补《白猪》
《白猪》列出了原故事的各种元素，然后列举《山海经》《博物志》《录异记》里的相关记载，已经充分说明美女-白猪-大鱼就是鳖。
不过，我没完全利用原故事的元素，因而没有完全看出作者的设计思路。今天再回看原文，才发现作者还有一些精彩的想法，值得公诸同好。 弟子带着符帖来到，三只白猪忽然受惊起身，变成白衣美女，小猪也全变成女童，捧着符帖哭着说：“不吉祥的梦果然应验了。”又说：“请替我们禀告先师，我们在这里住了很久了，怎么会不留恋。请容许我们三天之内搬回东海，各以明珠作为谢礼。”
这三个白猪为了不立刻搬回东海，提出以“明珠为谢礼”。它们的行为说明它们的老家在东海，而明珠是它们的宝贝。那么这两点能说明它们是鳖吗？当然可以，而且可以轻轻松松地说明。 在我们中国的神话记载里，东海是个神奇的地方。其中不仅有度朔山的神荼郁垒，流波山的夔牛，还有归墟的巨鳌。巨鳌不是巨龟，就是巨鳖。大家也知道龙伯国的巨人曾经钓巨鳌，后世更是有各种人物自称钓鳌客。巧合的是，《白猪》所收故事的高昱是个钓鱼的，唐勾鳖让人觉得他会勾鳖、钓鳖。我们想想这两人可能会做的事，再想想钓鳌客，自然会想到《白猪》里的大鱼是鳖。 而为了确认这一点，我还可以从“明珠“着手。也就是说，我能发现某种记录里的鳖有明珠吗？《山海经》里就有。 东次二经：又南三百八十里，曰葛山之首，无草木。澧水出焉，东流注于余泽，其中多珠蟞鱼，其状如肺而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。 按袁珂爷爷的说法，《吕氏春秋•本味》把珠蟞写成了朱鳖，而郝懿行认为珠朱、蟞鳖并古字通用。换言之，《白猪》所收故事的设计者完全可以认为《山海经》写的是“珠鳖鱼六足有珠”，进而认为鳖足有珠，鳖自然可以把珠当礼物送给别人，合情合理。所以，我现在就更加确信美女-白猪大鱼就是鳖了，完全不用怀疑。至于《庄子》里的“东海之鳖”，我引用不引用都行。至于白猪们住在洞里，也暗示它们是鳖，我相信读者们看得出来。 白足阿练 南充 2024年1月6日 白猪 文约 成阳公 鸟鸣散记 龙的战斗事迹 鬼篾片的贡献 风伯雨师合好计 奔向最遥远的地方 喉咙里都要伸出爪爪来了！ 我想出书
