1832年胡夏米Lindsay上海游记
载于Report of proceedings on a voyage to the northern ports of China, in the ship Lord Amherst
在江苏省的上海
1832年6月20日，我们已抵达河口附近几英里的地方，我决定不再等待船只，而是立刻乘船前往城镇，亲自递交以下请愿书。尽管如此，我对成功几乎不抱什么希望。
英国船长胡夏米恭敬地呈请苏松太道台大人，以告知其上司。
"一艘英国商船已抵达并进入港口，欲进行贸易。其货物包括布料、呢绒、印花布及杂货。过去，中英之间的商业往来微小且无足轻重；但在过去五十年里，贸易量增加了十倍之多，双方因此获益良多。早期，仅有八到十艘小船抵达中国；而如今，每年有六十至八十艘大型船只来到中国，带来我国的商品，换取三千万斤茶叶以及丝绸和其他中国的产品，价值数百万美元。此外，贵国的船只，其中一些属于上海县，每年也光顾大英帝国的港口，贵国的商人因此获利丰厚。我国的商人看到这一点，自然也认为利益应当是互惠的，因此热切希望参与与中国北方港口的贸易。如果贵国商人直接从我们这里购买英国商品，而我们则交换贵省的丝绸和茶叶，双方将互利互惠，工商业将受到鼓励，朝廷的关税收入也会大大增加，这有助于促进两国之间的友好往来。两国的共同利益在于建立最紧密的友谊，这确实是一个重要的考虑因素。
"因此，我现在恭敬地请求大人将我的请求呈报上级，使贵省与我国之间的贸易得以开创，虽起初微小，但将迅速扩大，从而为双方带来巨大的利益。"
道光十二年，五月十二日。
第二天凌晨三点，我们出发，刚到拂晓时分到达河口，约八英里远。河口两侧各有一座炮台，北岸的炮台状况好于大多数中国的堡垒，平台上装有八门大炮。我们一被发现，两侧立即开始鸣放空炮，但我们并未理会，并借助强劲的潮流，很快越过了他们的炮台。进入河道约一英里处便是一个小镇吴淞，所有进出港的船只都需在那里领取通关文书。几艘载有官员的船只从那儿驶出迎接我们，并禁止我们继续前行，说他们奉命阻止我们前往上海。显然，他们早已预料到我们的到来，但我只是表示我们有要事处理，并需呈交一份请愿书，所以必须前往上海。河道在此处急转向东南，顺风使我们很快甩掉了所有官员。
吴淞江，因其口外的小村庄得名，是中国境内最宽阔且最适于航行的河流之一。唯一的进出困难来自于广阔而平坦的浅滩，浅滩位于郭实猎岛和崇明岛之间，浅滩有三至四英里宽，水深八寻。河口的沙洲并无任何危险，从Rees船长的航海图可以看出，入河的标志也极其简单。‘将北堡定在南26度西方向，然后直接向它驶去：当接近河岸时，水深由四寻加至六寻。’
低潮时，河口沙洲水深始终保持在四寻，沙洲仅有四分之一英里长，越过后水深增至十一寻，接近吴淞村时逐渐变浅至七至八寻。
河道前六至八英里走向为南至东南，离开吴淞后，水深变化从八寻到三寻不等，河宽约为四分之三英里。沿途的土地是一片平坦的低地，遍布沟渠，土地被精心耕作，与荷兰有些相似。
潮水逆流时，我们抛锚靠岸。正值麦收时节，村民们都忙于收割。土地似乎被分割成小块，几乎每个农舍的妇女和孩子都在打谷场上将麦子脱粒扬净。此地还种植了大量棉花，这是中国最著名的棉花产区之一。我们返回船上不久，一艘附近的中国船上有几名船员前来与我们交谈。我们询问他们的来历，其中一些人说他们最近从广州过来。我们非常渴望了解那边的消息，但又不想引起他们的怀疑。因此，我们先问了一些关于他们货物和利润的无关问题，然后随意询问河里是否有许多英国船只。他们答道：“没有。”我们问道：“为什么？”其中一人立刻回答：“哦，他们都跟着海军上将去了天津。”我们于是开始追问更多关于此行动的原因以及是否发生了什么冲突，但他们立刻打住不再说下去，并表示这些都是道听途说的，因为他们中没有人最近去过广州。尽管这一说法后来被证明完全不实，但它与我们在宁波听到的传言非常吻合，并与我们对时局发展方向的预期一致，因此我不禁更加相信其真实性。这一事件虽不确，但却说明了有关英国舰队可能抱有敌意的到来，在中国各阶层以及全国各地引起了多大的兴趣。
潮水转向后，我们继续前行，大约下午四点半到达了闻名遐迩的上海商埠。大量各式各样的船只停泊在此，足以证明它的商业繁荣并非夸大。我将在此直接摘录我的日志，记录我们与上海官员的首次会面。
日志摘录：
“上海城位于河流的左岸，实际上我到过的每个中国城市都位于河流左侧，这或许与中国将左侧视为尊位的传统有关。宽敞的码头和巨大的仓库占据了河岸，河道足够深，允许船只直接靠岸装卸货物。河中央水深六到八寻，河宽接近半英里。所有码头上都挤满了人，他们都被我们的到来所吸引。我们在一座供奉天后的大庙前登陆，后来我们被安排住在庙中。人群纷纷让路，我们穿过他们进入庙宇。里面正在进行一场戏剧演出，但我们一出现，所有人的注意力都集中在我们身上，演出也随之停止。我询问了通往城内及道台衙门的路，我们随即按照指引迅速前行。我们通过了城门，距此约四分之一英里。城内的街道狭窄，许多道路铺有与荷兰砖相似的小砖，行走其上比滑溜的花岗岩舒服得多。城内的商铺虽小，但各类货物应有尽有，我还见到了许多欧洲货物。行进约半英里后，我们的向导带我们到了县令的衙门，但我拒绝入内，因为我们的目的是道台衙门，于是我们继续寻找，身后跟随着一大群人。走了不远，我们遇到了一位年轻人，他自称是道台衙门的官员，但他说他的上司已经前往吴淞迎接我们，建议我们立即返回。对此我并不太相信，继续按照人们的指引前行，最终到达了道台衙门。这是一座规模宏大的建筑。我们靠近时，门吏急忙试图关门，我们赶在门关上之前推开他们，进入了衙门的外院。