有些问题不值得

我以前思考问题有个习惯——既然花了时间，就想把问题搞明白。要不就觉得时间成了沉默成本，亏了。其实，思考问题也需要及时止损。因为有些问题，无论你最终是否能搞明白，它都不那么值得花时间去琢磨。

在钻研很多问题的时候，你并不知道最终能不能搞明白。不是说最终搞明白了就值，搞不明白就不值。很多问题，你去琢磨它就已经不值了。因为世间的问题多得不得了，绝大多数问题，搞清答案意义不大。

举个例子吧。比如《无量寿经》里，《大正藏》本有句话叫“佛语阿难”，宋本不一样，叫“佛告阿难”。你说，有没有必要去研究这个地方最早到底是“语”还是“告”？

必要不大。你不一定能研究出来。就算研究出来，意义也不大。无关宏旨。当然，有些人可能硬要把它拔高，说出这样那样的意义来。实际上，它有多大意义，根据常识就能判断。哪怕你这个地方搞定了，还有些地方，有的本子是“唯”，别的本子是“惟”，你还要研究到底是“唯”还是“惟”吗？

把一张A4纸撕碎成几百片，从窗户上撒下去，很容易，一分钟就可以做到。但如果把已经撒下去的几百张碎片捡起来，一一拼接，复原成撕之前的A4纸，也许是不可能完成的。因为有些碎片可能飘到水沟里了。也许可以完成——没有水沟，数百张碎片也能拼齐，大概要花上一周的时间甚至更多。那么，你要不要去干这个事情？

很多任务的确有望完成。但不管最终是否能完成，尝试去完成它都是一件不太值得的事情，有时候相当不值得。

我对世亲菩萨有我的理解。我不相信他是听了无著菩萨的劝说，幡然悔悟，改信大乘。这么聪明的头脑不至于太幼稚。其实道理蛮简单——说一切有部的阿毗达磨，在世亲菩萨的年代已经相当完备了。如果不动根本架构，就只剩下一些修修补补的工作。这种工作是丝毫不会让世亲菩萨兴奋的。他自然要投身方兴未艾的领域，钻研大有可为的学说。他也是少有的具备条件的人。

今天很多人学习阿毗达磨，总在抠一些无关宏旨的细节。如果是已经把大问题都搞明白了，钻牛角尖也无可厚非，精益求精嘛。众贤论师就是这样——他在很多细节上比世亲菩萨完善。我今天讨论阿毗达磨优先引用的是众贤论师而不是世亲菩萨。但是，众贤论师所处理问题的意义，应该说是大大不如世亲菩萨。况且今天很多学习阿毗达磨的人，连大面上的问题都没搞明白，就早已陷进入海算沙的困境。

我学唯识的经历和体会

Claude3等AI的法相水平和洞见测试