不要为船难过

养过孩子的人大多有过这样的经历：看动画片的时候，你对小孩儿说怪兽很厉害，它会吃了你。小孩儿会害怕然后很生气，于是就去拍打电视上的怪兽，他要打败怪兽。

等小孩儿年龄大一点的时候，你再对小孩子说，怪兽会吃你。小孩儿却无动于衷，还会对你说，电视里的怪兽是假的。

这是生活中常见的场景，相信大家都是一笑而过，要么觉得小孩儿天真有趣，要么想小孩儿真傻，真与假都分不清楚。

佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，恰如求兔角。

我们常说修行求道，其实“道”往往隐藏在世间的平常生活里，就看你有没有悟到。

例如上文故事里的小孩儿，他会为了真的怪兽而害怕生气，当知道怪兽是假的之后，内心却不再泛起波澜。换而言之，我们会因为真实的事物而产生各种情绪，即物质决定意识。如果是虚幻的事物，我们则会一笑而过。

那么问题又来了，你如何分辨真实与虚幻？

《庄子》山木篇里有一则故事：方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有偏心之人不怒，有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之。

这是一则简短的寓言故事，翻译成现代白话大意是讲。有一个人划着小船渡河，这时候有一艘空船撞到了他的小船，哪怕这个人心胸狭窄乖张，他也不会生气发火。假设撞来的船上站着一个人，他肯定会大声责问对方，你丫没长眼啊？对方根本不回话。他更生气了，我问你话竟然不理？对方越不理会，他越生气，于是骂骂咧咧喋喋不休。

为什么会这样呢？一艘空船撞来就不生气，而有人站在船上却火冒三丈？因为“向也虚而今实也”。

其实就是开篇我讲的那个天真小孩儿，如果是假的怪兽，他压根就会在意；如果是真的怪兽呢，我相信没人可以声色不动。

我曾经说过一句话，如果世间真有得道高人，那么一定是小孩的模样。因为小孩子最纯真，不会作假。在孩子的世界里，真的就是真的，假的就是假的。一块儿糖不好吃，就是不好吃。

可是在成年人的世界里却不一样，我举一个最简单的例子，公司老板给了你一块很难吃的糖，你会不会说糖难吃？

我们会说童言无忌，不知者无罪。这些词看上去是贬义。在我看来却恰恰相反，成年人言有忌，不知者才有罪。

说话有顾忌，自然就不会说真话，你不知道什么为真什么为假，或者说你知道了又不敢说，这当然“有罪”。所以道是什么，什么人才是得道高人？在圣人口中即是四个字：返璞归真。

什么是真什么是假？有些东西好分辨，有些东西却不好分辨。

一棵树一件衣服一台电脑，是真是假不难辨别。

主管骂我笨能力不足；算命大师说我发不了财；老婆骂我没出息……这些事有什么真假可言吗？没有真假，甚至这都不是真实的事件，仅仅是别人的语言，但你却真的会生气发火难过愤怒。

那么你是否思考过，为何你会被这些事物影响？

因为你当真了。

我们看科幻电影甚至现实中有的科学家，都在说这个世界是虚拟的。这种说法并不新鲜，凡间所相，皆为虚妄，我心即宇宙……不都是一个意思吗？

人世间的种种都是虚幻，名利，财富，爱情，乃至生老病死……是你的心把它当真了。两个小孩子吵架，骂对方是一条狗。难道对方真的会变成狗吗？当然不会。可就是会为此而生气，因为你的心被影响了。

就像庄子的空船寓言，船上只是多了一个人，对方都没有开口，就让你无比生气。如果你当他不存在呢？毕竟真真假假，谁又说的清呢？

他人的语言能影响你，他人的看法能影响你，他人的规则能影响你……但你有没有想过，这些东西是真的吗？如果你不接受这些东西，不认同这些东西，那你还会被影响吗？

你给别人一百块钱，别人不接受，这钱不还是你的吗？如同别人骂你，如果你不接受，那这脏话是谁的呢？

叔本华说针对别人的行为动怒，就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。庄子有云，物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。不谴是非，以与世俗处。万事万物都有它存在的道理，天要下雨，树要开花，老婆要骂我，世间的绝大多数事我都决定不了，都不会因为我不喜欢就会改变。所以管它那么多是是非非呢？我唯一能做的是控制自己的内心，别人做什么我管不了，但我怎么想，由我作主。房间里的大象存不存在不重要，关键你心里的大象由你作主。

船上有没有人与我何关？甚至船我都可以当它不存在！人能虚己以游世，其孰能害之。

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