《坐在你身边看云》
《坐在你身边看云》 作者：【葡】费尔南多·佩索阿 摘录： 1. 孤身一人时，我不知如何处置我自己 2. 无论是谁，在恋爱中都不同于以往。如果没有别人，他们只是同样的人。 3. 这就是我的生活，一行诗接一行诗 4. 但春天甚至不是一件事物，她是一种说话的方式。 5. 什么都不会回来，什么都不会重复自己，因为一切事物都是真实的。 6. 我不被爱有个主要原因：我不必被爱 7. 说到底，田野对于恋爱的人，毕竟不如不恋爱的人那么绿。感觉会分散。 8. 想到我的死好不重要，我感到极其快乐。 9. 我毫无感伤地热爱事物 10. 成为真实是世界上最高贵的事情 11.当我们试图表达思想时，话语失效了，当我们试图表达现实时，思想失效了 12.如果我怀念不存在的事物，我怀念的只不过是虚无；我们不怀念轮船，我们怀念我们自己 13.对我来说，你的美存在于你当中。你的庄严存在于你当中，而完全外在于我。 14.人人都知道花是花，树是树。 但我说不是人人，而是无人。 因为人人都爱花，因为它们美，我却不同。 人人都爱树，因为它们绿而有荫，但我不。 我爱花，因为它就是花。 我爱树，因为它是树，并不包含我的思想。 15. 对事物的初见总是胜过对它的熟视 因为熟视就像从不曾有过初见， 而从不曾有过初见不过是听说 16. 我听到的只是血液从我头脑两侧的生命中安静的奔流声 17. 我在万物中看不到任何意义 看到这一点，我爱自己，因为成为一件事物就意味着虚无 成为一件事物就不会受到解释的影响 18. 过去的你不是现在的你，否则整朵玫瑰花都会在这里。 19. 喜欢一朵花就会无意识地站在它旁边 并在你最模糊的观念里意识到它的香气 20. 像个小孩，尚未被教成大人， 我忠实于我的眼睛和耳朵。 21. 我不知道理解自己意味着什么。我不朝里面观看。 我不相信我存在于我的后面 22. 我爱国吗？不，我只是一个葡萄牙人。 23. 我从不曾努力生活。 我的生活自己度过，无论我是否需要它 我想做的所有事情就是观看，就像我没有灵魂 我总想观看，好像我除了眼睛一无所有 24. 我平躺在草地上 忘了他们教导我的一切。 他们教导我的一切从不曾是我更热或更冷 他们告诉我的一切从不曾改变事物的形状 他们教我看到的一切从不曾触动我的眼睛 他们向我展示的一切从不在那里：只有那里的东西在那里。 25. 我陷入睡眠，像世上所有活动一样无用。 26. 放弃恋爱就像放弃一个不能解决的问题。时值五月，五月已有轻柔的夏日气氛，我庄园四周的花朵已完全开放，当太阳缓缓下降时，花朵的颜色逐渐黯淡。我在稀疏的丛林里漫步，被遗憾与自责陪同着。我进餐极早，在无益的树荫和发出轻微沙沙声的树叶下徘徊，孤身一人，如同一个象征。突然，我被一种彻底放弃的欲望完全征服了，决定彻底退出，我感到极度恶心，为自己拥有这么多欲望，这么多希求，为了实现它们需要那么多外在条件，要真正想实现它需要那么多内在的不可能，这温柔而悲哀的时刻标志着我自杀念头的开始。 27.我全神贯注于我的思想，我经历的一切似乎比我从不曾经历更使我悲哀。 28.我所有的突发奇想与内心欲望的满足，事实上只不过相当于我独处的愿望。 29.她的爱，我再也不能像她活着时那样显著地感受了。一旦失去她，她的爱对我实在太清晰了。 30.但我们本质相同——在内心同样的只顾自己，同样的不满。 31.我的心似乎感受到一种身体之外的重量。 32.在黎明静止的漆黑里，它们的轮廓很显眼，似乎真理存在于其中。 33.智力所在之处，生活永不可能。 34.对一切形而上学思考的根本放弃，以及一切将未知体系化的企图的道德厌恶，并非像大多数持这种态度的人所说的那样来自思考的无能。我已经想了许久，想得很苦，并且把它想清楚了。 35.我从详细说明一种心理学的认识论开始。为了帮助我理解体系，我创造了一种方法，用来分析那些提出体系的人。我并未声称已经发现了哲学不过是气质的表达。我推测别人已经发现了这一点。但是根据我自己的判断，我发现气质即哲学。 36.无论在文学还是在哲学问题上，自我关注总是打击我，就像缺乏一种良好的教养 37.写作的人忘了他们用书面形式说的话，而且许多写过的事情他们从来不敢说。有些人一页接一页地对自己进行充分地解释和分析，而他们——或他们中的许多人——却从未冒昧地向一个无论多么善于接受的听众叙述他们的个性，以免使他厌烦。 38.对临死的人应多多容忍，而这些话正是一个临死的人说的。 39.我们的问题并非我们是个人主义者。我们的个人主义是静态的，而不是动态的。我们重视的是我们的思考，而不是我们的行动。我们忘了我们还没有实现，或完成我们的思想；我们忘了生活的第一功能是行动，就像人的第一特性是感情一样。 40.现代人，如果不快乐，他就是一个悲观主义者。 41.