院内有许多低级差役，但没有见到什么体面的官员，通往内院的三道门紧闭。当我们进入后，等待了一会儿，并反复敲门，见没有要开门的迹象，Simpson先生和Stephens先生决定以两次猛烈的肩撞将中门撞开，门铰链被撞脱落，门应声而倒，我们进入了正堂。堂内尽头是道台的公堂座椅和桌案。多名官员助理看到我们如此突然地闯入，竟忘记了我们不拘礼节的行为，礼貌地接待了我们，请我们坐下喝茶并递上烟斗。我们聊了一会儿，特别是与之前告知道台前往吴淞迎接我们的年轻官员交谈，他是道台的秘书，举止得体、谈吐令人愉快。不久，我们被告知县令已抵达，愿意与我们会面。他立即进入，拒绝坐下，以愤怒的语气大声斥责我们，指责我们未经许可擅自前往上海。他是一个矮胖的中年男子，面容严厉且不讨人喜欢，举止粗鲁；他名叫温纶湛，来自贵州。我以同样傲慢但声音稍低的语气回应道，我们来到这里是为了贸易，并带了一份请愿书要呈给道台。他回答说：“你们不能在这里贸易，必须去广州。”我再次陈述了我多次提及的关于广州贸易现状的论点。此时，县令叫来了一名翻译，我原以为会是一个懂一些广东英语的伙计，我本打算用中文回应，说我听不懂那些话。但出乎意料的是，来的是一位来自广东省潮州府的人，他不会说任何欧洲语言，甚至不懂广东话，因为他家乡的方言和福建话差不多。然而，他讲普通话比县令要清晰得多，并且当我表达不够规范的中文时，他也很快能领会我的意思。
县令随即坐下，我立刻坐在他对面，他立刻起身，愤怒地瞪了我一眼，径直走出房间，连一句话也没说，仿佛觉得我的坐姿让他感到自己受到了侮辱。他一走，随从们便端上茶，并试图为他的无礼行为道歉。
过了一会儿，他再次要求与我们交谈，并表示道台（他很快从吴淞返回）将在天后庙接见我们，我们必须立刻前往。我们告诉他我们会照做，并以中国人常用的礼节向他告别，他却完全没有任何回应。于是我大声说道：“在我们国家，政府官员对待外来者是有礼貌的，而你们似乎恰恰相反，用无礼回应外来者的好意；不过，为了向你以及在场的所有人表明我们懂得礼节与规矩，我们再次向你行礼再离开。”随后，我和郭实猎先生极其礼貌地行了揖礼，手合拢，适度弯腰，这是平等之间使用的最隆重的礼节。县令气得耳根通红，但看到旁观者都在取笑他的窘态，他不得不极不情愿地回礼，然后我们离开，经过同样的大门，回到了我们最初登陆的庙内院。我们被告知这将是我们当晚的住处。院子周围有三间宽敞的房间，左边的房间分配给我们，而中央的房间则为道台准备。不久，道台带着大批官员和差役到达，这些人带着轿子和鞭子。
大约十五分钟后，我被告知可以进去呈上我的请愿书，但我首先派人告知，如果道台和其他官员坐着，我和郭实猎先生也希望有座位。回复说这是不可能的，因为根据他们的习俗，商人必须在像道台这样级别的官员面前下跪，但我们只需站着即可。然而，如果我是自己国家的官员，而且我所要传达的事务是公共性质的，那么我们可以坐下。我回应道：“我并不是官员，但如果我的请愿被接受，且其中的请求得到满足，那么它可以被视为是公共性质的事务。我反对站立并非是因为我个人的原因，而是因为我国家的尊严。我在宁波时曾在比道台级别更高的官员面前坐下，因此我的回答是，如果官员们坐着，我们也必须坐；如果他们站着，我们也会站。”这个问题足足争论了半个小时，最后决定道台站着接待我们。我们随后被引进大厅，六位官员呈半圆形坐着；我走近时，看到他们没有任何起身的迹象，我便猛地转身，返回我们的房间，并表达了我对这场闹剧的愤怒。我们的翻译、秘书和几位官员试图用好话安抚我们，并明确承诺不会再有类似的戏弄，我于是再次返回。当我一出现，道台立刻起身走上前来；他名叫吴其泰，河南人，长相呆板，面部布满天花疤痕。
我将请愿书递到他手中，但他没听我说的任何话，而是用激烈的语气责备我们，几乎和县令的言辞一样，并表示我们必须立刻返回广州，不能在这里多呆一天。我回应道：“广州的贸易因地方政府的压迫而崩溃；贵国的船只常来我们的港口，因此我们来到这里。其余的都在我的请愿书里，请读一读，你就会明白了。”他愤怒地回答道：“如果上海的船只常去你们的港口，那就让你们的政府驱逐它们，我们的政府并没有批准它们这么做。”我答道：“我们的政府不仅不驱逐它们，还鼓励它们前来，并友好地接待所有外来者；因此，我们有权期待你们的同等待遇。”
道台显然打算用凶狠的表情和严厉的语言吓唬我们，但我毫不示弱，并在回应他某句非常无礼的话时说道：“大人会发现，我的同胞同样懂得以礼还礼，或以侮还侮。”随后，我们返回了房间，那里挤满了官员和各种随从。又过了半个小时，原始的请愿书被送回，并附上一份副本，向我展示说，收回原件并无必要，副本足以应对一切事务，因此将原件退还给我。我断然拒绝接受，坚决表示，请愿书已经公开递交并宣读，要求收回是对我的极大侮辱。这个问题激烈讨论了很长时间，那份倒霉的请愿书在道台的房间和我们的房间之间来回传递了五六次。最后，道台看到从我们这里得不到任何好处，只好作罢，带着请愿书离开了，并留下一条信息，说我们可以在庙里过夜，但绝不能离开庙宇，一切所需都会为我们准备好，第二天一早他将陪我们返回船上。
他走后不久，一位佩戴蓝钮的海军官员向我提出了一个奇怪的建议：他们要求我们把所有人和船上的全部物资都带到庙里，并将船交给他们看管。我回应道：“你们是把我们当作傻子还是小孩，才如此对待我们？我们的水手完全有能力看管好船只。至于暗示我们被软禁在庙里的消息，我奉劝你们如果还想要你们庙门的铰链完好无损，最好别强行执行这个命令。”如今道台和县令这两位对手已走，军事官员们大多表现得礼貌一些；但其中没有一个人具备绅士的举止或任何的聪明才智。
