母性的包容，又有姐姐般的疼爱，她的每一次妥协，都是对宝玉无尽的纵容与理解。
小红的调动，则像是生活中小小的波澜，提醒着人们，即使是在这样一个看似封闭的贵族世界里，每个人也都在为自己的生活奔波，寻找着属于自己的位置。
至于那端午的节礼与平安醮的安排，则是贾府繁华背后，对神灵的敬畏与祈福，也是对未来生活的美好期许。
元妃的赏赐，不仅是对家人的关怀，更是对贾府地位的彰显，让人不禁感叹，在这繁华背后，隐藏着多少不为人知的辛酸与无奈。
宝玉看到了姐姐送他的东西：“只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。”两把扇子，两串香珠，“凤尾罗”是最薄的一种纱，夏天做衣服用的。
“簟”是用最细的竹子编的席子，夏天睡上去很凉快。“
宝玉见了，喜不自胜，问‘别人的也都是这个？’”宝玉总有一个心事，自己拿到礼物时，就会关心别人是不是也有，其实他真正关心是黛玉有没有拿到这些东西。“
袭人道：‘老太太的多着一个香如意，一个玛瑙枕。太太、老爷、姨太太的只多着一个香如意。你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。大奶奶、二奶奶他两个是每人两匹纱，两匹罗，两个香袋，两个锭子药。’”
宝玉就有点奇怪，为什么他跟宝钗的礼物一样，却跟黛玉的不一样。其实这是第一次暗示，贾元春也认为宝玉应该跟宝钗在一起。
现在的很多考证说，贾元春是皇宫里面的人，知道贾家以后会出事，而能够让贾家复兴的只有薛家，所以决定要跟这样的人家结亲。
其实连贾母最后都赞同宝玉跟宝钗在一起。从此时起，宝玉跟黛玉的爱情就已经存在着很多阻碍了。
“宝玉听了，笑道：‘这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？’
袭人道：‘昨儿拿出来，都是一份一份写着签子，怎么说错了！你的是在老太太屋里的，我去拿了来了。老太太说了，明儿叫你一个五更天进去谢恩呢。’
宝玉道：‘自然要走一趟。’”说着便叫紫绡来：“拿了这个到林姑娘那里去，就说是昨儿我得的，爱什么留下什么。”
紫绡答应了，拿了去，不一时回来说：‘林姑娘说了，昨儿也得了，二爷留着罢。’”
你看，他马上意识到林黛玉会因此不高兴，就说赶快把我的这四样东西都送给她，让她喜欢什么就留什么，宝玉的心还是在黛玉身上，特别担心她因此受了委屈。
“宝玉听说，便命人收了。刚洗了脸出来，要往贾母那里请安去，只见林黛玉顶头来了。
宝玉赶上去笑道：‘我的东西叫你拣，你怎么不拣？’林黛玉昨日所恼宝玉的心事早又丢开，又顾今日的事了，因说道：‘我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！’”
黛玉当然会多心，她知道宝钗跟宝玉的礼物一样，因为听到人说金锁要配玉，是“金玉良缘”，她心里一直有个疙瘩，“草木之人”是有点自卑，说我不过是很卑微的野草，因为林黛玉本来就是天上的绛珠草，这也是我们常说的“金玉良缘，草木之盟”。
“宝玉听他提出‘金玉’二字来，不觉心动疑猜，便说道：‘除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个念头，天诛地灭，万世不得人身！’”
宝玉表白得很清楚，你不要再讲那个什么金、玉的，我根本不相信这些东西。“
林黛玉听他这话，便知他心里动了疑，忙又笑道：‘好没意思，白白的说什么誓？管你什么金什么玉的呢！’宝玉道：‘我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。’
林黛玉道：‘你也不用说誓，我很知道你心里有“妹妹”，但只是见了“姐姐”，就把“妹妹”忘了。’
宝玉道：‘那是你多心，我再不的。’林黛玉道：‘昨日宝丫头不替你圆谎，为什么问着我呢？那要是我，你又不知怎么样了。’”两个人又扯到了昨天说谎的事情。
“正说着，只见宝钗从那边来了，二人便走开了。宝钗分明看见，只装看不见，低着头过去了，到了王夫人那里，坐了一会，然后到了贾母这边。”
“此刻忽遇见宝钗，宝玉笑道：‘宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？’可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。
宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’”
这其实是男孩子很常见的想法，他觉得自己将来是会跟黛玉在一起的，可惜这么漂亮的手臂没长在黛玉身上，连摸一摸的福分都没有。
如果说某个男的跟他太太讲，那女人的手臂好漂亮，如果长在你身上我还可以摸一摸，这个太太到底是该高兴还是该生气呢？这其实是种很复杂的情感。
首先肯定她很美，其次说要是长在你身上就好了。
《红楼梦》里常常写到这种有趣的矛盾，如果我们不细读，就会觉得宝玉怎么又喜欢上宝钗了，其实虽然有些时候会有矛盾，他认定的还是黛玉。
“正是恨没福得摸，忽然想起金玉一事，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼同水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉呆了。宝钗褪了串子来，递与他，也忘了接。”
此刻的宝玉觉得宝钗简直是美死了，其中最有趣的是，他看出了薛宝钗身上比林黛玉另具一种妩媚风流，真像黛玉所说，来了姐姐就把妹妹忘了。
宝钗见他怔了，自己倒不好意思的。丢下串子，回身才要走，只见林黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风儿吹，怎么又站在那风口里？’
林黛玉笑道：‘何曾不是在屋里的，只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。’
薛宝钗道：‘呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。’林黛玉道：‘我才出来，他就“忒儿”一声飞了。’口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝玉不防，正打在眼上，‘哎哟’了一声。”
黛玉的手帕把他打醒了，宝玉一旦看到美的东西，就会发呆，这其实是很单纯对美的欣赏和眷恋。
曹雪芹（1715年～1763年）（一说1715年～1764年），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。清朝小说家、诗人、画家。曹寅之孙。 曹雪芹少年时家居南京，后随家迁移北京。少年时代经历一段极为富贵豪华的生活。1727年，其父曹頫因事株连，以亏空款项等罪被革职、抄家，家族遂败落，随家移居北京。晚年住在北京西郊，举家食粥，更为艰难。为生活所迫，妻死子亡，穷困潦倒而死，年不及五十岁。 曹雪芹亦工诗善画，惜作品均已散佚，仅存题敦诚《白香山琵琶行》传奇的两句残诗：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”《红楼梦》是曹雪芹对中国文学和中国文化的伟大贡献，是曹雪芹以自身亲历亲闻的生活为基础，以“真事隐去”“假语村言”的方式，书写其人生阅历和感悟。深邃丰厚的内容、诗性的叙事、丰富多彩的人物形象和感人肺腑的情节，使其具有永恒的魅力。“红学”也因这部名著而长盛不衰。