有意无意地，我们着重感受，只因为感受使我们的，而我们通常将这种内在的虚荣称为自尊，就像我们把各种真理称为我们的真理一样。 42.我不后悔把我文学作品的所有草稿付之一炬。那是我不得不遗赠给这个世界的全部。 43.我对大多数哲学理论的抱怨是它们过于简单化，证据存在于他们试图解释的事实中，因为解释就是简化。 44.没有生命会自发地结束自己，但在自杀中，死亡的工具将是自杀者本人。 45.思想尽管有力，却不能阻止感情的反叛。 46.懦弱萦绕着办公的参谋长，连同他失败的确定性。 47.不是道德折磨使我自杀，而是道德的空虚造成了那种折磨。 48.由于生性可悲，而且不肯屈服，我总是认识到我不能忍受失败，我担心我不能隐瞒我的怨恨，这总是使我羞怯，而远离比赛和竞赛——远离任何可能使我和别人对垒的活动。 49.不安是行动的死亡。无论是谁，只要他考虑到别人的感受，当然就不会行动。 50.我常常想隐士的真正哲学并非建立在由于自身的原因而与世隔绝这种观念的基础上，而是建立在对敌对行为的厌弃上，而敌对行为则源于简朴的生活事实。 51.梦太逼真或熟悉时，就会变成新的现实，同样地专制；它不再是个庇护所。 52.没有一种欢乐的形式适合我——现实之吻不适合我，想象的爱抚也不适合我 53.而我拒绝成为和每个人相似的人 54.奋斗更加困难，我的希望更加呆滞，在此刻的我与我认为我能够达到的我之间的悬殊一再成为我夜间残酷而无益的悼词。 55.对我自己而言，我变成了一个客观的现实。但这样做时，我不能说出我是发现了自我还是迷失了自我。 56.年复一年的枯燥与疲倦已经用同样地枯燥和深深的疲倦填满了我的心。我已长眠，我灵魂的一切特权——激情梦想的渴望，强烈梦想的情感，以及悖论梦想的焦虑——和我一起长眠。 57.我把自己局限于我的悲剧 58.我承认我被生活征服了，但不是被它轻松打败的。 59.如果思想的组织力足以使作品物化，如果这种组织能够由情感的强度得以完成——该强度可以满足一首短诗或短文的需要——那么我渴望的这部作品无疑会成形，因为它将在我心中塑造它自己，无需我作为决定性的代理人来帮助。 60.我将会控制我的骄傲，过于骄傲是疯癫的一种形式。 61.问题在于我冷淡的意志，它不愿付出巨大的努力，以完成一篇完整的作品 62.只有那些任性大于聪明，冲动大于理性的人，才能在这个世界的真实生活中发挥作用。 63.鄙视你自己，但要保持尊严。 64.我们关于生活那种确实无用的沉思来说，再也没有比现在更好的时光了。当太阳尚未下沉，但白昼的热力已经下降，一股微风似乎从变冷的田野升起。 65.我们的沉思像努力一样无用，我们自己像意志一样无益。 66.沉思无所需求的生活在连续变化的生活中如何没有重量。 67.我们生来不知如何谈话，我们死去不知如何表达自己。我们的生命在一个不会说话的沉默者和一个不被理解的沉默者之间度过它的全程，而在它周围萦绕着一种徒然无益而不可理解的命运，像一只蜜蜂飞舞在没有花朵的地方。 68.在我看来，你有权喜欢你想要的人，而没有义务爱我。 69.感觉就是理解。思想就是犯错。理解一个人的想法就是不同意他。理解一个人的感觉就是成为他。在哲学上，成为别人是相当有用的。上帝就是每个人。 70.厌恶所有工作和奋斗的人，回避所有希望和信任的人，鄙视所有自我牺牲的人，这是我们高贵的职责。 71.真理的唯一基础是自相矛盾。宇宙否定它自己，因为它转动。生活否定他自己，因为它死亡。 72宣讲你自己吧，把它向全世界大声喊出来。那是唯一的真理和唯一的错误，唯一的道德和唯一的邪恶，……这些你可以宣讲，应该宣讲，也必须宣讲 73. 郑重地宣讲你自己，采取诽谤和炫耀的方式。你所有唯一的东西就是你。让它像只孔雀，让它自由自在，从头到脚站在所有其他人的身上。 74. 使你的灵魂深入哲学、伦理学和美学。用你自己的无耻地取代上帝。这是唯一真正的宗教态度。（除了他自身之外，上帝无处不在） 75. 不断更换你自己。你对你自己是不够的。甚至对你自己来说，总是不可预测的。让你自己发生在自己眼前。让你的感觉就像随机事件，就像你无意陷入的冒险活动。唯一的优胜之道是成为一个无法无天的宇宙。 76.一旦我开始谈论，对我来说，打字就像交谈，便很难刹车 77.感觉是个体的，而个性永不重复。我认为我们应该尽力使我们的感觉得到尽可能完整的表达。 78.没有人生下来就属于某种宗教或哲学体系——我们生来就拥有脑子和神经系统，它们拥有的方式是感觉，而不是宗教，审美，或某种道德。 79.艺术的完整定义是对我们感觉的意识的悦耳表达 80.真诚是一种伟大的艺术犯罪。不诚实第二伟大。大艺术家对生活从不会有真正根本而真诚的观点。 81.人是万物的尺度 82.我怀疑，因此我思考。 83.我并非良心有愧，而是意识有愧。 84.创造暗示的是一个人审美敏感的激增