在准备晚餐期间，我们走到码头，与仍然聚集的大批人群交谈，他们极其友好。在这里，和其他地方一样，那本小册子的名声像野火般迅速传播。我们在去城里的途中发放了大约二十本小册子，现在人们围着我们，急切地请求一本。
在某些方面，我们不能抱怨这里的招待不周，因为他们为我们准备了一顿丰盛的晚餐，并安排了舒适的床位。晚餐后，我与官员们坐了一会儿，他们问了许多关于英国及其殖民地、海军、官员等方面的问题。我们还被指责为乔装的官员，这一点我坚决否认。”
第二天早晨，当我们外出时，首先映入眼帘的是贴在我们过夜的庙墙上的一份告示。郭实猎立即将其抄录，虽然官员们对此表现得不悦，但当地百姓却极为开心，友好之情溢于言表。
"奉天承运，钦命江南省苏松道台，吴，发布明确指示：
“我，作为道台，近日听闻有一艘英国船只在浙江的海域徘徊。这一事实得到了从宁波到此港的百姓的证实，同时渔民也报告说，在招宝山（Chou Paou Shan）海域的镇海有一艘夷船停泊。不过，现在文武官员已经出海，并将其驱逐。
“我正在审查和考虑此事时，收到了苏松的镇台（总兵官）转来的一封信，信中提到浙江定海的镇台报告，先前停留在浙江省的夷船已经完全被驱逐。
“现在，知县官已向所有的营地和沿海的军队发送了飞快的命令，并且已经率领战船，前往内外海的各个方向进行搜索和驱逐。同时，给Sang Shan的镇台（中将）发去飞快的命令，指示他严加防范。
“因为经过检查发现，浙江的海域与江南接壤，因此那艘夷船在被从浙江驱逐后，很可能会借助风力驶向江南，这并非不可能。
“因此，我们必须提前做好防范，防止她靠近。为此，已下令沿海所有的府县官员率领精锐部队和警察前往各个港口，四处巡逻并警戒；若确认那艘夷船正向江南省驶来，必须立即集结兵力，严加驱逐，不得让其逗留片刻。此外，已迅速向沿海居民和海员发布命令，明确要求，当上述夷船驶向边境时，附近的居民必须立即向官员报告，以便驱逐船只。严禁与夷船有任何商业往来；若有敢于违抗者，立即逮捕、审讯并严惩，绝不宽容。所有人必须严格遵守，不得违抗。特此颁布。”
道光十二年，五月二十日（1832年6月18日）。
在返回船上之前，我们再次进入城内并购买了一些物品。在这里，出售羊毛制品的店铺比我们见过的任何城镇都多，而且所有店铺的商品上都显著标有“公司（Kung-sze）”的字样。以下是各家店铺的要价，与宁波的价格非常接近。我怀疑只有在内地城镇，欧洲商品的价格才如此高昂。
呢绒（Camlets）：每丈4到5美元，或每件56到70美元。
超细绒布（Superfine broadcloths）：每丈38到46美元。
长呢（Long ells）：每件12到16美元。
虽然我没看到印花布（Calico），但据说这里经常有售。我在所有店铺分发了小册子和贸易宣传单，人们和官员们都急切地想要接收这些小册子。在我们走过人群时，四周的人们都迫切请求得到一份小册子。这本小册子对民众产生的影响让我们大为惊讶。
回到船上后，我们发现官员们的态度比前一天礼貌得多。前一天还傲慢无礼的县令，现在见到我们极其礼貌，殷勤地让我们坐在最高的座位上。其他官员也同样友好，谈论他们多么渴望与我们国家的人建立友好关系，以及如果能够促进双方的贸易，他们会感到多么满意。我不禁想到，如果我们屈从于他们的命令，站在他们的法庭前，接受他们退回的请愿书，作为囚犯被软禁，并在天亮时回到船上，他们一定会嘲笑我们，并对我们表现出蔑视和忽视。这就是中国官员的普遍做法。顺从会引发傲慢，而反抗和对抗则会带来礼貌和友好的表态。
我们下午返回船上，发现船只正准备进入河道。前一天有许多官员登船，试图让Rees船长相信河口的浅滩是多么危险。我的中国仆人穿着欧洲服装，充当翻译，并告诉我主食官员（一个叫“游击（yeukeeh）”的军官）想尽办法从他那里套出我们的身份，以及我们为何来到这里，特别是我们是否是战船。他们所进行的军事准备让我们忍俊不禁；看上去似乎这些中国官员是故意使自己显得可笑。河两边各有六门大炮放置在泥岸上，没有任何炮架或炮车。沿着河岸，还搭建了许多帐篷，这是中国军队在服役时居住的帐篷。这些帐篷又低又小，几乎无法抵御恶劣天气。为了让远处看起来像是在进行军事准备，他们还用泥堆出了帐篷的形状，并涂上了白色。这一切都被我们用望远镜从船上观察到了。河口还停泊了十五艘战船。这些战船是我们见过的最破旧和无效的，仅仅是一些大约80吨的粗糙船只，中央有一门放在类似桌子上的大炮。我们进入河道时，穿过了他们的防线，最后在吴淞下游约半英里处抛锚。
我决定采取的策略是声明，既然我的请求是递交给上级官员决定的，那么我打算等待由能够决定是否允许我们贸易的总督的回复。因此，我不会服从除总督以外的任何命令。
这种策略带来的好处有两方面。首先，道台为了促使我们离开以便报告我们的驱逐，可能会妥协，允许我们安静地处理货物。另一方面，如果总督在南京得知此事，便可确保我们来上海寻求贸易的事实广为人知；同时，这一事件将上报给皇帝，外国商人对广州贸易中不公和压迫的投诉也会从全国各地同步上报，有望引发一场关于这些指控是否属实的调查，从而最终对广州的贸易产生一些积极影响。
我们与当地官员的整个交流过程令人失望且令人厌倦，毫无实质性结果。官员们的策略显然是对我们置之不理，不与我们发生冲突，只是阻止当地百姓登船访问，寄希望于我们在看不到任何成果后自行离开。我将简要概述我们在此港口停留18天期间发生的值得注意的事件。
22日，一些商人和翻译一同拜访了我们。因为非常渴望在此处销售货物，我提出以下价格出售商品：
