元世祖平云南碑

元世祖平云南碑

国家继天立极，日月所照，罔有内外。云南，秦汉郡县也，负险弗庭。宪庙践阼之二年，岁在壬子，我世祖圣德神功文武皇帝以介弟亲王之重，授钺专征。秋九月出师，冬十二月济河，明年春历盐、夏，夏四月出萧关、驻六盘，八月绝洮逾吐蕃，分军为三道，禁杀掠焚庐舍。先遣使大理招之，道阻而还。十月过大渡河，上率劲骑，由中道先进。十一月渡泸，所过望风款附，再使招之，至其国遇害。十二月，傅其都城，城倚点苍山、西洱河为固，国主段兴智及其柄臣高泰祥背城出战，大败，又使招之，三返弗听。下令攻之，东西道兵亦至，乃登点苍，临视城中，城中宵溃，兴智奔善阐，追及；泰祥于姚州俘斩以徇。分兵略地，所向皆下，惟善阐未附。明年春，留大将兀良合台经略之，上振旅而还。未几，拔善阐，得兴智以献，释不杀。进军平乌蛮部落三十七，攻交趾，破其都，收特磨溪洞三十六，金齿、白衣、罗鬼、缅中诸蛮相继纳款，云南平，列为郡县，凡总府三十七，散府八，州六十，县五十，甸部寨六十一，见户百二十八万七千七百五十三，分隶诸道，立行中书省于中庆以统之。

大德八年，平章政事也速答儿建言：“所领云南，地居徼外，历世所不能臣，先皇帝天戈一麾，无思不服，今其民衣被皇朝，同于方夏，幼长少老，怡怡熙熙，皆自忘其往陋，非神武不杀之恩不及此，惟点苍之山，尝驻跸焉，若纪圣功，刻石其上，使臣民永永瞻仰，于事为宜。”中书以闻，制曰：“可。”以命词臣，臣文海再拜稽首而言曰：“世祖皇帝之德大矣，辟如天地之无不持载，无不覆帱，而生生之意，恒寓于雪霜风雨、寒暑变化之中，物之蒙之者薰然而温，洒然而濯，翕然而同，靡然而顺，有不自知其然而然者，故其功烈之崇，基业之广，贯三灵而轶千古。夫以大理之昏迷旅拒，虐我使人，若奋其武怒，俾无遗育可也；而招徕绥缉，终释其主弗诛。呜呼！微天地之德，孰能与于此乎？今陛下建中和之政，凡以绳祖武、厚民生，无所不用其极。中外钦承，无远弗届，是以藩方大臣于钱谷甲兵之外，惓惓以光昭令德为请，知为政之本也已。汉世宗从事西南夷，天下为之骚动，蜀民咨怨，喻之谆谆，凿池莅习，再驾而后取之，其视今也，孰愈？穆王周行禹县，必皆有车辙马迹焉，初非疆理天下也，而世犹诵之至今，其视跋履山川、洒濯其民而纳于礼义之域，孰多？彼碧鸡金马与夫点苍，皆其山之望者也，汉使祭之，唐季盟之，夫各有所畏焉耳。今也镌未始磨之崖，纪无能名之绩，桓桓煜煜，与世无极，岂惟足以震百蛮、荣千古，其余光所被，山川鬼神与嘉赖之，呜呼盛矣哉！臣事先皇帝，蚤受眷知，今复待罪禁林，发扬蹈厉，职也，不敢以荒落辞，谨再拜稽首而系之诗曰：

于皇维元，载地统天。大噫小嘘，曰寒以暄。粤西南陬，水驶山蝤。风霆流形，气交神州。跂息蠕蠕，勾萌鲜鲜。谷饮巢居，燕及跕鸢。繄谁之恩？圣祖神孙。武烈文谟，湔祓生存。既有典常，被之服章。我吏我民，我工我商。万国一家，孰为要荒？点苍苍苍，禹迹尧墙。井钺参旗，终夜有光。威不违颜，作善降祥。嗟尔耄倪，视此勿忘！

云南行省臣奏言世祖率军平定大理国，云南官民愿刻石于大理点苍山以纪功德，成宗乃诏翰林院官吏程钜夫（字文海）撰碑文，于大德八年（1304）树该碑。碑文载：宪宗二年（1252）九月，宪宗之弟忽必烈以宗王身份率军远征大理国。次年四月出萧关，驻六盘山。八月绝洮河，逾吐蕃。分军为3道入云南。3次遣使招降大理，使者均被害。蒙古军至大理，忽必烈等登点苍山临视，城中宵溃。大理国王段兴智出奔鄯阐（今昆明），大理国权臣高太祥（或称高祥）逃至姚州被俘斩。次年留大将兀良合台经略，忽必烈振旅而还。兀良合台攻交趾（今越南北部），破其都城，又俘降段兴智，基本上平定了云南地区。碑文所言元初云南有人口128万余户，是历史上对云南人口较早的统计。忽必烈率军远征云南地区，其大致过程见载于《元史》，但《元世祖平云南碑》的内容较详细，可补《元史》记载的不足。此碑现存于大理古城。

