对“顿悟”的评论

生活中所谓的“顿悟”时刻，领会到了一些道理，一些关于“我”自身的道理，并凭着它生活的那个时刻（俗套的“知行合一”的时刻）。这个时刻不是那么简简单单就这么降临在我们身上，甚至那个顿悟不是一个话放在那儿然后就成了，只为与我相遇。举个例子：所谓“不听老人言”的俗语，那些老人言当然是对他们人生经验的一种总结，一种建议，大抵也都不错。但是呢，多数时候年轻人是不听的，多半是要“不撞南墙不死心”，撞了南墙才领悟到有些话是对的。（当然，我也完全没有他们说的必然是对的这样的想法）

这里的要旨不在于这个人，比如这个我，是个傻瓜，认不出啥是应不应该做的这个事儿上。大抵来说，他们必然会这么做，不做也就不是他们了。这里面我们关注的是“性情”。再来一个例子，青春期孩子对父母的执拗，非要做什么的要求。这里如果走上什么激素分析，那就完全错了。关键的是这个人是怎么想法，他们的行动不是简简单单要做成一些事儿而已。他们内在有一些性情，有着一些动机，配合一些教育和自己的历史，他们要做的一些事有些时候不在于那个面上的动机。一个向心上人表明的心迹的行动与话，或者所谓“逞能”而说的而做的。如果从字面意义出发，必然无法切中肯綮，他们的更深层次的动机紧密联系着他们的性情，那些行动要在这个层面上才可能有一番释义。（我们的语言不是光滑的平面，而是在不同的活动中有自己的规则，大抵我们在语言的冲突是一套规则误解的后果）

那么，在这个意义上看，关键的也不再是简简单单说这个人头脑简单亦或者别的词儿，反倒是说，我们关心为什么这样的道理连不上他们的生活。为什么安娜要走上这条路，为什么屈原一定要自沉？他们不知道生命的价值么？并不是。那样的道理他们连不上他们的生活，他们的性情不允许他们有这样的可能性。亦或者说，他们听不到也看不到这样的道理，这些道理根本上被遮蔽住了。这里慢慢逼近我们的“顿悟时刻”。一个我自己身上的例子，在听一位老师的讲座时，有一些comment切中了我。在我和我的精神分析家谈的时候，她说是因为我的情况变化了才能听到这样的句子。颇有点像我们听不到自己的口误，不过是一个反方向的听到。我们有我们自己的关注，当我们有这样的目光我们才能看到一些事儿，我们才能有听觉听到一些事儿，在这个意义上，我们的感官并不充分（对尼采的一个注释）。

那些顿悟之处，往往事涉对那个特定的人的真理，对他/她而言的真谛。可能对屈原而言的那个决定的语言就是他的顿悟。这里面，是我们自身要做好充分的准备，与世界相遭遇，让我们自己看到属于我们的启示。“顿悟”大抵是这个意思。这当然是一个奇迹时刻，也要关注到，是自己做好了面对这个奇迹的准备。

辛苦了。