《曾国藩的正面与侧面》摘录一
1.“岁月让人从批判走向了建设。”
2.木秀于林，风必摧之，锋芒毕露，人必非之
3.“兄少时天分不甚低，厥后日兴庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣！”（孟母三迁同理）
4.如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。
愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。
浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。
偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。
5. 英雄伟人则是醒过来的人，他们天性刚强，头脑有力，可以把自身潜能发挥得比较充分。而“圣人”，或者说达到“自我实现”状态的人，则是通过刻苦努力，穿透重重欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到近乎极致。
6.他们自我要求严厉峻烈，对待他人真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定。
7.一举一动，无不合宜，对内可以问心无愧、不逾规矩，对外可以经邦治国，造福于民。这就是所谓“内圣外王”。
8.首先是立坚韧不拔之志。
君子之立志也，有“民胞物与”之量，有“内圣外王”之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
“洗除旧日晻昧卑污之见，矫然直趋广大光明之域，视人世之浮荣微利，若蝇蚋之触于目而不留”
9.立志自新之日，设 “日课”。
10.儒家说改过要勇，更要速。
康熙皇帝说，学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。
朱熹也说：“为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。”
人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。
11. “研几”。几，就是“细节”，研几，就是严肃郑重地对待细节。
事实上，只有从细节抓起，才叫真正的“实行”。大部分人的一生正是因为从太多细节上轻松愉快地滑过去，到了“大节”之处，也就没有了斩钉截铁的力量。
12.人均而无恒，终身一无所成。
学做圣人”是终生的事业。在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。
一开始是勉强自己去做，天长日久，就变成了自己性格的一部分
曾国藩终生坚持毫不退步。他一生最推崇的品质就是“有恒”。曾国藩一生不断强调恒之重要性，他说：“有恒为作圣之基。”
>>熬不下去，怎么办？熬不下去，也要熬，以强悍的蛮劲打通此关。
13. 晚年曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。”
>> 不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
不怨不尤：遇事不怨天尤人，多从自己身上找原因，少与他人发生争执，但求一个内心宁静，然后力求自胜者强。
曾国藩在给曾国荃的信中写道“大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。”
勿忘勿助：做事正确的态度应该是只问耕耘，不问收获，既不能忘记日常的努力，也不能急于求成，拔苗助长。
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洛络尘 赞了这篇日记 2024-02-27 12:11:39