《元世祖平云南碑》是中国元朝文臣程钜夫（程文海）奉元成宗敕所撰写的碑文。碑文歌颂了元世祖忽必烈的赫赫功勋，对他平定大理国采取的许多政策、策略多有表述。

" 为了突出忽必烈的盖世功勋，程文海不惜歪曲历史事实，贬低其他朝代在云南的治理，这是值得注意的。例如，他说：“云南，秦汉郡县也，负险弗庭”。“云南地居微外，历世所不能臣”。这些都是违背历史事实的。秦“开五尺道置吏”，开始经营云南。西汉王朝开发西南夷，在云南及周边地区设置犍为、牂牁、越、益州四郡，敕封“滇王”，云南大部分地区已经在中央政府直接统治之下。其后，历代设治，不断扩大管辖范围。即使是南诏时期，南诏王室与唐王朝有矛盾，忽合忽离，但“臣属”唐朝之心始终不改。因此，“负险弗庭”、“世所不能臣”之类说法是错误的。"——《云南读本》

此碑以正楷大字书丹，劲瘦工严，有欧、柳遗风。想此为颂主丰碑，记经国大事，非海内高手不可落笔。而《书史会要》一书也称其“矩夫字体纯正，下笔暗合书法，亦工大字”。

此碑是云南元碑中的精品，面洱海而屏苍山，亦颇有碑中帝王之姿。

碑立于元大德八年(公元1304年)，撰文者是翰林程文海。元成宗铁木耳时，云南行省平章政事(最高行政长官)也速答儿议立此碑，歌颂元朝开国皇帝世祖忽必烈讨平云南，一统南滇的圣德神功。

历史剖析

云南历史上与中原王朝若即若离，南诏之后，大理国兴，虽与宋王朝保持君臣关系，但地处边疆，宋室势力鞭长莫及，大理国实为地方割据政权。段氏大理国传有22世共315年，此间宋室不向大理派官、派兵、派款，政由段氏出，这一局面到忽必烈亲征讨平云南才告结束，云南自此归入中央王朝的区划与辖治，因而忽必烈是一个对祖国统一大有建树的杰出人物。

忽必烈灭南宋王朝的战略可称旷古未有。其行军用兵路线是从宁夏入甘肃，翻越六盘山， 由甘肃入四川松潘，然后兵分三路入滇。忽必烈亲统中路大军，跨革囊，渡大渡河、雅砻江、金沙江，从丽江直逼洱海，一举荡灭大理国。行经之地，纵横万里，多属不毛，天堑布途，非天才大略者不敢为。扫平云南后，元军分兵由四川、湖北、广西几路进逼南宋京都杭州，形成长达数万里的大迂回包围圈，从而一举灭宋。这一战略的艰险与成功，证明忽必烈是一位胆识过人的 统帅。

【翻译文】

国家继承天命建立统治，日月所照的地方，不分内外。云南是秦汉以来的郡县，但是长久以来，仗着地势的险要，不肯归顺朝廷。世祖皇帝登基的第二年，岁在壬子，世祖皇帝以亲王之尊，授钺专征。秋天九月出师，冬天十二月渡过黄河，第二年春天经过盐州、夏州，夏天四月出萧关，驻军六盘山，八月渡过洮河，翻越吐蕃，分兵为三路进军，禁止杀掠百姓，焚烧庐舍。世祖皇帝先派遣使者到大理去招抚，因道路阻隔而返回。十月过大渡河，世祖皇帝率领精锐骑兵，由中路先进。十一月渡过泸水，所过之处，百姓望风归附，世祖皇帝再次派遣使者去招抚，使者到达云南被杀。十二月，军队逼近云南都城，都城倚仗点苍山、西洱河为固守据点，国主段兴智及其重臣高泰祥背城出战，大败，世祖皇帝又派使者去招抚，使者三次往返都不听。世祖皇帝下令攻取都城，东西两路的军队也赶到，于是登上点苍山，俯视城中，城中守军在夜晚溃败，段兴智逃往善阐，世祖皇帝率军追击，在姚州俘虏并斩杀了高泰祥示众。世祖皇帝分兵攻取各地，所到之处都攻下了，只有善阐没有归附。第二年春天，世祖皇帝留下大将兀良合台经营善阐，自己率领大军返回。不久，兀良合台攻下了善阐，俘获了段兴智献给世祖皇帝，世祖皇帝释放了他，没有杀他。世祖皇帝进军平定了乌蛮部落三十七处，攻打交趾，攻破了交趾的都城，收复了特磨溪洞三十六处，金齿、白衣、罗鬼、缅中等地的蛮族相继归附，云南于是平定，列为郡县，共设总府三十七处，散府八处，州六十处，县五十处，甸部寨六十一处，百姓共有户一百二十八万七千七百五十三，分隶于各路，世祖皇帝在中庆设立了行中书省来统领这些地区。