- 呢绒：每件36美元
- 超细绒布：每件34美元
- 宽绒布：每件30美元
- 印花布：每件8美元
所有商人都表示，如果以这些价格购买，他们将获得丰厚利润。我还与翻译进行了私下谈话，向他解释，如果他的主人道台真的希望我们离开，只需允许我们安静地销售货物即可实现。
当天，一艘载有几名官员的船靠近我们，其中一名官员向我递交了道台发布的如下谕令。这张谕令写在一张大纸上，没有封皮，作为我之前请愿书的“信封”。我立刻将请愿书退还给船上的官员，表示我已经拒绝收回此信，因此现在也不会改变主意。船只随后返回。以下是道台的谕令，明显流露出他对外国人的仇视与蔑视。这张纸也非常不正规，甚至没有印章以证明其真实性：
"奉天承运，钦命苏松太道台，吴，发布此谕令，给夷船船长胡夏米及其他人，使他们完全知悉：
"根据他们的请愿，他们希望进行贸易，并将此事上报给更高的当局。经查，目前法律规定没有夷船在上海进行贸易，法律不容违反。至于上报给更高当局，这是在包庇违法行为；因此原请愿书Chit hiwan（掷还，这是极度蔑视的用语）。立即迅速离开，遵守旧法，返回广州，在那里进行贸易。不要拖延或自欺欺人。”
"道光十二年，五月二十三日。"
我立即简短地回应了此谕令，并借此机会表达了我决意等待南京总督的裁决：
"英国船长胡夏米恭敬地回复苏松太道台大人：
"我现已收到对我之前请愿的回复文件，但此文件没有官方印章，因此缺乏真实性，且其语言粗鲁无礼。我的请愿书是请求上报南京的上级官员，并等待他们的回复。我相信当回复到达时，其措辞将会友好且礼貌，因为高官们因仁慈和礼貌而闻名。待我返回本国时，我将如实向上司报告此事。
"根据收到的文件，我的请愿书被退回；此侮辱我不能默然接受，因为这种行为会损害我祖国的尊严。英国不是夷国，而是外国，而且世界上没有任何一个国家在国力、尊严和领土上超过英国。
"总而言之，我们此行的目的是建立友好的商业往来，使双方受益，我们希望能心怀感激地离开上海。因为我们国家的格言是以感恩回报善意，以愤怒回应侮辱。我再次将原请愿书退回，恳请您将其上报两江总督。"
"五月二十三日。"
下午，我们在吴淞登陆，并走进乡村散步几英里。在我们停留期间，我们每天晚上都会这样做。总有一位官员和几名随从陪同我们，但他们声称他们的目的只是为了保护我们免受恶意村民的伤害。我们经常故意在远离城镇的地方登陆，避免他们的护送，每当我们单独行动时，从未遇到过任何不友善的行为。相反，当我们没有护卫时，村民们对我们的态度更加热情和友好。附近的乡村遍布小村庄，四周种满了树木。人口显然很多，但村民们健康且食物充足，他们的主要食物是以面条和饼形式的麦子。在我们停留期间，刚刚收割完麦子的田地被翻耕、灌溉，并再次种植上水稻，这些水稻将在九月的第九个月收割。这显示出土地的非凡肥沃性。这里的冬天据说非常寒冷，积雪有时可达数尺，且会持续一个多月。夏季冰块储备充足，主要用于保存鲜鱼。每户家庭似乎都种植了一小块棉花地，我在这里看到的棉花呈淡黄色。用这种棉花制作的布料无需染色。在每个农舍里，都有梳棉、纺纱和织布的工具，足够自家使用，剩余的棉布会出售。在几户人家里，我看到了整个制作过程，并带走了几块黄棉的样品，包括原料和加工后的布料。每件布料的价格在三到四钱之间，据说上海出产的土布是全国最好的。
第二天（6月23日）一大早，翻译和一位名叫“Lo老爷”的海军官员登船，再次带回了我的原请愿书以及我昨日递交的那份请愿书。我坚决拒绝让他们留在船上。
中午时分，两位官员——Lo老爷和另一位官员——再次返回，并让我们大吃一惊。他们表示自己是奉道台之命前来请求我们归还他的那份严厉谕令，好让他重写一份更为和缓的，并盖上官方印章。对于我递交的两份请愿书，他们再也没有提及。道台先前的傲慢态度如此转变，确实让人感到惊讶。我回应道，我很高兴看到道台意识到书写这样一份侮辱性文件的不妥之处；但正如我之前拒绝收回因道台不满而退回的请愿书一样，我也不能因为他退还的文件令我不悦而擅自归还他的文件。官员们听了不禁微笑。他们接着请求我提供我们在宁波收到的谕令副本（我提到那是礼貌的），以便道台仿照书写。我回答说，我不能这样做，但像道台这样身份和才智的官员，绝不会缺乏礼貌对待外来者的方式，只要他愿意。
24日，他们再次返回，带着翻译，翻译递给我一张纸条，传达了道台的信息，并再次强烈要求归还他的谕令。纸条上写道：“我们使用这些表达是错误的，书写者的疏忽是其中的真正原因。战船和士兵的集结并非因你们而来，而是因为提督大人即将检阅他们。”
对此，我回应道，基于之前提到的理由，我不能归还道台的谕令，但很乐意接收他另一份更为友好的文件。然而，对于他所说的关于军事集结的解释，我表示怀疑，因为我手中有一份道台命令他们集结并驱逐我们的谕令副本；随后，我出示了郭实猎先生在上海抄写的那份副本。这让他们非常不安。
当天我们还讨论了“夷（E）”字的使用和含义。当天傍晚，道台送来了一份文件，试图证明这个词并无冒犯之意。这份文件与我第二天的回复已被收入这篇报告。
当日，河两岸的军队接受了提督的检阅，提督于23日抵达吴淞。大约有500名士兵，他们用火绳枪空射演习。下午，我们上岸，看见他们列队整齐，军官们对我们非常礼貌，允许我们检查士兵们的武器和装备。大多数士兵没有武器，只有一把剑和藤盾，而这些剑实际上不过是劣质的铁条；火枪普遍肮脏不堪，几乎都被锈蚀。对上海的清军进行检查后，我确信50名决心坚定且训练有素的士兵，甚至更少的兵力，就能击溃那支在那里集结的军队。
