“如来”到底来不来？

如来看来是不会来了。今日社会过于浮躁，人的异化极为严重，物质主义、消费主义和工具理性泛滥，价值理性缺位，如来怎么会来呢？

一种常识的看法是，佛陀的智慧和慈悲是超越凡人的，被尊称为“如来”，意思是“如实而来”的意思，表示佛陀以真实的方式来到人间，教导众生。在佛教中，佛陀是众生的救世主，人们相信佛陀具备无尽的智慧和慈悲，能够引导众生摆脱苦难，达到解脱和涅槃的境地。佛陀被尊称为“如来”，是因为他不仅在悟道之后达到了超越凡俗的境地，而且他以真实的方式来到人间，将自己的智慧和慈悲传授给众生。“如来”还可以理解为“如实而在”。佛陀的存在是真实而永恒的，他的智慧和慈悲永远存在，不会受到时间和空间的限制，因此，佛教不是地方性宗教，而是具有普世性的意义，这一点与犹太教、基督教、伊斯兰教等一神论宗教有根本区别，从叔本华开始，许多西方哲学家都受到了佛教的影响。

在《金刚经》中，“如来”被解释为“无我无人”，如来是一切佛的统称。这里所说的“无我无人”是指佛陀的智慧和觉悟超越了个体的概念，超越了相对的存在，也超越了特定的时空。科学中的因果关系必须基于特定时空观，而如来超越了时空，也就超越了因果。佛陀的智慧超越了个体的局限，他看透了一切众生的痛苦和苦难，并且指导他们获得解脱和涅槃的境地。

《金刚经》说“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”。如来并不需要从哪里来，也不需要去往哪里。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。般若智慧是一种洞察事物真相的智慧，是超越相对的智慧。佛陀的智慧不受到个体的限制，他能够洞察到众生的无明和执着，指导他们超越痛苦和迷惑，实现内心的平静和解脱。人之所以痛苦，是因为对自我的执着，也就导致了对欲望的执着，只有超越自我，超越欲望，才能进入涅磐的状态。

《六祖坛经》是禅宗经典之一，由禅宗六祖慧能所著。对于“如来”的解释可以从禅宗的角度来理解。在禅宗里，如来就是“如其本来”，如其本来的看待世间万物。过去佛、现在佛、未来佛都在佛性的境界中。在《六祖坛经》中，如来被解释为“本来面目”。这里所说的“本来面目”是指众生本具的佛性，也就是每个人都具备的觉性和智慧。禅宗强调，每个人都有成佛的潜力，只需通过修行和觉悟，就能认识到自己本来的佛性。在禅宗的体系中，如来不仅仅是指佛陀的尊称，更是指觉悟的境界和智慧的体现。禅宗强调，每个人都可以成为如来，只需通过禅修和悟道，超越相对的境界，直接体验到自己本来的佛性。

禅宗指引众生去寻找自己本来的面目，去认识自己的佛性，并通过正确认识和修行，实现觉悟和解脱。鲁智深那种酒肉穿肠过，佛祖心中留就是禅宗的思想体现。佛教并不是消极避世的，这一点在禅宗里体现的非常明显，少林拳法是中国武术的最高成就之一，佛教和经世致用、行侠仗义、匡扶社会正义并不矛盾。明末倭寇侵扰江南沿海，许多寺庙里的拳法高僧曾多次击退倭寇，并与戚继光、俞大猷等名将合作。普度众生的境界会衍生出普度众生的力量。

禅宗是佛学中国化的最高成就，佛学发展到禅宗这一步，与儒家思想已经不再矛盾，用一句话概括禅宗就是，以出世的心态做入世的事情。在这种极高的境界里，如来来不来不重要，因为每个人自己就是如来。

内容提供 | Dr Z 编辑 | June 图片 | June

公众号：优锐研究所

小红书：优锐研究所