具有何种前提的恶行可以被原谅呢

具有何种前提的恶行可以被原谅呢。

我们总能遇到许多发生在我们身边的为大多数人所不容的恶行。我们应该以什么样的态度去对待它呢。很多时候，我们会考量这种恶行的结果，例如犯罪未遂会得到较轻的惩罚。除此之外，恶行的前提也往往会得到重视，这也是我将要讨论的重点。

考虑这个情景，药店买药时被壮汉插队总是令人不快的。如果壮汉解释说，她三岁女儿正高烧不退迫切需要某种药物，这种理由是不是就比为了节约自己赶高铁的时间更容易被人原谅呢。

进一步的，假设该壮汉是聋哑人，我们仅能得到他插队的事实而无法得知其理由。这种情况下他的行为能得到原谅吗。

事实上，人类无法全知全能，当事人未出口的话远比说出口的话要多，某种程度上，我们都是聋哑人。如果要寻找值得宽容与否的分割，很多时候，这种分割都退化为了对当事人态度和口才的考量，这是合理的吗。

我的答案是否定的，我拒绝接受这种退化。宽容与否应是每个个体基于自己本心的考量，态度和口才是受现代教育的结果，是外部的，是某种生活方式或者经济状况的代言。对其的承认会不可避免的指向对人本身的歧视。

是的，我们无法找到真实的分割。这似乎意味着要么全体原谅，要么全体不原谅。但就像我一开始举的例子，我们实际上已经做出了选择。

这种精神层面上的思辨在执行层面上并非全无用处。现代法律教导我们要摒弃以眼还眼以牙还牙的同态复仇，但很多时候，出于对犯罪分子的痛恨，我们往往在内心渴求着一种过度的惩罚。这种痛恨，实际上就是一种不原谅。

同态复仇被认为是不对的，因为它会导向无休止的血泪循环，而保有这种怜悯之心，会帮助我们保卫我们的现代生活。 延伸阅读： “苏格拉底之死”：逃避死亡并不难，真正难的是逃避罪恶https://mp.weixin.qq.com/s/OcaGdceJYS6UcdH04oio4Q