在接下来的一周里，未发生重大事件。官员们继续阻止百姓登船，并一再要求我们接受他们赠送的补给，但我拒绝了。因此，我们每天去市场购买所需物品。这里的各种食品价格便宜且供应充足，除了牛肉之外，整个中国我们都没能买到牛肉。山羊肉供应充足，味道与羊肉无异。此地的水果比南方的质量好得多，桃子、油桃、枇杷、小苹果和杨梅在我们停留期间正是季节，价格非常便宜。各种蔬菜也可以很便宜地买到。
7月1日，我与郭实猎先生及“Amherst号”上的两名军官一起参观了崇明岛。崇明岛的最近处距离吴淞约15英里，方向为东北。崇明岛的南入口大约在北纬31度30分，比传教士的地图上标注的位置稍微偏南几英里。然而，由于长江的冲积沉积物，岛屿的面积每年都在增加。如今，崇明岛的长度超过60英里，宽度为15到18英里，是中国最肥沃、人口最稠密的地区之一。我曾试图找到关于崇明的可靠印刷资料，但没有成功。据我从中国人那里获得的信息，崇明岛直到元朝末期（14世纪）才开始有人居住。这个推测因一个事实而更具说服力，即在斯当东爵士关于马戛尔尼勋爵使团的记述中提到，著名的威尼斯人旅行家马可·波罗并未提及这个岛屿；然而，他在图中明确标记了舟山群岛，这些岛屿地势险峻而高耸，而该图至今仍保存在威尼斯。崇明岛很有趣，因为它是世界上最大、人口最多的冲积岛。据说其人口达到五十万。
我们上午10点离船，向东北方向航行，打算从航道中间的两片大沙洲之间穿过，这些沙洲从船尾甲板上隐约可见。我们越过了水深4到7寻的主航道后，水深迅速减小到3寻、2寻、1寻，最后在涨潮的第一阶段降至3英尺。我们很快发现，两片沙洲通过一条长滩相连，滩面大部分露出水面，但可能在高潮时小船可以通过。于是我们转向西北，沿着北侧沙洲航行。沙洲上长满了芦苇，有两间小屋。再过一个世纪，这些沙洲可能会形成一座肥沃的有人居住的岛屿。沙洲西北约一英里处有一座小小的低矮小岛，距离吴淞约10英里。我们沿着一艘小船的航线，穿过沙洲与小岛之间，水深变化不定，从一寻半到四英尺不等。越过这片平坦的区域后，水深增至5寻，有几艘大船停泊在那里；水深随后降至2寻，再次增至4寻，然后我们又越过了一片沙洲，水深为一寻半，最后再次增至4寻。随着我们靠近岸边，水深逐渐减小至3寻、2寻，岸边的景象与对岸十分相似。我们在一条小河沟登陆，一艘帆船停在那里。我们径直向岸内走去。当地人起初对我们感到羞怯和害怕，但很快就放松了。一名聪明的男孩很高兴地带我们去往一个名叫新开（当地方言为“Sin-kaou”，译注：今新河镇）的小镇，距离约三英里。这里的土地肥沃，种植着水稻、棉花、粟米和蔬菜。土地四处交错着堤坝，既用于排水，也在需要时灌溉。这里的人不像中国其他省份的居民那样集中居住在村庄中，而是散居在各处，形成了小村落和独立的房屋。人口显得十分密集，但居民健康、强壮，大多数人面色红润。我们见到了一种结构独特的独轮车，常用于运输农产品，也可以用作旅行者的交通工具。这些车轮子位于中间，上面有遮盖，货物被放置在轮子的两侧。我们遇到了一位体面的旅行者，他的旅行箱放在车的一侧，而他则舒适地坐在另一侧的毛毡垫上。我们还见到几辆独轮车装满了一种特别洁白的盐。这种盐的制作方法Pen Jacquemen在《耶稣会士书信》中有提到。岛的北海岸某些部分尽管荒芜，却具有产生大量这种盐的特殊性质，盐在特定时间会从地表被小心地刮取。这一现象更为奇特的是，这片拥有盐特性的土地往往被肥沃的无盐土壤包围。
我们步行了约三英里，途中不断有当地人加入我们的队伍，像滚雪球一样。我们抵达新开镇上，镇子狭长，拥有一些颇为体面的房屋和商铺。其中有一家店铺引起了我的注意，它的大字招牌上写着出售“公司呢绒和宽幅呢料”，但在询问后得知，他们目前没有这些珍贵的商品，招牌上的字只是为了显示体面。在水果摊上，我们见到了大量杏子，并买了一些，这是我自离开欧洲以来第一次见到杏子。杏子个头较小，味道不太浓郁，但与英国的杏子相似。我们穿过了这座约半英里长的城镇，四周围绕着大量群众，走进了各家商铺和住宅，然后原路返回。这些淳朴的当地人从未见过欧洲人，他们表现出的友善超出了我们之前所见。因为镇上没有官员，没人对他们的自然友好态度加以压制。他们注意到我们喜欢杏子，纷纷拿出自己挑选的最好的杏子送给我们。在各处，我们都被请求赠送小册子，我们分发了约20本，立刻就有人围住得到小册子的人阅读。
回程时，至少有300名各年龄段的村民陪同我们，其中许多人递送并恳求我们接受他们赠送的鱼和蔬菜，并热切地希望我们有朝一日能再来。一名约12岁的男孩非常想送给郭实猎先生一份礼物，因为没有别的东西，他便将自己头发上用来固定发髻的精美竹梳取下送给了他。途中遇到了一辆独轮车，建议我坐上车回到船上，但我更喜欢步行。回程途中，来自四面八方的乡村居民聚集起来，等着看我们经过。等我们抵达船只时，至少已有600人聚集，他们都争相表现出最大的热情与友好。
这就是中国人本来的真实性格，当他们不受官员影响和控制时。而这些官员口口声声要保护我们免受其人民的暴力伤害，却恰恰是在阻碍他们的善意表达。
返回时，我们航向小岛北侧，穿越了几片水深为一寻的沙洲。大约行至半途时，我们遇到了一艘前来寻找我们的官船，经过两个小时的航行，我们在7点半左右返回船上，满怀愉悦地结束了此次旅行。
途中，我们目睹了中国军队严格纪律的一个有趣例子。一位军官戴着金钮帽，帽子被两名刽子手抬着，军官双眼被蒙住，两耳穿插着一根插有小旗的竹竿，游街示众。前面有一个人举着写有以下文字的牌子：
“奉苏松将军之命，因违军纪，其耳被穿，以儆众人。”
游行至河岸后，这名军官被带到各战船上游行，最后送上了将军的船。据我们后来了解，他的罪行是允许我们的船未经报告通过炮台。
