百家语录丨庄子名言名句18讲
《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面，并明确否定礼教社会政治制度以及虚假文化生活，在政治上主张不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、生成义、中性义为主的“道”的哲学。本文就是从该书摘取一些句子，进行翻译并对句子做出观点输出，如有错误，请方家指正。
1、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
译文：人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就过完一生了。此句演化为成语“白驹过隙”，比喻时光易逝，借以激励人们珍惜时间，勤奋努力。
2、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》
译文：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。庄子采用了拟人化的手法，通过河伯与海若的对话，讨论时空的无限性与人的认识的相对性，指出人的认识、见解和观念受环境影响很大，生活环境狭小的人，在诸多认识上具有片面性，不能理解高深远大的事物。
3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。庄子以鱼与鱼之间以湿气、唾沫相友爱比喻仁义，以江湖比喻大道，说明一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
4、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·内篇·人间世》
译文：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。这句话说明人生在世难免不如意之事十有八九，反抗也好，无可奈何也罢，倒不如修炼自己的心界，对万事万物淡然处之才是。
5、人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》
译文：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。庄子把人心比作陡立复杂的山川，把探人心想的比登天还难，其实就是在说诚如自然界如此危机四伏，但人心只会比其更加险恶。人心隔肚皮，所以，我们无法真正理解一个人有多险恶。
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》
译文：朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。这句话体现出庄子在为人处世方面，坚持无用为用的观点，“君子之交淡如水”准确地表达了朋友之间纯洁真挚的友谊。
7、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》
译文：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。这句话是说一个人是否存在过，很大程度上是他的言行举止是否有好的正向引导，若他是没有思想的傀儡，那他是否还算一个独立的个体。一个人最大的悲哀就是失去了思想和思考的能力，变得麻木不仁。所以我们要善于思考，善于解决问题，不要做一个麻木不仁的空壳。
8、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
译文：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。这句话庄子把人的感情比喻成泉水，把人比做鱼。是讲当两个人缘分到头时，不应该用最后的感情互相折磨，而是彼此放手。当时跨越山海而来，缘尽后，理应再归还于山海。
9、至乐无乐，至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》
译文：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。这句话是讲无论悲喜都是一时的，不以物喜不以己悲，保持一个良好的心态，不追求名利，过好自己的每一天就是一个人最大的成就。
10、道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》
译文：大道容易被小的成就遮蔽，花言巧语容易掩盖真言。这句话说明了真理和真相往往会被浮华的事物所影响。所以要看清事物的本质一定不要被表面的、虚假的“外衣”所迷惑。
11、肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》
译文：姑射山上住着一个神仙，皮肤白皙冰雪，风姿绰约，不吃人间五谷杂粮，吸风饮露。能腾云驾雾，有坐骑是一条飞龙，经常在海外游玩。此句描写了一位天生丽质的神人，她是庄子逍遥理想的完美体现者，是庄子绝对自由理想境界的人格化和具象化。
12、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·杂篇·盗跖》
译文：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。这句话是讲有这么一种人，他实实在在的有两幅面孔，表里不一，虚伪至极，这种人一般被称为小人。若遇到这种人还是小心为妙，不要与之过多纠缠，免得招来无端祸害。
13、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》
译文：那些小偷小摸的人被逮到了一定会按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方，受世人景仰。庄子此句一针见血，揭示了“家天下”的本质特征，清醒地看到了专制宗法制带来的消极影响，客观上抨击了社会的黑暗和不合理。
14、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——《庄子·杂篇·盗跖》
译文：古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。这句话可以从两个方面来理解，一个是诚信，一个是爱，诚信和爱都是极为正面的词汇，但守时、守信，爱一个人不能不讲方式方法，尾生在这里是有些固执在身上的。他们“重节轻死”，不爱惜自己的生命，这是被道家否定的，我们不应该鼓励这种行为。
15、言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·杂篇·外物》
译文：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。语言本来就是一个工具，用以传达意，目的在意，不在言。比如你用船渡过了河，就忘了那条船吧，不要还搬着船走路，那反而是一种束缚。挣脱束缚从忘言开始。
16、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·内篇·养生主原文》
译文：我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。这句话是说知识是一代代人传下来的，是一种精神文化力量，已有几千年的沉淀，而人的生命不过百年，能学到的知识是有限的。所以更应该学无止境，活到老学到老，有大家之范者，还应为人类创造精神价值才是。
17、美成在久，恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》
译文：好的习惯养成在于长时间的修炼，恶习的养成在于不及时改成、纠正错误。这句话说明了好的习惯很难养成，坚持下去也很难，能坚持好习惯的都是自律之人。反之，恶习就很容易形成，这是人的惰性在作祟。培养良好的习惯，摒弃坏习惯，才能修生养性，成为品格良善之人。
18、来世不可待，往世不可追也。——《庄子·内篇·人间世》
译文：未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。这句话说明了凡世事物皆浮华，过好当下，降低期待，不畏将来，不念过往，才是今世最大的修行。
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