DDK2 坚壁清野

听老师讲《坟》这卷文集的《坚壁清野主义》，鲁迅先写拿破仑攻入俄国，打到莫斯科，俄罗斯人为了反抗入侵用了坚壁清野的战法。又写孔子入魏，魏国国君问孔子于军事兵法，孔子回答：“俎豆之事，则尝闻之矣，军旅之事，丘未之学也。”到这里，老师点出，鲁迅写卫国战争（Отечест-венная война）一事是引子，他要构建一个逻辑，从自称“军旅之事，丘未之学”的孔子以降，在“礼”或者伦理之上，一直把坚壁清清的战法耍得很六，可以称为中国的坚壁清野主义。

鲁迅只提在对待女性方面的道德家们的坚壁清野，也就是中国伦理上的歪理邪说，让人胡思乱想，在政治上，是不是也存在一种坚壁清野主义？

本人觉得是存在的，而且对待女人的坚壁清野主义和政治上的坚壁清野就是同一种坚壁清野主义，伦理上，觉得千错万错就是女人的错，要修高墙，要把女人“收起来”。政治上，还是，觉得千错万错就是别人的错，又要修高墙，还要把人"收起来″。总之，高墙要建，墙建好，监狱自然也要建，与之配套。

给女人建高建与监狱，给别人建高墙与监狱，倒底有用没用？本人觉得是一点用也没有，鲁迅也说“况且社会上的事不比牢监那样简单，修了长城，胡人仍然源源而至，深沟高垒，都没有用处的。”

但是，纵然终究有人还是要耍的，结果会如此？反正鲁迅说，在中国的坚壁清野主义之下，女人是死路一条的。那坚壁清野主义用在政治上，对象换成别人，换成社会，又如何，能不能有一条活路？让人心生一句——天意难测。