在我们停留的12天里，我不禁感到，事务进展甚微，几乎没有达成任何结论。此时，吴淞集结了不少于五位高级官员，包括道台、提督、松江府知府、太仓州知州以及苏松总兵。显然，他们聚集在此是因为我们。然而，他们从未与我们达成任何共识，也没有自22日那份简短且冒犯性的公告之后发布任何文件。尽管道台在23日明确承诺会发出更为令人满意的公告，但一直未履行。每天都有两位戴白钮的海军官员，以及道台的一个被称为翻译的文书来访。这两位官员都是文盲，愚钝之人，每天反复讲同样的故事，卑躬屈膝地恳求我们离开河道，声称一旦我们出到外面，就可以进行贸易。他们还诉诸我们的同情心，声称如果我们不离开，他们将被降职。有一次，他们竟下跪，愿意为我们行磕头礼。翻译的行为更是令人费解，他的目的似乎是通过虚假的希望误导我们，让我们以为只要坚持就能实现目标。几次他带着商人来船上查看我们的货物，询问是否有鸦片，然后表示他们会看看能否安排购买事宜。
对于官员的公开问题，我始终给出同样的答案。我回复说，我已经递交了请愿书，等待总督的裁决，一旦收到回复，我会立即服从。但私下里，我表示，如果能安排让我处理掉货物，我会立刻离开。
我开始猜测已经向总督递交了报告，尽管他们一直否认，并声称总督在距此三周路程的江蘇（Keangoze），而且没有两个月无法收到答复，还称道台不敢上报此事。不管怎样，显而易见的是，即使案件提交给总督裁决，结果也一定会禁止我们贸易。我曾多次请求指派一位有威望的官员来与我们会谈，无论是在岸上还是在船上，但都未能实现。7月2日这天，翻译带着一则所谓的道台消息登船，内容荒诞至极，以至于我声明，今后只接受有正式授权的官员来进行交流，或通过书面文件沟通。这条消息称：“道台听说我们曾因带女人去黄埔而被赶走，随后又去了福州，并与海军上将的船作战，现在有一位英国海军上将正在黄埔。”这消息还伴随着一些荒唐的矛盾报道，令人无从理解。感到宝贵时间的浪费，我决定写信给道台，以期重新建立沟通。
信中写道：“敬请大官若有意沟通或需要任何信息，请指派合适官员，或以书面表达意愿，我们将详细说明。”
翻译像往常一样，以最卑微的请求向我提出接受道台赠送的粮食，并保证若我们拒绝，他会遭到严厉惩罚。为博取同情，他还跪拜磕头。我坚决声明，不会接受任何官员的赠礼，尤其是道台的，直到允许百姓自由登船，提供我们所需物品为止。
又过了两天，依然没有任何消息。我决定再次访问上海，一方面为采购一些物品，另一方面看看能否加快事务进展。我们在黎明前离船，前往我们之前在庙中的住处。知县很快抵达，与我进行了较长的私人谈话。他的举止极为礼貌，开口便是许多恭维：“你是一个聪明人，应该明白我们官员和百姓都希望允许你们在此贸易，因为我们双方都能从中获利；但只要帝国法律禁止，这事就不可能实现。”我回答说，我很希望聚集在吴淞的高官们能将这些话书面告知我们，但我们已经在这里待了15天，除了几条无礼的口信和道台极其冒犯的非正式公告外，再没有收到任何正式通知。尽管我多次请求，唯一接近我们的人不过是两名只谈论丢官帽的武官和一个撒谎的翻译，此人只会问荒唐的问题，讲些无稽之谈。知县听完我对这些“谈判者”的描述，哈哈大笑，并承诺当天晚上就派一位有礼貌的官员前往吴淞，向大官们解释我的诉求。
在交谈期间，郭实猎先生抄录了庙外张贴的两份公告：
“上海知县，温，遵抚院Leang大人（译注：1832年江苏巡抚为林则徐）的指示，特此颁布禁令。文中提到，江南提督王大人收到苏松道台的信，信中提到浙江方面报告有一艘船在内海游荡。的确担心该夷船可能借风驶入江南省。因此，必须先发制人，将其驱逐出边境，绝不允许其与沿海百姓进行商业往来。若士兵和警察有任何迟疑或懈怠，将受到严厉惩罚。”
“我（知县）收到此报告后，立刻派人通知各军事据点，联手巡逻，驱逐该船。因为确实担心该夷船借潮水驶向此地。”
“另外，已迅速向所有居民、商人和海员下达命令，明确告知他们，不得与夷人交往。若有违反，将被逮捕并严厉惩罚，绝不宽容。若村领导敢于包庇，自己将受到严厉惩处。不得违抗。特此命令。”
“道光十二年五月二十日。”
“上海知县遵松江府知府命令，严令禁止所有商人与夷船船员进行任何形式的交往。”
“众所周知，按照以往法律，英国不得在江南省贸易；但现有一艘夷船公然违反法律，来到江南省边境。禁止本地商人私下走私或与他们非法交易。”
“附有最明确的命令，告知商人和居民，若他们敢与夷人私下交易，将受到最严厉的法律制裁，绝不宽容。所有商人和百姓都有家庭和性命需要顾及，不应因小利而承担重罪。”
“遵此，遵此，勿违抗。特此告示。”
“道光十二年六月三日。”
早餐后，我们在城内及郊区走了些许时光，身后始终跟随一大群人，还有几名官员和随从护送。知县起初告诉我，道台明确禁止我们进行任何购买，但经过一番争论后，并在我解释我们所要购买的物品不是为了出售后，他同意“睁一只眼闭一只眼”。于是我们购买了几样小物件以及一些苏州出产的美丽丝绸和绉纱，总价值几百美元，这可能是欧洲人在上海进行的首次贸易
下午，我们在与官员们进行了长时间的谈话后离开了城镇。知县在我们第一次访问时态度极其无礼，但这次表现出比其他同僚更大的灵活性和礼貌。临别时，他送给我们几篮上好的水果，还有一大篮从满洲鞑靼带来的小麦，作为回礼，我们送了一箱甜酒。在我们离开前，知县再次告诉我，第二天将会收到正式的通知。
知县履行了他的诺言：今天早上（7月6日），我们收到了邀请，要求中午登岸，去见一位由抚院派来的官员，他名叫Paou大人（Paou-tajin），是抚院的副将（foot-seang）。以下是我在此次会晤中的记录。
