退休倒计时——教师日记30
君子 · 忠臣 · 明君 ——初中文言经典中的树人目标梳理
初中文言复习，发现教材编排除了由简短到繁难的循序渐进外，还有一条螺旋上升的育人目标的设计：是从人的教诲，到臣的模范，最后是君的暗示。这条线散布于六册教材中，看似隐秘，实则有如一株碧树，主干粗壮，枝条披拂。无意间回眸凝视，睹得全貌后，
心下便生了一份会意出来，似乎自此之后，文言教学在基础字词句段篇的学习之外，又多了一份育人育才的使命，自觉庄严。
（一）、 细心的执教者会发现，初一的文言经典内容侧重的是两个方面：立德、向学。
七上七下，教材是以《论语》《诫子书》为代表，一面强调：“吾十五有志于学”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”——志；“为人谋而不忠乎？与朋友交而无信乎，传不习乎？——忠、信、习；”“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知不愠，不亦君子乎？”——乐，不愠；“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”——生命自然自觉的成长；甚至格外强调赞扬颜回之“贤”——“一箪食一豆羹在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”以及“不义而富且贵，于我如浮云”的“义”，这些与诸葛亮的“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 形成了育人目标渐进式的铺展：带有公民素质的熏陶，更向重道取义静俭淡泊的方向延伸。
而另一个方面，依然是以此两课为核心，教材在励志向学和学法上涉及颇多：“非学无以广才，非志无以成学”“淫慢则不能励精，险躁则不能致远”（《诫子书》）；“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉”“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语》）；几乎俯拾皆是。
“向学”主题到了初二，便只见于《礼记·虽有佳肴》中的“教学相长”：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强。” 到初三年级，遂唯有宋濂于《送东阳马生序》中以身示范“余之勤且专若此”——谆谆而教了。
立德、向学，这两则基石，无疑是符合学生身心发展规律，有郭橐驼种树“固其根本”的意思。而我们看有些初中生学风败坏，究其根本，还是不知如何成为一个公民，明确向学需要态度、意志和方法的结合。
在了解了语文教材的苦心孤诣后，当然明白，很多问题应该更多放到初中道法课和日常习惯的养成教育中去。
（二）、初二年级上学期，立德之路，却从普通人，慢慢向“君子深”入。
八（上）重点先看刘禹锡《陋室铭》和周敦颐的《爱莲说》：前者强调“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道，志趣高雅；后者鼓励“出淤泥而不染，中通外直”，“可远观而不可亵玩焉”的高洁自持；这是君子的独善和自洁。到《大道之行》，就非常明确儒家君子的模板：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”
关于君子的这条教化内训之线，到初三年级，便有了孟子《鱼我所欲也》的接续，强调舍生取义：“所欲有胜于生者，故可以得生者而有不用也；所恶有甚于死者，故可以避患而有不为也；”。这其实是借助经典，完成了由朴素的公民到崇高的君子，关于理想人格的镌刻。
（三）、初二年级下学期到初三上学期，熏陶目标已经渐渐移向良“臣”之范了。
八（下），我们读到了孟子《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，前者是借战争循环论证阐述执“仁政”的必须：“得道多助，失道寡助”，后者则是强调“忧患意识”，关于忧患的论证，所举六例无一不是贤王能臣—— 从思想到范例，关注点已经从君子转向 “天将降大任于是人也” 的国家精英。
所以，我们后面听到韩愈在《马说》中悲愤的控诉，其实也是渴望成为栋梁而不得的怒吼罢了，甚至庄子《北冥有鱼》的神奇想象，也是鼓励人们励志潜藏，只待一朝“水击三千里，抟搏摇直上九万里”。这两则经典，对怀才不遇、壮志难酬者的“未显”人臣，不失为共鸣和慰藉，因而备受后世青睐。
初三年级九（上），引人瞩目的文言文是《醉翁亭记》和《岳阳楼记》，两则虽也以写景见胜，但是“醉能同其乐，醒能述以文者”的与民同乐、自得其乐，和 “先天下之忧而忧”“后天下之乐而乐”的积极阔远，大道相通：都是贬谪之臣，强调民生为本，强调天下为先，官员本人可以保持个人情趣而寄情山水，但要努力消除个人情绪——“不以物喜，不以己悲”，“进退亦忧”。
到初三年级九（下），《出师表》、《邹忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》《唐雎不辱使命》这四篇，借不同的历史时段的风云人物，尽情展现能臣贤宰德才兼备的完美形象：诸葛亮的竭忠尽智，鞠躬尽瘁死而后已；曹刿的当仁不让，晓政善战，诲君不倦；邹忌的以己推君，家事国事，婉而能讽；唐雎的不卑不亢，有理有节，勇而报忠----从政治到军事到外交，都给了 “巅峰时刻”的人臣以历史高光聚焦。
（四 ）、初三年级下学期，“明君的”侧影暗示。
与此同时，这四则文章之中，也都见君王的侧影：刘备与刘禅、齐桓公、鲁庄公、秦王，我们可以看到作为君王一些必备品质：广开言路、坚持法度、亲贤远佞；举贤任能、取信于民；从善如流、雷厉风行，德召天下。这些，会让正学习经典的而有潜质成为未来领袖的人，埋下广阔友诚的种子，明确人才和法度的重要，学会借力和借势------
知晓初中文言编写的这点用心，在实践教学中，我们会有自觉的育化追求：希望学生有公民品质（诚信和讲礼），有君子德行（乐道自持）；更希望为国之栋梁点燃火把，看见顺逆之境中，应该具备忠良砥柱的襟怀品质；当然希望明日的领导者，秉持儒家的期待：励精图治，举贤任能，修明法度，天下为公。
一言以蔽之，通透教书，明白育人！
2024\6\7