大德八年，平章政事也速答儿建议说：“我所管辖的云南，地处边远，历代都不能使它臣服，先皇帝挥动天戈，云南百姓没有不服从的。现在云南的百姓都蒙受皇朝的恩泽，与中原百姓没有什么不同，从老到少，都怡然自得，都忘记了过去的粗陋，如果不是先皇帝神武而不滥杀之恩，就不会达到这样的境地。只有点苍山，先皇帝曾在那里驻跸，如果在那山上刻石记述先皇帝的圣功，使臣民永远瞻仰，是很适宜的。”中书省把这件事奏闻朝廷，世祖皇帝下诏说：“可以。”于是命令文臣撰写碑文。我文海两次跪拜叩头后说：“世祖皇帝的恩德太大了，就像天地一样，没有什么不承载，没有什么不覆盖，而它生育万物的意志，常常蕴含在雪霜风雨、寒暑变化之中，万物蒙受它的恩泽，温暖地生长，洁净地洗涤，和谐地一致，顺从地茂盛，有不自觉而然地生长的，所以世祖皇帝的功业之崇高，基业之广大，贯通天地人三才而超越千古。大理的百姓昏迷糊涂，抗拒朝廷，虐待我们的使者，如果世祖皇帝奋起武怒，把他们都杀了也可以，但世祖皇帝却招抚他们，安抚他们，始终释放了他们的首领而没有杀他。唉！如果没有天地那样的恩德，谁能做到这一点呢？现在陛下建立中和之政，凡是用来继承世祖皇帝的业绩、厚待百姓生计的，都竭尽全力去做。朝廷内外都恭敬地承奉陛下的旨意，没有远近之分，所以地方大臣在钱谷甲兵之外，还恳切地请求光昭皇帝的盛德，这是他们知道为政的根本啊。汉武帝经营西南夷，天下因此骚动不安，蜀地百姓怨恨，汉武帝反复劝勉他们，开凿昆明池练习水战，两次出兵才攻取西南夷，汉武帝与世祖皇帝相比，谁更高明呢？周穆王遍游天下，必然都有车辙马迹，他起初并不是要统治天下，可是世人至今还传诵他的事迹，这与世祖皇帝跋山涉水，使百姓沐浴恩泽而归入礼义之域相比，谁的功绩更多呢？那碧鸡山、金马山和点苍山，都是云南的名山，汉朝使者曾祭祀碧鸡山，唐朝末年曾与南诏结盟于金马山，这都是各有所畏惧的缘故。现在，在还没有磨过的山崖上镌刻碑文，记述无法用言语表达的功绩，碑文高大辉煌，与世长存，这岂止是足以震慑百蛮、荣耀千古，就是那碑文余光所照到的地方，山川鬼神也都蒙受恩泽而感激不已啊！我文海侍奉世祖皇帝，早就蒙受眷顾了解，现在又待在翰林，歌颂世祖皇帝的功德，发扬世祖皇帝的武勇，是我的职责，我不敢用荒疏浅薄之辞来推脱，我两次跪拜叩头后，谨把这首诗附在后面： 伟大的元朝，统辖天地。呼气吸气，调节寒暖。西南边陲，水势湍急，山势陡峭。风云变化，与中原之气交融。万物蠕动生长，草木萌芽。百姓依山饮谷水，筑巢而居，燕子、鸢鸟也飞来栖息。这是谁的恩德呢？是圣祖神孙的恩德。武烈文谋，荡涤污秽，保存生灵。于是制定了典章制度，颁赐了服饰。我们的官吏、百姓、工匠、商人，万国一家，哪里还有边远荒凉之地呢？点苍山青翠苍茫，境内都是禹迹尧墙。星宿井钺，参旗诸星，彻夜有光。恩威并用，善行则降吉祥。你们老老少少，看到这碑文不要忘记世祖皇帝的恩德啊！