早晨，Lo老爷和Luh老爷登船，邀请我们去庙中会见一位由抚院派来的高级官员。据他们说，他昨天从苏州（Soochon）抵达，他是一名副将，名叫Paou大人。
中午，我们上岸，被几位官员迎接，他们将我们带到庙的主厅，那里Paou大人和太仓州知府李老爷（译注：1832年太仓知州为李正鼎）已经就座。他们在我们进来时站了起来，以热情的态度迎接我们，Paou大人邀请我坐在他旁边。随后奉上茶水，稍作寒暄后，Paou大人开始了正事，表示他受抚院之命特意告知我们，总督人在Keany-sye（江西），回复需要很长时间才能收到。Paou大人随后礼貌地讲述了各级官员希望与英国保持友好和商业往来的强烈愿望，但在得到皇帝的许可之前，这在现阶段是不可能的。“让你们的君主向皇帝呈递wanshoo（文书），如果他同意商业往来，我们都会非常高兴见到你们，但天朝的法律是不可侵犯的，目前法律禁止你们在此贸易，你们最好返回广州，在那里售卖货物。”
我详细回应，重述了广州地方政府的压迫和欺诈行为，使得小型船只无法在广州合法贸易而获利。Paou大人对我的详细讲述颇感兴趣，询问了许多问题。“为什么不请愿呢？”他说。我回答道：“我们已多次递交请愿书，但都被同样轻蔑地对待。印度的总督亲自写过一封信，结果也一样被忽视。”我接着说：“关于天朝法律不可侵犯的问题，你们两位应该很清楚，在涉及外国事务的问题上，几乎每一天这些法律都被打破。这是显而易见的，法律的严苛性使得它们根本无法严格执行。比如，你们自己的法律严厉禁止移民，但你们有数百万同胞生活在外国，成千上万人在我们的政府下安居乐业。再如，道台曾亲口告诉我，如果从上海驶出的船只到我们的港口，那他们是在非法行事；但这一事实人人皆知，且因其带来的好处而被默许。我无需提及有关鸦片的法律执行情况。”此时，Paou大人露出善意的微笑，打断我道：“别再提这个话题了，我们都心知肚明。”我接着说道：“我的论点总结起来就是：既然你们的涉外法律已经到了你们自己都不得不无视的地步，怎么能要求我们严格遵守呢？制定符合现实情况的公正合理的法律，我们自然会乐意遵守。”
Paou大人回应道：“这些问题只能通过我们各自的君主之间的通信来解决。”他试图说服我们，表示我们可能误解了道台有关上海船只非法出航的说法，这种事从未发生。他始终非常礼貌，但坚持认为在目前情况下，我们无法进行贸易。我反问道：“既然如此，是否应该以礼貌的方式通知我们，而不是发布这些告示？”（我给他看了我们昨天在上海看到的那些告示的副本。）李知府和Paou大人都看了一遍这些告示，并一起为此作了某种道歉，说这些告示不是给我们看的，而是给百姓看的。Paou大人接着告诉我，将给我们正式发来一份措辞礼貌的正式文件，并附上象征友谊的礼物。我特别要求文件必须盖上正式的印章，以使其具有真实性，Paou大人也明确答应了这一要求。至于礼物，我表示很荣幸能接受他们的友谊表示，但必须先允许我们自由购买所需的物资。我还解释了我们之前所遇到的不友善待遇，特别是在禁止我们采购的问题上。对此，他们也做了明确的承诺。会面在双方表达了许多友好意愿后结束。
在会面中间，李知府还叫来翻译，向郭实猎先生传达消息，暗示如果我们将船只驶回宁波外岛，可能在那里不会受到任何干扰，可以进行贸易。这种言论从一个刚刚还在维护法律不可侵犯的人嘴里说出来，显得十分矛盾。
下午，收到了一份道台发来的告示，然而，告示上并未按承诺盖上印章。尽管这一点本身也许不那么重要，但我已经提过这个要求，并得到了他们的承诺，所以决定坚持要求履行诺言。于是我把文件送回岸上，声明我不能以这种形式接受。道台似乎对此非常重视，第二天早上，他派吴淞的巡检上船，表示他不能在没有先例的情况下在告示上盖章；但如果我能展示我拥有的宁波道台盖章的告示，他将会盖章。于是我展示了该文件，并出示了其上所附的印章。他非常急切地想阅读这份文件，但我拒绝了。然而，他表示已经完全满意，半小时后带着盖有正式印章的道台告示返回。这份告示在内容上并不友好，但避免使用了任何冒犯性词语，尤其是“夷”这个词。
“奉天承运，苏、松、太道台吴，特此告知英国商人胡夏米等人，望能清楚知悉。
“该等商人远涉重洋，万里而来，唯一的目的就是进行商业往来。迄今为止，英国商人在上海未被允许贸易，这是天朝的规定。当地商人和百姓绝不敢违反禁令与你们贸易。你们停泊于此，徒增开支，只会亏损而无利可图。
“我，道台，效法大皇帝对外邦人心怀慈悲，特此告知你们，速速起锚。若再推诿拖延，只会陷入更深困境。
“你们这些商人本有资本从事商业事务，应立即返回广州，在那里合法贸易。切勿自取其辱，陷入悔恨之中。速速！这是命令。
道光十二年六月初九
现在显然，我们在此地停留已无任何益处，我表示我们将在采购几样所需物资后启航。我已将所需物品的清单交给了一位岸上的店主。然而，即使在这一相对琐碎的问题上，当地官员的行为依旧充满了与之前一样的虚伪与矛盾。在7日下午，两位海军官员带着我订购的所有物品登船，同时还附带了一张由Paou大人和李知府写的礼貌卡片。
Luh老爷现在试图劝我，既然所需物品已经送到，就没有必要再费心采购；如果还缺什么东西，只需告知，他们会送过来。在这种情况下，我告诉这些官员，他们完全误解了我们，甚至在这一小事上也在戏弄我们。我已经承诺，只有在我们能自由从当地人那里采购所有所需物品的情况下，才会接受他们的礼物，因此我绝不会违背我的承诺。见我坚决拒绝让任何物品登船，他们离开了。不到半小时，禁令被解除，禁止当地人登船的限制也被取消，甲板上挤满了各式各样的访客。其中包括之前从我们那里接到采购订单的人，他带来了我们委托他购买的所有物品，并说此前因官员阻挠，无法送来。
傍晚，Luh老爷再次带着礼物前来，这时我们已无法再拒绝，尽管我承认，接受这些礼物让我感到有些勉强，尤其是面对那些一直表现出小气和卑鄙双面性的官员。次日清晨，我送了一封感谢信和回礼给Paou大人和李知府，尽管他们起初有些迟疑，但最终接受了，还回送了感谢与美好的祝愿。
由于这是欧洲人首次如此深入地接触上海，我觉得对其做一些评论是适当的。考虑到这个地方在对外贸易中的显著优势，它没有引起更多关注实在令人惊讶。上海的重要性之一在于其优良的港口和可通航的河流，实际上，上海是长江的出海口，也是整个东亚的主要贸易中心，本地贸易甚至超过了广州。
在我们初到时，我对进入河道的大量帆船印象深刻，因此连续几天进行了统计。结果显示，在七天内，有超过400艘帆船通过吴淞驶向上海，大小不一，载重从100到400吨不等。在我们逗留的前期，大部分帆船是来自北方的四桅船，载运面粉和豌豆等货物，主要来自天津和满洲鞑靼里的不同地区。而在逗留的后期，福建帆船开始涌入，每天有30至40艘，大部分来自台湾、广州、东南亚、交趾支那和暹罗。
吴淞江发源于太湖（大湖），在长桥口出湖，随后流经运河（或称大运河），与长江、黄河及北京相连；然后流入泖山湖，经过苏州府，即江苏南部的省会之一，该城是帝国最繁华、富有和奢华的城市之一。从此处，众多可通航的河流互相连接，纵横交错。因此，这条河提供了便利的水路交通，从北京到云南，从东海岸到鞑靼沙漠的中心，通向帝国的最遥远地区。外国人，尤其是英国人，若能在此自由贸易，将获得难以估量的利益。目前，羊毛制品只能通过广州陆路运输进入，而沿途的各种征税和费用使得这些商品对于内陆大部分人来说难以负担。考虑到中国北方气候寒冷，羊毛制品在北方省份比在气候较为温暖的广州会有更高的需求。
考虑到中国的庞大人口，羊毛制品的当前消费量相对微不足道。例如，主打产品宽呢，每年消费量不到80万码，而中国总人口高达3.6亿，这意味着平均每450人中，才有一个人拥有一码宽呢。是否可以想象，若能扩大贸易范围，消费量可能会增加四倍，甚至在未来增加十倍？在当今所有欧洲国家竭尽全力通过保护性关税和本土制造业来排挤英国产品的时候，是否合理寄希望于这些迄今几乎不为人知的区域，以开拓英国制造业的新市场？
中国是一个人口几乎是整个欧洲两倍的国家，拥有长达3000英里的海岸线，河流和港口世界闻名。其港口和城市充满了勤劳、富有、且具有商业精神的人民，他们都会欢迎外贸的发展。即便是执行这些不友善和闭塞法律的官员，也承认外贸带来的巨大好处。然而，仅仅一个独裁者的意志（康熙皇帝曾开放所有港口供外人贸易，当前严格的闭关锁国政策并非历朝历代如此。），在过去一个世纪中，足以让近4亿人远离与外界的沟通。我不敢自诩精通国际法（中国的统治者不承认这些法律），但我希望随着我们彼此了解的增进，特别是中国百姓对外国人友好的态度，这些自私和有害的政策能够逐渐消退，届时中国人民在更开放和开明的政府制度下，能够在文明世界中占据应有的位置。
完成了我们在上海的事务后，我们于8日早晨离开了长江。考虑到返回澳门的期限已过，我决定不再前往满洲鞑靼里的几个港口，尽管如果时间允许，我原本有此计划。此次航行的主要目的是获取总体信息，我希望结果能令人满意地确立两个重要结论：一是，中国人民总体上希望与外国进行更多的接触；二是，地方政府虽然反对，但无法有效执行他们的禁令。
我们对广州谈判结果的不确定性也强烈促使我们立即返回，但从各方听到的多艘船只驶往北方的种种传闻让我们相信这些传闻有一定的事实依据。我不禁觉得，如果这些传闻属实，我们的出现可能对公共事务有帮助，因为我们掌握了当地的情况，也熟悉中文。前往山东半岛，我们可以轻松查明是否有船只经过，因此我决定这样做。
我们离开河流时，战舰帆船尾随我们，按照惯例在我们离岸大约六英里时进行“驱逐蛮夷”的仪式，发射了几轮炮弹，然后返回。9日我们驶入大海，但直到14日才看到半岛，次日我们在威海卫港锚泊，该港曾在1816年被使团的船只访问。Crawford中尉（现为上尉）绘制的该地地图非常准确。郭实猎先生和我上岸后，向当地人询问，结果很快发现我们的预期全都错了，自从使团的船只在此停泊后，这片地区就没有见过或听说有任何欧洲船只经过，这一事件在许多人的记忆中仍然十分清晰。我们在此只停留了一天，期间当地的文官和武官都来拜访我们，他们极力表示焦虑，想促使我们离开，并阻止我们与当地人有任何交流。
尽管如此，我们还是登岸参观了该镇。该地如今只剩下一个位于广阔但破败的城墙中央的小村庄。铺砌的街道和其他迹象表明，这里曾是一个颇为重要的城镇。在城墙最高处的平台上建有一座小庙，我们在其中发现了一块旧碑文，表明这座要塞城镇建于明朝，成祖（永乐帝）在公元1400年统治时期，旨在保护附近地区免受倭寇（日本人）的袭击。当时，这些海盗频繁劫掠中国沿海地区。公元1388年，太祖皇帝下令沿海建造59座城镇，这个地方可能是由他的后代成祖完成的。该镇的名字非常具有象征意义，字面意思为“海上威严的守护者”。
我们发现当地居民比我们访问过的其他沿海地区更冷淡，也不愿与我们交流。尽管如此，这里的农民甚至都能说一口非常纯正的官话，尽管整体上山东的居民性情较为粗犷，文化水平不高。
16日，我们起航，借着微弱的南风驶向大海。由于当时的风向对我们跨海前往朝鲜并不会造成太大的时间损失，我决定利用我们对中文的了解，借此机会获取一些关于这个奇异民族的少量信息。在此前的少数几次船只访问中，朝鲜人表现出明显的抗拒，拒绝与外人进行任何形式的接触。
